تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1439 هـ - 12-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 361639 5272 0 137 السؤال تزوجت زوجة على زوجتي، وأحببت أن أرضي زوجتي الأولى، فوهبت لها منزلي الوحيد، وليس لدي منزل آخر أعطيه لزوجتي الثانية، فهل علي ذنب في ذلك، لأنني لم أعدل؟ وماذا علي أن أفعل إن كنت لا أستطيع شراء منزل مماثل لزوجتي الثانية؟ وهل أرجع في هبتي؟ أم يحرم البيت علي بعد ذلك؟. وجزاكم الله خيرا. العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في القسم، وينفق عليهن بالمعروف، أمّا التسوية بينهن في الهدايا والعطايا ونحوها: فالراجح عندنا أنّ ذلك مستحب غير واجب، قال ابن قدامة رحمه الله: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن، قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة والشهوات والكسى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه وتكون تلك في كفاية. اهـ وعليه، فلا حرج عليك في هبة منزلك لزوجتك الأولى، ولا يلزمك أن تهب للزوجة الثانية مثله، لكن ننبهك إلى أنّ بعض أهل العلم لا يصححون هبة الرجل دار سكناه لزوجته، قال الخرشي: وأما هبة الزوج دار سكناه لزوجته: فإن ذلك لا يصح، والفرق أن السكنى للرجل لا للمرأة، فإنها تبع لزوجها.
قول ابن الراوندي في السماع المحرم: كما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي _ في مسألة السماع _ عن ابن الراوندي قال: إنه اختلف الفقهاء في السماع: فأباحه قوم وكرهه قوم وأنا أوجبه _ أو قال _ وأنا آمر به فخالف إجماع العلماء في الأمر به [6]. من اعتقد أن السماع قربة: لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب. ولهذا من حضر السماع للعب واللهو لا يعده من صالح عمله ولا يرجو به الثواب وأما من فعله على أنه طريق إلى الله تعالى فإنه يتخذه دينا وإذا نهى عنه كان كمن نهى عن دينه ورأى أنه قد انقطع عن الله وحرم نصيبه من الله تعالى إذا تركه. فهؤلاء ضلال باتفاق علماء المسلمين ولا يقول أحد من أئمة المسلمين: إن اتخاذ هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى أمر مباح؛ بل من جعل هذا ديناً وطريقاً إلى الله تعالى فهو ضال مفتر مخالف لإجماع المسلمين [7]. العدل بين الزوجات: باب القسم بين الزوجات وسئل رحمه الله تعالى عن رجل متزوج بامرأتين وإحداهما يحبها ويكسوها ويعطيها ويجتمع بها أكثر من صاحبتها؟. حكم العدل بين الزوجات. فأجاب: الحمد لله. يجب عليه العدل بين الزوجتين باتفاق المسلمين... وأما العدل في " النفقة والكسوة " فهو السنة أيضا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة... وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟ أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة.
والنهارُ يدْخُل في القسم تبَعًا لليل؛ بدليل ما رُوِيَ أنَّ سَوْدَةَ وهبتْ يومها لعائشة؛ متفق عليه، وقالتْ عائشة: ''قُبِض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، وفي يومي، وإنما قُبِضَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - نهارًا''، ويتْبَعُ اليومُ الليلةَ الماضية؛ لأنَّ النهارَ تابعٌ لليل، ولهذا يكون أولُ الشهر الليلَ، ولو نذر اعتكافَ شهرٍ دخَل مُعتكفه قبل غروب شمس الشهر الذي قبله، ويخرُج منه بعد غُرُوبِ شمس آخر يوم منه، فيبدأ بالليل، وإنْ أَحَبَّ أن يجعلَ النهارَ مُضافًا إلى الليل الذي يتعقَّبُه جاز؛ لأنَّ ذلك لا يتفاوت". ثم بَيَّنَ - رَحِمَهُ الله - أنه يجوز له الدخول نهارًا في يوم غير يومها إذا دعت الحاجة؛ قال في '' المغني '' ( 7 / 307 - 308): "وأما الدخول في النهار إلى المرأة في يوم غيرها، فيجوز للحاجة، مِن دفْع النفقة، أو عيادةٍ، أو سؤالٍ عنْ أمرٍ يحتاج إلى معرفته، أو زيارتها لبُعد عَهْدِه بها، ونحو ذلك؛ لما روتْ عائشة، قالت: ''كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يدْخُل عليَّ في يوم غيري، فينال مني كل شيء إلا الجماع''، وإذا دخل إليها لم يُجامعها، ولم يُطِلْ عندها؛ لأن السكَنَ يحصُل بذلك، وهي لا تستحقُّه، وفي الاستمتاع منها بما دون الفرج وجهان: • أحدهما: يجوز؛ لحديث عائشة.
جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام؟ أو مكروه؟ أو مباح؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة وما ذكره أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم الشقيري وغيرهما: عن مالك وأهل المدينة في ذلك فغلط. وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع إلا أن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم؛ بل قال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه ومذهب أهل المدينة من طائفة في المشرق لا علم لها بمذهب الفقهاء ومن ذكر عن مالك أنه ضرب بعود فقد افترى عليه [5].
تطبيق خاطئ في البداية تؤكد أستاذة علم الاجتماع بجامعة عين شمس الدكتورة سامية الساعاتي أن ضحايا نزوات الرجال أحياناً كثيرات، فالمرأة في نظر بعض الرجال وربما كثير منهم أصبحت وسيلة، وإذا لم يستطع الوصول إليها في الخفاء تحايل وتزوجها عرفياً أو رسمياً ولا حرج في نظر هذا الرجل الذي يتبع كل الطرق من الزواج من واحدة أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ليأخذ منهن ما يريد ثم يتركهن يواجهن الضياع. هذا الواقع المؤلم والمؤسف موجود وتعانيه الكثيرات من النساء في بلادنا العربية، حيث ارتبطن بأزواج متزوجين من أخريات، وأهدرن حقوقهن داخل بيوت هؤلاء الأزواج، ويترددن الآن إلى المحاكم ومكاتب المحامين ويصرخن بحثاً عن وسيلة للتخلص من أزواجهن دون خسائر إضافية. وأشارت الدكتورة الساعاتي إلى أن إضافة الرجل زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة في بلادنا العربية قد أصبح في أحوال كثيرة مظهراً من مظاهر المباهاة فهو يرى أنه ليس هناك ما يمنع من امتلاكه أكثر من زوجة بصرف النظر عن حاجته إليهن أم لا، وبصرف النظر عن قدرته على الوفاء بحقوقهن أم لا. وقالت: بعض الرجال المقتدرين الآن انطلقت أحلامهم من إطار تعدد السيارات والمساكن الفاخرة إلى تعدد الزوجات، وفي الأغلب يبحث نوع من الرجال عن فتاة صغيرة مقهورة، ظروفها المادية بسيطة، والعنوسة والمعاناة المادية تطاردها هي وأسرتها، وقد أشارت دراسات إلى أن وراء لجوء العائلات إلى تزويج بناتهن من رجال متزوجين، المعاناة المادية والخوف على دخول البنت قائمة العانسات، وهذا ما يمكن اعتباره استغلالاً للشرع، ويمثل إضعافا للمرأة وإهدارا لحقوقها.
ويربطون تفسيراتهم للحلم بالهيئات والرموز المصاحبة التي تكشف حقيقة الرؤيا والغرض منها. فذهب كثير من مفسري الأحلام إلى أن الفتاة إذا نزعت ثيابها في المنام دون أن يراها أحد، دلت الرؤيا على ظهور عدوٍ كانت تحسبه صديقًا. وأنّ هذا العدو اعتاد أن يظهر لصاحبة الرؤيا الود والمحبة، ولم يكن يجاهر بعداوته للرائية. وأوضح المفسرون أن هذا العدو يبحث عن نقاط ضعف وعورات صاحبة الحلم ليذيعها بين الناس. يقول النابلسي '' ومَن رأى أنه نزع ثيابه ظهر له عدو لا يجاهر بالعداوة، بل يظهر الود والنصيحة''. تفسير حلم العري للعزباء أمام الناس في المنام يصنّف مفسرو الأحلام بالمأثور تعري الإنسان عمومًا والمرأة على وجه التحديد أمام محفل من الناس ضمن الرؤى المكروهة. وأشار أكثر من واحد من أهل التأويل أن هذه النوعية من الرؤى محذرة لصاحبها الذي يرتكب أفعالًا سيئة ويظنّ أنه سينجو بها. وقيل في تفسير أن ترى المرأة عارية أو غير محتشمة في جمع من الناس أنه إنذار بالفضيحة على الملأ. وأن ما تخفيه الفتاة من أفعال قبيحة سوف يظهر للناس ويشتهر بينهم فينكشف سرها. يقول الإمام النابلسي '' وإن رأى أنه عريان في محفل فإنه يفتضح ''. العري في منام العزباء المظلومة يميل شيوخ تفسير الأحلام أن التعري في المنام للفتاة المظلومة من رؤى الخير المحمودة.
مما ذكره النابلسي أن الفتاة العزباء إذا تعرت في المنام وانكشفت عورتها دون أن تعرف ذلك فإنها تسعى في أمر شاق عليها، وتتعب في سبيل تحقيقه. وقال النابلسي في تفسير حلم العري للعزباء '' ومَن رأى أنه عريان ولم يفطن لعورته ولم يستح من الناس فإنه يبالغ في أمر ويتعب ''. كما أضاف إلى تفسيرات ابن سيرين أن عري المرأة عامة في المنام قد يكون مفارقة بيتها. تفسير حلم العري للعزباء المريضة التعري في المنام للفتاة المريضة من رؤى الخير المبشرة المحمودة التي يستحبها أهل التفسير. والراجح عند مفسري الأحلام أن تعري الفتاة المريضة من ثوب أصفر أو أسود أو أحمر في الرؤيا بشارة لها بالشفاء من مرضها. يقول النابلسي '' وإن رأى المريض أنه تعرّى من ثوب أصفر دلّ على شفائه، وكذا الثوب الأحمر والأسود''. ومع ذلك فقد كره المفسرون أن تتجرد المرأة المريضة مكرهة من ثيابها في المنام، وعدّوا ذلك من الرؤى المذمومة. وقالوا في تأويلاتهم لتعري المريضة على غير إرادة منها في المنام أنها إشارة إلى انتهاء أيام حياتها. تفسير حلم التعري في المنام للعزباء لأهل التأويل ومعبري الأحلام والرؤى نظرات كثيرة في تفسير حلم التعري في المنام للعزباء.
تنم مشاهدة المتزوجة للطير أثناء الحلم وهو يدخل بيتها بسرعة على سعيها الدؤوب للوصول طموحاتها ومساعيها بمشيئة الله. ترمز رؤية المتزوجة نفسها وهي تربي الطيور في المنزل على صلاح أبنائها في المستقبل وسعيهم لنيل رضاها وأنهم أولاد بارين بوالديهم والله تعالى أعلى وأعلم. تُشير نفس الرؤية للراحة النفسية والصفاء الداخلي الذي تنعم به المرأة المتزوجة، وتمكنها من مواجهة كافة الصعاب التي تواجهها والله أعلم. ترمز مشاهدة المتزوجة نفسها وهي تتناول من لحم الطيور في الحلم على السعادة والهناء التي تتمتع بها في حياتها مع زوجها وأسرتها والله أعلم. شاهد أيضًا: تفسير حلم كسر السن في المنام لاين سيرين تفسير حلم مشاهدة الطير في المنام للرجل يحتمل وجود الطير في منام الرجل عدد من التفسيرات والتأويلات المختلفة، وذلك على النحو التالي: تدل رؤية الطير في الحلم للرجل على التفوق في العمل أو التجارة وكثرة الأرباح والمكاسب التي سيحصل عليها نتيجة ممارسة هذا العمل. تدل نفس الرؤية كذلك على الصلاح في الدين والحياة والمقربة من الله عز وجل. تنم مشاهدة الطير الأبيض في منام الرجل على الارتقاء في سلم العمل أو تقلد منصب هام وكبير، أو إنشاء بعض المشاريع التجارية التي ستدر عليه عائداً مالياً كبيراً عليه بمشيئة الله.
تدل رؤية الطائر المجهول في منام الرجل لدى ابن سيرين على دنو الأجل أو الموت والله أعلم. ترمز مشاهدة الرجل لبعض الطيور وهي تحوم حول منطقة جلوسه على وجود الملائكة التي تقوم بحراسته لرضا الله عز وجل عنه لأنه شخصاً صالحا. تنم مشاهدة الرجل الطير يقع في يده في المنام إلى بشارة سعيدة بقدوم الرزق والخير له بالشكل الذي لم يكن يحلم به. شاهد أيضًا: تفسير رؤية الاستحمام في المنام للرجل والمرأة والحامل والمطلقة والعزباء تفسير حلم رؤية الطير في المنام للفتاة العزباء يتم تفسير هذا الحلم للفتاة العزباء بشكل مختلف عن غيرها من الحالات، ويتضح ذلك من التأويلات الآتية: يُشير وجود الطير في منام العزباء على اقتراب وصولها لأهدافها ومساعيها وتقدمها نحو الأفضل، كما يرمز للسعادة المنشودة التي طال انتظارها والفرحة العارمة التي ستشعر بها في الفترة المقبلة والله أعلم. تدل مشاهدة الطيور الملونة في حلم العزباء على الاستقرار في حياتها، وتحقيق الآمال في الحياة والاتساع في الرزق بمشيئة الله تعالى. تنم مشاهدة الفتاة العزباء لنوع من الطيور غريب الشكل على تعرضها لبعض المخاطر والصعاب المحيطة بها ويجب عليها أخذ حطيتها منها. ترمز رؤية العزباء في المنام لطير الكناري في الحلم على إقبالها على الارتباط من رجل صالح ويشهد له الجميع بحسن الأخلاق والله أعلم.
تفسير حلم رؤية الطير في المنام ، الطير في الحلم وفي الواقع هو رمز السلام والنقاء، ولكن قد يختلف تأويل هذا الحلم تبعاً لتفاصيل الرؤية والأحداث الموجودة بها فتنقلب من رؤية محمودة لرؤية غير محمودة، وسنتعرف عبر موقع محتويات على التفسيرات المختلفة التي تناولت هذا الحلم. تفسير حلم رؤية الطير في المنام لابن سيرين تنم هذه الرؤية لدى ابن سيرين على السعة في الرزق والرغد في المعيشة التي يتمتع بها الرائي بصفة عامة، ونيل جميع رغباته وأمانيه التي طال انتظارها، وهو يحمل المعاني والدلالات التالية: تدل مشاهدة الطيور في الحلم عند ابن سيرين لنيل وتحقيق الأهداف التي كان يظن الرائي بأنها أهداف مستحيلة وشعوره بالرضا عن نفسه. تنم رؤية الطيور في منام الرائي على دخوله في عدد من المشروعات التي يحقق من خلالها الثراء المنشود. تُشير مشاهدة ريش الطيور في منام الحالم على كثرة الخيرات والنعم التي سينالها في الفترة القادمة وحصوله على الكثير من المال. تناول الرجل من لحم الطيور في المنام وكان يشعر بأنه لذيذ جداً إشارة إلى حصوله على درجة مرتفعة في العمل أو الحصول على العديد من المكاسب والأرباح الشرعية. تفسر مشاهدة الرجل لنفسه وهو يسبح مع الطير في المنام، فهذا يعني سفره لبلد بعيد وحصوله على الكثير من المنافع نتيجة لهذا السفر.
من هي عاتكة الخطيب ويكيبيديا ؟ حيث ازداد البحث عن عاتكة الخطيب بعد ظهورها في برنامج ظي الكمر الذي عُرض على قناة أم بي سي العراق مؤخرًا، حيث استضاف البرنامج جواد الشكرجي مع زوجته عاتكة الخطيب، وكانت حلقة مميزة كشفت عاتكة من خلالها الحياة الشخصية للفنان العراقي المتميّز جواد، وإليكم المعلومات المتوّفرة حول عاتكة الخطيب ويكيبديا. من هي عاتكة الخطيب ويكيبيديا عاتكة الخطيب هي فنانة عراقيّة من مواليد مدينة بغداد العراقيّة، وهي الزوجة الثانية للفنان العراقي جواد الشكرجي،اشتهرت بدورها التمثيلي الوحيد والمتميّز في مسلسل سماء صغيرة، الذي يُعد أحد الأعمال الفنية المتميّزة لعام 2017م، والذي نال الكثير من مشاهدات وإعجاب الجماهير، حيث أظهرت عاتكة الخطيب في المسلسل اتقانها واحترافها في التمثيل من خلال الدور الذي لعبته في المسلسل، وتجدر الإشارة هنا إنَّ لديها ابن وابنة، وهما علي ومرام.
أبناء عاتكة الخطيب زوجة جواج الشكرجي ويُذكر أنَّ للفنانة العراقيّة عاتكة الخطيب ابنان، وهما: علي: من مواليد 17/10/1999م، ويدرس الهندسة الطبية بجامعة أخين في ألمانيا. أميمة: تعيش مع أبيها ووالدتها. شاهد أيضًا: من هي شيماء علام ويكيبيديا السيرة الذاتية إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على إجابة تساؤل من هي عاتكة الخطيب ويكيبيديا ، حيث أطلعناكم على كافّة المعلومات الواردة بشان الفنانة العراقيّة عاتكة، وهي زوجة الفنان العراقيّ الشعير جواد الشكرجي.