ضمن أعمال ندوة "الفن ذاكرة ثورة" التي اختُتمت أمس، وأقيمت على مدى يومين في "مدينة الثقافة" بتونس العاصمة، قدّم الباحث التونسي عمر علوي ورقة بعنوان "فى تبديد اللاّعودة: قراءة فى أعمال نبيل الصوّابي". يشرح الباحث عنوان مداخلته حيث يشير إلى "اللا عودة هنا هي ترجمة إنسانية لمصطلح رياضي وهو l'irréversible". ويقول: "لا تُحيل اللاعودة إلى ما نحن عاجزون على فعله، بل على العكس تماماً إن اللاعودة هي إمكانية العودة وقد رفضناها"، ومن هذا المفهوم يعالج علوي تجربة الصوّابي "ليس بوصفه فنّاناً تونسياً بل بوصفه فنّاناً متعدّد الأكوان multiversaliste، اشتغل على تفكيك السرديات الكاذبة وناصر فكرة اللاعودة"، بحسب عباراته. IMLebanon | ليت الانتخابات تدور بكم كما دواليب اللوتو. يمرّ علوي لاحقاً لقراءة بعض لوحات الصوّابي ومنها le bâillonné التي يقول عنها: "يفتح الصوابي في لوحته، في نسخها المتعدّدة، صناديق الجثامين لتاريخ القرن الماضي إلى حدود معاصرتنا". يتابع إحالات الصوّابي ابتداءً من الصورة التي التقطها إيدي أدامز في سايغون إلى صور تشي غيفارا، وفرحات حشاد، وطائرات تحيل على هيروشيما (... ). يقول: "كلّ هذا أقحمه الصوّابي في لوحات متراصة. ضربٌ من أرشيف التاريخ المعاصر".
ويضيف: "عاصمة فيتنام داخل غرفة المستشفى التي تقع بدورها داخل المرسم والمرسم داخل اللوحة. لا تتعلّق المسألة بما يُسمّي la mise en abime ولكن ترتبط هذه الاستراتيجيا بمحاولة قلب المفاهيم. إنّ الكلّي لا يحتوي المحلّي، بل المحلّي هو الذي يجب عليه أن يستولي على هذا الكلّي". يضيف علوي: "تتشكّل خطورة سردية الثورة في كونها تمنح للثورة معنى. معنى كلمة تشي تشي. إن المعنى هنا هو ما يستقرّ ويخلّصنا من الصيرورة الثورية ما دام السرد في جوهره محاكاة إيمائية تهدف إلى خلق حبكة للتجربة الحيّة، وهو ما يتناسب رأساً مع نبيل الصوّابي". الأرشيف التحديثات الحية
هذا واقع، عندما يسأل طالبات وطلاّب سيتخرجون في الجامعة الوطنية المقفلة وأساتذتها يتظاهرون ساعات أمام المصارف يشحذون رواتبهم، يسألوننا عبر «الزوم»: أيحق لنا وفقاً لهذا القانون أن ننتخب مرشحاً من غير مذهبنا؟ ما معنى الصوت التفضيلي وأسبابه ونتائجه عند تفضيل مرشح على آخر؟ ما المقصود بالحواصل الانتخابية 1و2و3. كتب طالب لي: أيّ قانون انتخابي دوّار لا مثيل له في الدنيا يدور باللبنانيين تحقيقاً للنجاحات والأرباح المذهبية والحزبية لوائح معقّدة غريبة عجيبة صغيرة كبيرة تشي بالمسرى والنتائج. الاحتفالية الانتخابية الضائعة | نسيم الخوري | صحيفة الخليج. هل تنتهي الأسئلة المُشابهة التي تفرّغ معاني الانتخابات والأنظمة الديمقرطية والحرية والسيادة في دولة ترفض قانوناً يسمح للناخب المشاركة قبل عمر ال21 في القرن ال21؟ الجواب بكلمات ثلاث: 1- الضياع المقصود بين حصول أو تأجيل أو نسف الانتخابات لأسباب وتحليلات وتوقعات قد تبشّر برعب الاغتيالات والحروب. 2- انشغلت الجمهورية الأولى بعدما سحبتها الأمم من قبورها ومتاريسها نحو الطائف ودستورها الجديد تتصدى للتغيير منذ الانتخابات البرلمانية في ال1992. نعم، بقيت أشهراً تعلّم الناس كيف يلعبون «اللوتو»، نعم اللوتو، اللعبة الفرنسية التي استوردتها من فرنسا لتُراكم الأحلام بربح الملايين، لكنها لم تشرح لهم كلمة واحدة تتعلّق بالانتخابات وقوانينها ومعانيها وروحها التي هجروها منذ ال1972.
يلعب اللبنانيون بعد ثلاثين سنة عبر أجهزة الخلوي حالمين بالخارج، ويتفرّجون مرعوبين أبداً على المسارح والوجوه الانتخابية البرلمانية التي لا تشي بملامح التغيير. 3- السبب الثالث تعييني المُفاجئ في الهيئة العليا التي ستشرف على هذه الانتخابات النيابية في لبنان في منتصف شهر أيّار/مايو المقبل.
في المقابل، ركّز تصريح بلينكن على الجيش بشكلٍ أساسي ولم يذكر المسؤولين والبيروقراطيين في الحكومة المدنية التي أصبحت إصلاحية فجأةً، مع أنهم كانوا قد دعموا القوات المسلحة سابقاً، لكن ذكر بلينكن أيضاً التغيرات التي أحدثها الانقلاب، فقال: «الأشخاص المستعدون لارتكاب الأعمال الوحشية ضد جماعة معينة من الناس قد ينقلبون على بعضهم بسهولة»، ثم اقتبس كلام مارتن نيمولر، القس الألماني الذي كان يعارض النازيين، وأضاف قائلاً: «ربما لم يدرك الجميع حقيقة ما يحصل قبل الانقلاب، لكنّ العنف الوحشي في المرحلة اللاحقة أوضح أن الجيش البورمي لن يتوانى عن مهاجمة الجميع، فلا أحد بمنأى عن الأعمال الوحشية في عهده». برأي بلينكن، أدرك عدد إضافي من الناس أن وضع ميانمار على طريق الديموقراطية مجدداً يبدأ بضمان حقوق جميع سكان البلد، بما في ذلك جماعة الروهينغا. على صعيد آخر، أشاد بلينكن بالجهود الدولية الرامية إلى محاسبة الجيش، بما في ذلك قضية الإبادة الجماعية في محكمة العدل الدولية، فبرأي بريا بيلاي، محامية دولية كانت قد كتبت تقارير عن هذه القضية وهي ترأس أمانة ائتلاف العدالة الآسيوية (منظمة جامعة تُركّز على المحاسبة)، كان جزء من الحجج التي استعملتها الزعيمة البورمية السابقة، أونغ سان سو تشي، أمام محكمة العدل الدولية في عام 2019 يتعلق بوجود نظام عدالة خاص بالجيش، مما يعني التعامل مع قضايا مرتكبي أي جرائم مزعومة، كتلك التي استهدفت جماعة الروهينغا، محلياً.
أحداث اليوم - كتب: محمد ابو عريضة - لم يأتِ أحدٌ من الواقفين في الطابور في أحاديثهم الثنائية والثلاثية على ذكر أي شيء عن الانتخابات البلدية واللامركزية، برغم أن ما كان يفصل الأردن عنها أربع وعشرون ساعة فقط. جميع الواقفين في الطابور،أو جلهم، كانوا من الناخبين، وصناديق الاقتراع تنتظر أوراق اقتراعهم، لانتخاب أعضاء المجالس البلدية واللامركزية، غير أن ما كان يؤرقهم، ويدفعهم للوقوف في البرد القارص، بشكل غير لائق، شيء آخر، لا يمت بصلة لحسابات المرشحين، ولا لحسابات المسؤولين الحكوميين. لو كنت في موقع المسؤولية، أو من المرشحين، وهذا بالتأكيد ضرب من الخيال، واعتبرت تجمعهم هذا فرصة سانحة لتحسين صورة الحكومة أمام جمهور مل عجزها، وفرصة مواتية للترويج للانتخابات، وإقناع الناس بجدواها. ولأنني لست مسؤولًا، ولا مرشحًا، ولا معنيًا بهذا "العرس الديمقراطي"، لأسباب ليس هنا مكانها، فإن مشهد الواقفين في طابور "كوبونات رمضان" أمام مديريات المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي قبل ظهر يوم الاثنين يشي بأننا لسنا بخير البتة، وأننا مجتمع لا نحترم كبار السن، ودولة لا تراعي مشاعر المتقاعدين. منذ صبيحة يوم الاثنين "الحزين" هرع آلاف المتقاعدين إلى مكاتب "الضمان الاجتماعي"، ليحصلوا على "كوبونات رمضان"، ولأن قيمة هذه الكوبونات متواضعة، فإن المتقاعدين الفقراء هم من "سرى" باكرًا بحثًا عن فرصة لتقسيط مشترياته في شهر رمضان الفضيل، وفق ما أعلنت "الضمان الاجتماعي".
حزينة وقهّارة وغريبة تلك الاحتفالية وكأنها المأتم يدخلها بقايا اللبنانيين الذين صار أولادهم وأحفادهم في بلاد الغير الواسعة أو في جحور الذل والفقر وأكوام القمامة. خرجنا من الباب الذهبي لجمهوريتنا الأولى المستوردة فرنسيّاً محفوفةً بالمحامين ورجال القانون إلى الجمهورية الثانية التي مارسها وخبر عجينتها وعاين أمراضها الكثيرة المزمنة جمهرة لا يستهان بها من الأطباء ورجال الأعمال وتجار أصحاب الوكالات الحصرية، وكأننا بلبنان خرج يومها من العدليات إلى المستشفيات ومن الركض في الباحات إلى القعود فوق الأسرّة، ومن الصراخ بالتغيير إلى قتل التغيير واحتقار الغير، وكلّ هذه التجارب المرة تاريخياً، لم تسلم بل تضافرت جروحها السياسية المزمنة المنتفخة بوحول المذهبية والفساد والضياع والجهل. الجهل الشامل، إذ يمكن تحدّي اللبنانيين المتحمسين للانتخابات وحتى بعض المرشحين إلى أي طائفةٍ انتموا أن يشرحوا للناس معانى وفلسفة القانون التفضيلي المعتمد في اختيار البرلمان الجديد. يختصر الدكتور بشارة حنّا في مسحٍ إحصائي بالقول: «إنّها كارثة تتكرر، لأنّنا توصلنا إلى أن 91% من الناخبين وغيرهم في لبنان لا يفهمون قانون هذه الانتخابات ولا آليات احتساب النتائج الشديدة التعقيد».
تاريخ النشر: الخميس 7 جمادى الآخر 1431 هـ - 20-5-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 135784 37851 0 259 السؤال ما حكم أن يقول الشخص عندما يسأله شخص عن الحال والأخبار فيجيب الآخر بقوله: (الله يبارك فيك يا رب- الله يسعدك يا رب)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا بأس بهذه العبارة إن شاء الله، لأن كلمة (يا رب) التي يختم بها نحو هذه العبارة معناها يا رب استجب.. أو نحو ذلك، فالمقصود منها دعاء الله تعالى وليس المقصود أنك تقول لمن سألك عن حالك أنه رب لك وهذا لا يشك فيه عاقل، وراجع في ذلك الفتويين: 4416 ، 16690. والله أعلم.
اقرأ أيضًا: الرد على معوض خير إذا أحد قالك بارك الله فيك وش ارد كيف ارد على كلمة بارك الله فيك عندما يقولها احد ما لك ماذا ارد عليه يعد ذلك السؤال واحد من أهم الاسئلة التي يتم تداولها يوميا بالمملكة العربية السعودية وتعددت الاسئلة حول هذا الموضوع عبر محركات البحث وعبر مواقع التواصل الاجتماعي وبعد ان تكررت الاسئلة حول اذا احد قال الله يبارك فيك وش ارد سنقوم بإعطائك الاجابة في هذا الموضوع وعبر موقعنا موقع لباقة. الرد على بارك الله فيك وفيك بارك الله تسلم جزاك الله خير وياك الله يسلمك اجمعين وفيك آمين وإياك آمين كيف ترد على شخص قال بارك الله فيك يتساءل العديد حول كيفية الرد على من قال بارك الله فيك، لذلك سوف نوضح لكم كيف الرد الصحيح على هذه الجملة، فكل واحد منا يريد أن يعرف الرد المناسب سواء كان شاب أو فتاة، ويكون الرد كالتالي أن يقول للشخص الذي قال له بارك الله فيك، أن يقول الآتي، لذا سوف نقدم لكم ما هو الرد الأفضل على ذلك: وفيك بارك الله يابو فلان. وأنت كذلك بارك الله فيك. بارك الله فيك وفي أولادك وذريتك. بارك الله في رزقك ومالك وصحتك. بارك الله في حسناتك وضاعفها. بارك الله لك زواجك الصالح.
27042014 سر يبين كيف الله يبارك لك في مالك. -اصرف لى الروشتة بسرعة الله يبارك لك. 02092020 لطلب 0556573785 من خارج المملكه 00966556573785 شيلة عروس فاطمهشيلة عروس نورهشيلة عروس باسم عبيرشيلة عروسةشيلة عروس. وأنت أيضا بارك الله فيك أو أن تدعو له بدعاء آخر فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. ج – قوله ﷺ في حديث المقدام. ليس أجمل منها دعوة من شاب مصرى لرئيس مصر الله يبارك لك. ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
حدق فى ذهول بوجه رجل المدينة المنورة الذى لم يتغير رغم بياض الفودين. الله يبارك لك. أصح ما قيل فيه وفي معناه أنه الطعام الذي يخرجه صاحب البيت على عائلته وهو الذي يدل عليه وهو المناسب للمعنى وهذا الكلام من النبي ﷺ أصل كبير وقاعدة أساسية وميزان لما دلت عليه الآية الكريمة. كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه. لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم. مضان 1- الصلاة إياك أن تؤجلي صلاتك أو تؤخريها لأنك تطبخين أو أن تكوني تاركة للصلاة يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة 2 – إياك و أن يكون يومك في رمضان كسائر أيامك فتغتابين تلك و تستهزئين بتلك وتجتمعين مع الأخرى في مجلس غير مجالس. بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. ليس أجمل منها دعوة من شاب مصرى لرئيس مصر الله يبارك لك. لفتة رئاسية إنسانية من رئيس إنسان. بارك الله فيك فيمكن أن ترد عليه بمثل ما دعا لك به بأن تقول له. فإذا قال لك صديقك. قالها الشاب مودعا رئيسه متمنيا له البركة دعوة بالفطرة دون تنميق أو تجويد أو افتعال.
الرد على بارك الله فيك: لا شكر على واجب أستاذي "الاسم" انت رجل طموح و لكل مجتهد نصيب و تستحق أكثر من ذلك و تقبل تحياتي على أمل اللقاء بك في أقرب وقت ممكن. الرد على بارك الله فيك: لا شكر على واجب هذا اقل شي نقدمه لحبايبنا هم مصدر امل ونستمد منهم روح الاصرار والاراده اللي خلتهم مبتسمين.