- ٨ طرق لحساب اوقات الصلاة بحسب التقويمات الاسلامية العالمية. - مناسبات الايام والشهور. معلومات عن مدينة بغداد تعتبر بغداد عاصمة الجمهورية العراقية ومركز محافظة بغداد وتحتل المرتبة الأولى من حيث المساحة في العراق والمرتبة الثانية في العالم العربي بعد عاصمة مصر القاهرة، وتحتل أيضاً المرتبة 16 على المستوى العالم حسب التعداد السكاني حيث وصل في إحصائية سنة 2013 إلى نحو سبعة ملايين و 600 ألف نسمة، وتعتبر المدينة مركز العراق تعليمياً وإدارياً واقتصادياً. متى اذان العصر في المدينه. وكانت بغداد عاصمة للدولة العباسية بعد أن شيدها في القرن الثامن الخليفة العباسي المنصور وبعد ذلك أصبحت للمدينة وزن وثقل كبيران حيث أنها كانت من أهم المراكز العلمية بتنوعها على المستوى العالمي وملتقى يجتمع فيه الدارسون والعلماء لقرون عديدة. ومثلت بغداد حالة تتابع مدنية في إطار منطقة واحدة وفي إطار موقع الرافدين فقد توالت العواصم عليها ابتداءاً من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقيين وقطيسفون الفارسية والتي كانت تسمى " مدائن كسرى " لتصل إلى ما هي عليه في الوقت الحالي بغداد العربية. وفي عهد هارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس أصبحت مدينة بغداد عاصمة العالم قديماً ووصلت لأوج حضارتها وإزدهارها في ذلك الوقت، كما ذكرت في روايات ألف ليلة وليلة المشهورة ولكنها خسرت هذه المكانة التي احتلتها بعد الغزو التتاري والمغولي لها بداية من سنة 1258.
قال: ثمَّ استأخر عنِّي غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال: ثمَّ تقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامت الصَّلاةُ، قد قامت الصَّلاةُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ فلمَّا أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ فقال: إنَّها لرؤيا حقٍّ إن شاء اللهُ، فقُمْ مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليُؤذِّنْ به فإنَّه أندَى صوتًا منك، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقيه عليه ويُؤذِّنُ به. قال: فسمِع ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وهو في بيتِه، فخرج يجُرُّ رداءَه يقولُ: والَّذي بعثك بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِي. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فللَّهِ الحمدُ". ومن المعروف تاريخيًّا أن الصحابي الجليل بلال بن رباح هو أول مؤذنٍ في الإسلام بعد أن اختاره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجمال صوته، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ هذِه لرؤيا حقٍّ فقم معَ بلالٍ فإنَّهُ أندى وأمدُّ صوتًا منكَ فألقِ عليهِ ما قيلَ لَك ولينادِ بذلِك".
قام عدد من طلاب كلية الفنون الجميلة بتزيين وتجميل محطة مترو باب الشعرية بلوحات تحكي قصة الحي العريق، وتبرز أشهر الشوارع والمعالم المميزة بالمنطقة، وما ذكره المؤرخون عنه. لوحات تروي عراقة الحي وذكرت محافظة القاهرة ، في تقرير لها، أن اللوحات تناولت معلومات عن معالم الحي، ومنها مسجد الشيخ الزاهد وحمام المرجوشي ومسجد الدشطوطي. وتحت عنوان «باب الشعرية حي لكل الناس»، أشارت معلومات مدونة على إحدى اللوحات إلى أنه منذ العصر العثماني حتى قدوم الحملة الفرنسية كان بعض الأمراء والوجهاء يسكنون بيوتا جميلة تطل على الخليج المصري، وظلت عدة عائلات كبيرة تقيم فى باب الشعرية حتى أوائل القرن العشرين، مثل عائلات الشيخ العروسي والشيخ القويسني والحريري والشويري، كما سكن الحي أجانب مثل اليونانيين والإيطالية والأرمن. أما الجزء الثاني من الحي فسكنه أصحاب المهن والصناعات التي لم يكن مسموح بممارستها داخل أسوار المدينة، نظرا لوقوع جزء كبير من باب الشعرية خارج أسوار القاهرة، حيث ضم المخابز والمسابك التي تنبعث منها أدخنة كثيفة، علاوة على محال الجزارة والمذابح، فضلا عن المهن التي تحتاج لمساحات واسعة مثل تشوين الحبوب والفاكهة.
متى شرع الأذان وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال: "كان المُسلِمونَ حين قَدِموا المَدينةَ يَجتَمِعونَ، فيَتحَيَّنونَ الصَّلَواتِ، وليسَ يُنادي بها أحَدٌ، فتَكَلَّموا يَومًا في ذلكَ، فقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى وقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهودِ". ومع زيادة الحاجة إلى نداء يذكر المسلمون بأوقات الصلاة وافق الرسول صلى الله عليه وسلم كرها على أن يتخذ الناقوس وهو له كاره ويروي الحديث التالى قصة الأذان: لمَّا أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضربُ به للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِه فقلتُ: يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال: وما تصنعُ به ؟ فقلتُ: ندعو إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ له: بلَى. قال: فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
والكتابات الاسلامية كانت عموماً خالية من النهي عن الممارسة الجنسية الى أن جاء الوقت الذي واجه فيه المسلمون "التأثير الطهراني الاوروبي في القرن التاسع عشر والذي لجأ المسلمون إلى تراثه الاخلاقي والمناقبي في جدالهم مع الاتهامات التي وجهت إلى الاباحية والشهوانية المفترضين في الاسلام"(عزيز العظمة)، مع التذكير بأن التأثير الاوروبي بما هو ثقافة، كان من خلال رحلات مستشرقيه، يصنع صورة الشرق المستهام والجنسي، سواء في التركيز على نصوص "الف ليلة وليلة" أو مناخات الحمامات التركية أو سير الجواري والقصص الخليعة والماجنة، أو حتى الرسوم الاستشراقية وصولا إلى تصوير النساء العاريات في الاستديوهات. بمعنى آخر، كان تكريس التأثير الاوروبي الاخلاقي (المسيحي) في تشذيب اللغة العربية، من خلال "طرد" التعابير الماجنة و"السوقية" منها، وهي كانت مستعملة بقوة وبحرية في النصوص التراثية والشعرية (من ابي نواس إلى ابن حكيمة)، بينما عاش الغرب الشغف في الحديث عن الشرق الجنسي والمستهام، وكتابة القصص والروايات عنها واستلهام الافلام منها، وصولاً الى افتعال الصور الى درجة التشوية والتنميط... صفات الحور العين - بيت DZ. في وقت دخل العالم العربي والاسلامي في اتون رقابة صارمة وداعشية... وبقي الفردوس الأرضي والفردوس الموعود (الحور العين)، موضع جدل سواء في النصوص الفقهية أو بسبب الانتحاريين ووصاياهم.
يلمح الباحث السوري عزيز العظمة في كتابه "ازمنة التاريخ* " (المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات) وتحديدا في فصل "بلاغيات الخطاب الحسي: دراسة في السرديات الفردوسية الإسلامية"، إلى أنه في الاسلام ثمة نوع من عدم التشجيع للاشكال الصارمة والطويلة الأمد من الزهد ونكران الذات ورغباتها الجسدية من قبيل ما اعتاده المتصوفة من شعائرهم وخلواتهم التعبيدية". صفات الحور العين في الجنة - منتديات قرية الأثلة. وتكاد السمة المميزة للتقاليد المسيحية في رفض اللذة والانهاء عنها بشكل عام، تكون غائبة في الاسلام، لقد كانت حياة الرهبنة والاشكل الجسدية المختلفة للتضحية بالنفس محط انتقاد عند المؤلفين المسلمين الذين نظروا الى انها مسألة مخالفة للطبيعة. وشجع بعض السلاطين والخلفاء رجال الدين على تدوين كتب جنسية (باهية) فاحشة، سواء كتاب "رجوع الشيخ الى صباه" لابن كمال باشا، أو كتاب "الروض العاطر" للشيخ النفزاوي، وكتب أخرى للسيوطي، وكلها كتب تشجع على النكاح وتدلّ على محفزاته وأطره، سواء الطبية أو الجسدية... "ومهما كانت المتع الحسيّة حاضرة في الحياة الدنيا، لكنها تبقى نقطة في بحر الفردوس" يقول العظمة. فالنصوص التقوائية للغزالي وابن قيم الجوزية مثلاً كررت بشكل ثابت أنه مهما بلغت اللذة الجنسية في هذا العالم والتي تكون ضمن الحدود الشرعية، فإنها تبقى مجرد فكرة مسبقة وهزيلة على ما ستكون في الجنة، و"اللذة الجنسية الارضية ذات بعدين من الاستمتاع: الاحساس الفعلي باشباع الرغبة، والمتعة الحاصلة من تخيل اللذة الموعودة التي لا تكون المتعة الارضية أمامها سوى فعل اسبتاقي بسيط".
الروابط المفضلة الروابط المفضلة