الانتقال إلى فكرة أخرى سلبية من القائمة واستخدام التقنية نفسها في السيطرة عليها وإيقافها حتى يتخلص من كلّ الأفكار السلبية لديه. استخدام السوار المطاطي تتم عن طريق ارتداء سوارٍ أو شريطٍ مطاطيٍ حول المعصم، وكلما خطرت الفكرة السلبية على بال الشخص يشد الشريط ويتركه ليرتد على يده وفي الوقت نفسه يقول "كفى" ويأمر نفسه بالتوقف عن الفكرة، حيث إنّ الألم الخفيف الذي يسبب المطاط يقترن بالفكرة السلبية ويترجمها على أرض الواقع، وبالتالي يعاملها العقل كأي مسببٍ للألم فيرفضها، مما يساعد مع الوقت على أن يوقف الشخص أفكاره السلبية. الوعي بالفكرة السلبيّة يجب على الفرد أن يدرك أنّ لديه فكرة سلبيّة وغير مرغوبٍ فيها ويحددها ثمّ يُذّكر نفسه بأنّ هذه مجرد فكرةٍ برأسه وليست بالضرورة حقيقةً أو واقعاً أكيد الحصول. طرد الأفكار السلبية في دقائق وان شاء الله بفايده. - مدونة فتكات. استبدال الفكرة السلبيّة بفكرة إيجابيّة بعد التوقف عن التفكير غير المرغوب فيه، إضافة فكرة إيجابية وفرِحة تجعل الشخص مرتاحاً ومسروراً، كأن يفكر الشخص في الخروج في رحلة مع المقربين أو الذهاب إلى مكان يحبه. تعلُّم التفكير الإيجابي إنّ تحويل طريقة التفكير من سلبيةٍ لإيجابيّةٍ هو عمليّة بسيطة لكنّها تحتاج للوقت والممارسة وإنشاء عاداتٍ جديدةٍ ليسير عليها الشخص، وهناك عدةُ طرقٍ تساعد على التفكير والتصرف بطريقةٍ أكثر إيجابيّةً وتفاؤلاً منها: [٢] تحديد النقاط التي يجب تغييرها: إذا كان الشخص راغباً في أن يصبح أكثر تفاؤلاً وإيجابيةً، عليه أولاً أن يحدد مجالات حياته التي عادةً ما تسبب الإحباط والأفكار السلبية، سواء كان ذلك العمل والتنقل اليومي أم العلاقات الاجتماعيّة، ثمّ التركيز على أقل هذه العوامل سلبيّةً ومحاولة التخفيف من أعبائها وسلبياتها قدر المستطاع لتكون ناحيةً إيجابيّةً، وهكذا واحدةً فأخرى.
الابتعاد عن كل ما هو سلبي يجب الابتعاد عن السلبيات، وعدم إطالة التفكير بها، كالابتعاد عن قراءة الأخبار السيئة والمحبطة، وتجنب النظر إلى الجوانب السيئة من كل الأمور التي تحدث، ومحاولة السيطرة على الأفكار السلبية، وعدم ترك المجال لها لتسيطر على صاحبها، ومحاولة إعطاء الأفكار الإيجابية قيمةً أكبر، لكي لا يتسنى للأفكار السلبية معاودة الظهور مرة أخرى في حال غياب الأفكار الإيجابية.
أمّا الأشخاص السلبيون فيزيدون من مشاعرِ التوتّر وحتى الإحباط. التحدّث الإيجابيّ مع الذات: الإيجابيّة تأتي من داخل الشخص نفسه ، فلذا عليه أن يشجعها ويدعمها و باستمرار عبر التحدّث الإيجابيّ مع النفس. ممارسة التأمّل: وذلك من خلال تخصيص وقت من أجل إراحة الذهن من التفكير السلبيّ. فبالتأمّل ينفصل الجسد عن المخاوف المستقبلية وعن الأفكار السلبيّة. و هو نشاط لا يحتاج سوى إلى الرغبة بممارسته حتى يتقنه الفرد. ما هو التفكير السلبيّ: يمرّ الإنسان بحياته بالعديد من القرارات والمواقف الحياتيّة. والتي يفكّر فيها ويفسرها و ويحللها بهدف فهمها واتخاذ القرارات بشأنها. فقد يعاني الإنسانُ من مشكلةِ الأفكار السلبيّة التي تسيطر عليه في حين مروره بموقفٍ في حياته. هذا ما يجعله يبالغ بتقييم المواقفِ ، و ينظر إليها و لنتائجها نظرةً تشاؤميّة. فيكون الإنسانُ عالقاً بأحداثٍ حصلت بالماضي، تجعله خائفاً وقلِقاً من المستقبل. ويعيش الحاضر بمشاعر سلبيّة ومزاجٍ مضطرب. فقد تزداد حدّة الأفكار السلبيّة و ذلك بسبب عدم ثقته بنفسه وعندما يكون غير قادرٍ على اتخاذ القرار. و يكون متردداً نتيجة خوفه من النتائج هذا التفكير السلبي سيسبب للإنسان كثيرا من المتاعب بحياته.
دخـل الحارث ابن عباد الحـ. ـرب، وبدأ فيها ضـ. ـد تغلب إلى جانب بني بكر، وفي إحدى أيام اللقاء وكان اسمه "يوم تحاليق اللمم"، فقد كان الحارث ومن معه من بكر قد حلّقوا رؤسهم ومن على رأسه شعر ليس منهم. وفي ذاك اليوم، أمسك الحارث ابن عباد الزير سالم، وتمكن منه، وقد كان لا يرى جيداً، فقال له دلني على الزير، فأجابه الزير إن دللتك على الزير لي نفسي؟ فأجابه الحارث فأنا الزير، ونظراً لأنه يحفظ كلمته، فالتزم بترك الزير وأجاره حفظاً لكلمته. فقال الحارث للزير، دلني على كفؤ أي شخص مساوٍ لبجير ابنه وللزير ليأخذه بدلاً من ابنه، فقال له الزير لا أجد في القوم إلا امرؤ القيس ابن أبان، فقال له دلني عليه، فدله عليه الزير وتمكن الحارث من امرؤ القيس. واستمرت الأيام بينهم، إلى أن أجـ. ـبـ. ـر بني تغلب للنـ. ـزوح من أرضهم واستمر بملاحقتهم إيفاءاً لقسمه بأن لا يتوقف حتى تكلمه الأرض، فكان بنو بكر يرون أن الأمر قد طال ولا بد من إيقافه، فوضعوا رجلاً منهم في حفـ. ـرة وقالوا له إذا مررنا من هنا مع الحارث ابن عباد فتكلم من داخل الحفـ. ـرة وقل "أبا منذر أفنـ. ـيت فاستبقِ بعضنا حنانيك بعض الشـ. ـر أهون من بعضُ". وكان الحارث ابن عبــاد يعلم أن تلك حيـ.
الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري، أبو منذر. حكيم جاهلي. كان شجاعاً، من السادات، شاعراً. انتهت إليه إمرة بني ضبيعة وهو شاب. وفي أيامه كانت حرب (البسوس) فاعتزل القتال، مع قبائل من بكر، منها يشكر وعجل وقيس. ثم إن المهلهل قتل ولداً له اسمه بحير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرر فيها قوله (قربا مربط النعامة مني) أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه، بها فجز ناصيتها وقطع ذنبها - وهو أول من فعل ذلك من العرب فاتخذ سنة عند إرادة الأخذ بالثأر - ونُصرت به بكر على تغلب، وأسر المهلهل فجزَّ ناصيته وأطلقه، وأقسم أن لا يكف عن تغلب حتى تكلمه الأرض فيهم، فأدخلوا رجلا في سرب تحت الأرض ومر به الحارث فأنشد الرجل:#أبا منذر أفنبت فاستبق بعضنا=حنانيك بعض الشر أهون من بعض فقيل: بر القسم: واصطلحت بكر وتغلب. وعمر الحارث طويلا.
فأرسل الحارث وفدًا إلى ابن عمه الملهل وأرسل معهم ابنه بجير ومعه رسالة ، يقول له يها هذا ابني بجير اقتله فداءً لأخي ولننهي ه الحرب، إلا أن الهلهل قال للرسل سوف أقتله فداءًا لشسع نعليب ( الرباط الذي كان يربط نعل كليب) وبالفعل قتل الغلام. من هي أم بجير بن الحارث بن عباد تروى بعض الكتب أن أم بجير بن الحارث هي أم الأغر بنت ربيعة التغلبية، وهي أخت كليب بن ربيعة والمهلهل، وأنها كانت تجلس عند أطراف تنتظر عودة ابنها، فلما عاد الوفد بدون بجير فقامت تسألهم بلهفة، عن ابنها فلم يجيبوها ومضوا حتى دخلوا خيمة الحارث، فلما رأت أم الأغر ذلك بدأت في الصياح والعويل فسمعها نساء الحي فأتوا مسرعين، يصرخون ويبكون، فسمعهم الحارث ورأى الرسل عائدون بدون البجير عرف أن المهلهل قد قتله، فنادى على زوجته وقال لها لا أريد من أحد أن يبكي أو يصيح فإن ابني نعم القتيل كافأ خاله وأطفأ ثأره وأنا بقتله راض، فقد أصلح بين ابني وائل يقصد بكر وتغلب. لكن الحارث سأل الرسل عما قاله الحارث عند قتل ابنه، فخاف أبو ضبعة من الحارث وبدأ يروى له ما حدث بالتفصيل، لكن الحارث قال له لا تطل في الحديث، فرد عليه الرسول أنه لم يشأ أن يرى هذا المشهد بعينه، وأنه قد قتله وهو يقول بؤ بشسع نعل كليب.
وبعدها عاش أواخر حياته هو وأولاده وسط قبيلته بكر. ما هي قصة الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة أراد الحياد والسلام ولكنه طوال حياته ظل مجبور على القتال وخوض المعارك مع أبناء قبيلته ورفضه لقتل كليب بسبب ناقة كان بسبب رغبته في السلم ورفضه للحرب حيث أنه كان دائما سيد عشيرته وحكيم قبيلته ولكن لم يكن للمهلهل نفس الرأي حيث أنه أراد أن تمتد الحروب بين القبيلتين وان لا يتركه ينعم بالسلام النفسي الذي اختاره وأراد أن يشعل نيران الحرب و أن يوصلها إلى كل بيت. وقال: كُلُّ قَتِيلٍ فِي كُلَيْبٍ حُلاَّمْ حَتَّى يَنَالَ القَتْلُ آلَ هَمَّامْ وعندما خرج بجير ابن الحارث ليرعى أغنامه أحكمت عليه أيْدي المهلهل ، ولكنه خاف وقال أنَّ أباه اعتزل الحرب بين تغلب وربيعة.
قصة الحارث بن عباد مع كسرى ملك الفرس ويعتبر الحارث بن عباد الرجل الثاني الذي وقف أمام ملك الفرس كسرى، ففي إحدى المرات أرسل النعمان بن المنذر وفداً من العرب إلى ملك الفرس، وكان من ضمنه الحارث بن عباد. أول رجل تكلّم في وفد العرب كان حاجب بن زرارة التميمي وهو من سادات تميم ومن أشهر فرسان العرب وسنروي قصته في يوم آخر. وبعد أن أنهى حاجب كلامه، بدأ الحارث بن عباد بالحديث فمدح العرب وشيمهم من وفاء وأخلاق وشجاعة وغيره، ثم جلس، فأعجب به كسرى وبفصاحته الكبيرة، فقال لبعض حاشيته:"نفوس عزيزة وأمة ضعيفة". لما سمع الحارث بن عباد ذلك، قام للحديث مرة ثانية، وواصل بمدح العرب من جديد، ثم بدأ يمدح نفسه ويتحدث عن شجاعته وإقدامه، فنظر كسرى للوفد العربي وسألهم أكذلك هو؟، فأجابوه "فعاله أطلق من لسانه" أي أن ما يفعله أفضل مما يتكلم به. فقال كسرى لمن حوله:" ما رأيت مثل اليوم وفوداً أحشد وشهوداً أوفد"، وهو يقصد أنه لم يرى جمعاً من الأبطال بمجلسه مثل هذا اليوم، وقوله شهوداً أوفد أنه لم يسبق أن دخل وفد عربي عليه ومدح ببعضه، وقد كان ذاك آخر وفد عربي يصل كسرى قبل وفد المسلمين الذي تبعه فتح بلاد فارس. قصّة ابن عباد في الوفادة للصلح بين بكر وتغلب كما هو معروف أن "حرب البسوس" بدأت بين بكر وتغلب من ربيعة بعد أن قام جساس بن مرة بقتل وائل بن ربيعة "كليب"، وحاولت وفود من وجهاء العرب أن تقود صلحاً بين الحيين.
الحارث إبن عباد( قربا مربط نعامة مني حلات واتساب - YouTube