ارتبط اسم Avoquin Cream بعلاح بعض الأمراض الجلدية، وخاصة المرتبطة بالبقع الداكنة، والكلف، وتغير لون الجلد، والبشرة، ولكن لهذا العلاج نوعان، فما رأيك أن نبدأ أولاً بالنوع الأول وهو كريم أفوكوين 4 ؟ تابعينا في التالي للتعرف على استخداماته، ونصائح استعماله. كريم أفوكوين 4 : قبل تطبيقه على بشرتك إليكِ 10 نصائح مهمة - تريندات. كريم أفوكوين 4 يعتبر كريم مادته الفعالة هي الهيدروكينون، وهي مادة لها خصائص مبيضة، وهذا العلاج من إنتاج شركة أفالون فارما، ويُنتج هذا الكريم في نوعان وهما أفوكوين 4، أو 4% وهو يستخدم في علاج التصبغات الجلدية، والكلف الجلدي، أما النوع الآخر هو أفوكوين 1. 9%، ويستخدم هذا النوع للتفتيح. يذكر أن المادة الفعالة في هذا العلاج، وهي الهيدروكينون، لها آثار جانبية، وخاصة في حالة استخدامها بصورة خاطئة، أو استخدامها بتركيز عالي، فما رأيك أن تتعرفي على بعض النصائح قبل تطبيق هذا الكريم على بشرتك؟ تابعينا فيما يلي. نصائح لاستخدام أفوكوين كريم في البداية ننصح قبل تطبيق أي مرهم علاجي، او دوائي، على الجلد أو البشرة، سرعة استشارة طبيبك المعالج، فضلاً عن التعرف على نوع بشرتك؛ نظرًا لأن طبيعة كل جسم تختلف عن الآخر، ومن ثم قد لا يعالج هذا الدواء مشكلتك، وقد يسبب بعض الآثار الجانبية، وفيما يلي نعرض أهم نصائح استخدام كريم افوكوين 4: اتبعِ نظام غذائي متكامل أثناء استخدامك لهذا العلاج.
يستخدم كريم أفوكوين 4 لعلاج حالات الكلف الذي يحدث عادة بسبب تناول الأدوية المحتوية على الهرمونات أو علاج الكلف الذي يظهر على بشرة المرأة خلال أشهر قليلة من الحمل ، ولكنه لا يختفي من تلقاء نفسه بعد الولادة. تسبب. هذا هو تأثير كريم Avoquin 4 على نجاحه. كريم Avoquin 4 له تأثير ممتاز في منطقة التبييض ، وبسبب استخدام بعض وسائل منع الحمل ، فإن موانع الحمل هذه تكون على شكل أقراص ويمكن أن تسبب اللون البني بسهولة. اقرأ هذه المقالة للتعرف على مزيج كريمات أفالون: مزيج من أربعة كريمات أفالون وفوائدها للبشرة كيفية استخدام كريم أفوكوين 4 لتبييض المناطق الحساسة كريم أفوكين 4 يساعد على تبييض المناطق الحساسة (تحت الإبط ومنطقة العانة). كريم افوكوين 4.0. يمكن تطبيق هذه الكريمات بسهولة على الفتاة التي على وشك الزواج باتباع الخطوات التالية: – يمكنك شراء زجاجة كريم Avocaine 4 من أي صيدلية والاهتمام بالمنتج الأصلي وليس المنتج المزيف. اغسل المناطق الهشة جيدًا لتبييضها. جفف المنطقة بالتربيت. ضع كمية مناسبة من كريم Avoquin 4 على جلد المنطقة المراد تفتيحها. افركي الكريم على المنطقة الحساسة بأصابعك في حركة دائرية لجعل الجلد يمتص الكريم تمامًا.
تجارب افوكوين التجربة الثالثة: ياحبيبتي انا وصفت لي الدكتورة هذا الكريم للوجه صحيح مبيض بس مكتوب عليه لا يصرف الابوصفة طبية فقط ورجعي شوفي الكريم من الخلف فانصحك تنتبهي. التجربة الرابعة: يا حبيباتي لازم تعرفون ان الكريمات الكيميائيه تسبب حكه وحساسيه لناس وناس لا يعني كل وحده وبشرتها وبعدين هذا الكريم نفس الدوكين بس شركه ثانيه وهومبيض بس الله يعين مدري هالمناطق كذا.
و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة " ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور " [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام " يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَار ِ [11]. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. فالعين آلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. تفسير قوله تعالى: {يكاد البرق يخطف أبصارهم...}. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟ والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا} [12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه [13] أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
فكان نصيب هؤلاء القوم من الصيِّبِ الخوفَ والفزع والقلق بسبب ما فيه من ظلمات ورعد وبرق وصواعق، ولم يفطنوا إلى ما وراء ذلك من كون هذا الصيب به الخصب وحياة الأرض والنبات والحيوان.
كما لا يستطيعون الثبات بما لديهم من وميض إيمان ظاهر لم يداخل قلوبَهم أمام نور القرآن وبراهينه الساطعة التي تكاد تُعمي أبصارهم، فلا يجدي عنهم شيئًا وضعُ أصابعهم في آذانهم، ولا ما معهم من وميض إيمان ظاهر؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 19]، وقال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20]، كما قال تعالى عن إخوانهم الكفار: ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ﴾ [البروج: 17 - 20]. فكما كان نصيب أصحاب الصيِّب منه رعوده وبروقه وما فيه من مخاوف، دون أن يفطنوا لما وراء ذلك من منافعه، كذلك كان نصيب هؤلاء المنافقين من القرآن الكريم الذي به حياة القلوب والوجود كله إنما هو مجرد الشك والتكذيب لما جاء فيه من الحق، والفزع والانزعاج والقلق أمام نُذُره وزواجره ووعيده، وفاتهم ما فيه من الهدى، فخَسِروا الصفقتين؛ فلا أمن ولا هدى. الفوائد والأحكام: 1- ضرب الأمثال في القرآن لتقريب المعاني بتشبيه بعض الأمور المعقولة المعنوية بأشياء حسية لزيادة الإيضاح والبيان؛ لقوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ الآيتين، وقوله: ﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ ﴾ الآيتين، وهذا من بلاغة القرآن الكريم.
قال الله تعالى: ﴿ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا ﴾ [12]. أي: لم تنقص. وفي المثل: « من أشبه أباه فما ظلم ». أي: فما نقص حق الشبه [13]. فالله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل ، هو الذي يسترعي انتباههم. ولو آمنوا ، لأضاء نور الإيمان والإسلام طريقهم ؛ ولكن قلوبهم مملوءة بظلمات الكفر ، فلا يرون طريق النور.. والبرق يخطف أبصارهم. أي: يأخذها دون إرادتهم. فالخطف يعني أن الذي يخطف لا ينتظر الإذن. والذي يتم الخطف منه لا يملك القدرة على منع الخاطف. والخطف غير الغصب. يكاد البرق يخطف أبصارهم للزواج. فالغصب أن تأخذ الشيء رغم صاحبه. لكن ما الفرق بين الأخذ والخطف والغصب ؟ الأخذ هو أن تطلب الشيء من صاحبه فيعطيه لك. أو تستأذنه. أي: تأخذ الشيء بإذن صاحبه. والخطف هو أن تأخذه دون إرادة صاحبه ، ودون أن يستطيع منعك. والغصب هو أن تأخذ الشيء رغم إرادة صاحبه باستخدام القوة ، أو غير ذلك، بحيث يصبح عاجزًا عن منعك من أخذ هذا الشيء. وقوله تعالى: ﴿ يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ﴾. لابد أن نتنبه إلى قوله تعالى: ﴿ يَكَادُ ﴾. أي: يقترب البرق من أن يخطف أبصارهم. وليس للإنسان القدرة أن يمنع هذا البرق من أن يأخذ انتباه البصر [14].