أثر نظام التجارة الإلكترونية في حماية حقوق المستهلك تتطور أنظمة التجارة في أرجاء العالم، ويزداد عدد المنشآت التي تعتمد في عملها على شبكة الإنترنت يومًا بعد يوم، كما يزداد عدد الأفراد الذين يفضلون الشراء وقضاء جميع احتياجاتهم من خلال المنصات الإلكترونية. وكنتيجة لهذا النمو المتزايد على معاملات واستثمارات التجارة الإلكترونية، وبغرض تنظيم جميع التعاملات التجارية التي تتم عن طريق شبكة الإنترنت؛ وتحقيقًا للأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة 2030، أصدرت وزارة التجارة والاستثمار نظام التجارة الإلكترونية ولائحته التنفيذية. والذي صدر ليزيد من الموثوقية في سوق التجارة الإلكترونية، ويضمن حقوق المتعاملين به، ويحمي المستهلك من أي عملية غش أو احتيال قد يتعرض لها. وليكون سوق التجارة الإلكترونية جاذب ومحفِّز للمستثمرين، ويساهم في تعزيز الاقتصاد الوطني. ماذا تعني التجارة الإلكترونية؟ وعلى من يسري النظام؟ عرَّفها نظام التجارة الإلكترونية بأنها: "نشاط ذو طابع اقتصادي يباشره موفر الخدمة والمستهلك -بصورة كلية أو جزئية- بوسيلة إلكترونية؛ من أجل بيع منتجات أو تقديم خدمات أو الإعلان عنها أو تبادل البيانات الخاصة بها.
وقد تكامل برنامج التحول الوطني 2020 مع رؤية 2030 خلال السنوات الماضية، في وضع تصور شامل لتحقيق التنويع الاقتصادي، القائم على تقليل الاعتماد على النفط، ودعم نمو المنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتعزيز الابتكار وريادة الأعمال، ووضع الخطط المطلوبة لتحقيق المستهدف. ومن هنا تبرز أهمية نظام التجارة الإلكترونية كجزء من برنامج التحول الوطني القادر على دعم أهداف البرامج الاستراتيجية الطموحة للمملكة؛ حيث يساهم هذا البرنامج بفاعلية في دعم نمو قطاع التجارة الإلكترونية السعودية؛ من خلال: تطوير البينة التحتية للاتصالات. تحسين قطاع الخدمات اللوجستية. تعزيز سهولة أداء الأعمال. دعم الصناعة المحلية. تحفيز الابتكار وريادة الأعمال.
2- الشبكة الخاصة: هنا تقوم شركتان ترغبان بتبادل البيانات الكترونياً لأغراض تنفيذ التجارة الالكترونية, يتفقان بإنشاء الشبكات الخاصة بكل منهما بحيث يتفقان على نمط البيانات التي تستخدم في التبادل بينهما. ب- أنظمة التجارة على الانترنيت: تعتبر التجارة الالكترونية إحدى النشاطات الاقتصادية التي تمثل تحدياً أمام مهنة المحاسبة والمراجعة وذلك لان أدلة الإثبات المرتبطة بالعمليات التجارية من أوامر شراء وعرض أسعار واثبات في الدفاتر والسجلات وطرق السداد تكون بشكل الإلكتروني. وعلى هذا تعرف التجارة الالكترونية على أنها نظام يتيح عبر الانترنيت حركات بيع وشراء السلع والخدمات والمعلومات كما يتيح أيضاً الحركات الكترونية التي تدعم توليد العوائد مثل عمليات تعزيز الطلب على تلك السلع والخدمات والمعلومات, وخدمة العملاء ويمكن تشبيه التجارة الالكترونية بسوق الكتروني يتواصل فيه البائعون (موردين أو شركات أو محلات) والوسطاء (السماسرة) والمشترون, وتقدم فيه المنتجات والخدمات في صيغة افتراضية أو رقمية وكما يدفع ثمنها بالنقود الالكترونية وبناء على ماتقدم يمكن اجاز أهم الفوائد المستفادة من تطبيق نظام التجارة الالكترونية في الآتي 1- الوصول إلى العملاء 24 ساعة يومياً.
» اقرأ أيضًا: افضل طرق الربح من الانترنت 3- حماية المستهلكين يساعد تطبيق قانون التجارة الإلكترونية في المملكة على توفير الحماية والأمان لجميع المستهلكين المتضمنين في المعاملات التجارية الإلكترونية، حيث أن بنود قانون التجارة الإلكترونية يضمن لهم جميع حقوقهم أثناء قيامهم بالتسوق من خلال الإنترنت من أي من المتاجر الإلكترونية بالمملكة، وهو أمر يصب في مصلحة التجارة الإلكترونية بصفة عامة، حيث يضمن لها الكثير من المتسوقين بعد التخلص من مخاوفهم. وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال وذلك بعد أن تم توضيح كافة المعلومات عن نظام التجارة الإلكترونية في المملكة العربية السعودية ومعرفة إيجابيات قانون التجارة الإلكترونية فيها ونرجو أن ينال المقال على إعجابكم. فريق متخصص في دراسات الجدوى للمشاريع والإدارة وأيضًا يهتم بالمسائل المادية والخدمات التي تهم كل مواطن
إنتاج الفيديوهات 13/11/2020 تعرف على فن "الميكنج أوف" وفوائد كسب تفاعل الجمهور من خلال مقاطع يتم تصويرها وراء الكواليس شارك مع جمهورك تفاصيل مما يحدث مع فريق التصوير لديك وسوف ترى الفائدة من ذلك. اقرأ المقال! 11/11/2020 تعرف على الأساليب الذكية التي تجعلك تزيد من أعداد المتابعين لك على انستقرام – بطريقة صادقة وفعالة هل لديك حلم بزيادة متابعيك على الانستغرام؟ اقرأ المقال ونفذ نصائحنا! التسويق الرقمي 06/11/2020 هل بالفعل يمكن أن اجعل المزيد من المتدربين والطلاب يشترون دوراتي التعليمية إذا قدمت لهم محتويات مجانية؟ استراتيجية ذكية كهذه، تجعل الطالب يدرك الفائدة والجودة في الكورسات والدورات التي تقدمها… عندها لن يكون بحاجة أبداً لمَن يقول له اشترِ!! بواسطة Bahiej Massouh
2 مليارات درهم. وتنقسم دبي كوميرسيتي إلى ثلاثة مجمعات رئيسية، هي مجمع الأعمال، والمجمع اللوجستي، والمجمع الاجتماعي، وهي مصممة بطريقة حديثة ومبتكرة لتحقيق الاستدامة البيئية والاستثمارية ، كما إنها مزودة بمرافق حيوية تلبي تطلعات شركات التجارة الإلكترونية الراغبة بتأسيس مقار إقليمية لها في المنطقة. تمتاز المنطقة الحرة، بموقع استراتيجي حيث تقع على مقربة خمس دقائق من مطار دبي الدولي، و 45 دقيقة من المنطقة الحرة لجبل علي. لمزيد من المعلومات حول تأسيس شركة في دبي كوميرسيتي المنطقة الحرة، يمكنك الاتصال بالرقم ( +9714-299-5555) أو ( 600-5-DAFZA) وذلك على مدار الساعة والأسبوع، كما يمكنك إرسال بريد إلكتروني إلى: رخصة المتاجرة الإلكترونية من أبوظبي (تاجر أبوظبي) تتيح رخصة " تاجر أبوظبي"، الصادرة من دائرة التنمية الاقتصادية في أبوظبي ، لرواد الأعمال فرصة إضافة ممارسة أنشطتهم الاقتصادية عبر الموقع الإلكتروني وقنوات التواصل الاجتماعي، كما تفتح المجال للحصول على ترخيص جديد معتمد قانونياً لممارسة الأنشطة التجارية إلكترونياً، والذي يشمل استخدام علامة المتاجرة الإلكترونية والرقم التسلسلي للترخيص. أطلقت رخصة " تاجر أبوظبي" عام 2017 حصرياً لمواطني دولة الإمارات بهدف تمكينهم من تأسيس شركاتهم ضمن 100 نشاط اقتصادي، دون الحاجة إلى وجود مقر مادي لمنشآتهم، ويتم إصدارها إلكترونياً عبر نظام الدخول الذكي في موقع الدائرة الإلكتروني.
2- ومنها أن النهي مخصوص بمن نذر على نفسه الصلاة في مسجد من سائر المساجد غير الثلاثة فإنه لا يجب الوفاء به قاله ابن بطال، وقال الخطابي اللفظ لفظ الخبر ومعناه الإيجاب فيما ينذره الإنسان من الصلاة في البقاع التي يتبرك بها أي لا يلزم الوفاء بشيء من ذلك غير هذه المساجد الثلاثة. 3- ومنها أن المراد حكم المساجد فقط وأنه لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد للصلاة فيه غير هذه الثلاثة. وأما قصد غير المساجد لزيارة صالح أو قريب أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا يدخل في النهي، ويؤيده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب قال سمعت أبا سعيد وذكرت عنده الصلاة في الطور فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينبغي للمصلي أن يشد رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي. " وشهر حسن الحديث وإن كان فيه بعض الضعف. 4- ومنها أن المراد قصدها بالاعتكاف فيما حكاه الخطابي عن بعض السلف أنه قال لا يعتكف في غيرها وهو أخص من الذي قبله ولم أر عليه دليلاً، واستدل به على أن من نذر إتيان أحد هذه المساجد لزمه ذلك، وبه قال مالك وأحمد والشافعي والبويطي واختاره أبو إسحاق المروزي. لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. وقال أبو حنيفة لا يجب مطلقاً، وقال الشافعي في الأم: يجب في المسجد الحرام لتعلق النسك به بخلاف المسجدين الأخيرين وهذا هو المنصور لأصحاب الشافعي... وقال: واستدل به على أن من نذر إتيان غير هذه المساجد الثلاثة لصلاة أو غيرها لم يلزمه غيرها لأنها لا فضل لبعضها على بعض فتكفي صلاته في أي مسجد كان. )
وهناك قول آخر: بأن شد الرحال إلى غير الثلاث مساجد لا يحرم، وعللوا ذلك بأن قوله: ((لا تُشَد الرحَالُ إِلا إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ))، نفي لا نهي، وأن المراد لا أفضلية تامة إلا لهذه المساجد، وهذا يمنع شد الرحال لغيرها مما هي دونها في الفضل؛ [ انظر شرح النووي لمسلم حديث (1397)]. والأظهر والله أعلم أنه محمول على النهي، ويؤيد هذا ما جاء في موطأ مالك ومسند أحمد وسنن النسائي أن بصرة بن أبي بصرة الغفاري قال لأبي هريرة - رضي الله عنه - وقد أقبل من الطور: "لو أدركتك قبل أن تخرج إليه، لَما خرجت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا تُعمل المطي إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي ومسجد بيت المقدس))، وهذا صريح في النهي؛ [ انظر للاستزادة فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص (271 – 272) والثمر المستطاب للألباني (554) وفتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم (8084)]. حقيقة حديث شد الرحال إلى المساجد الثلاثة - الأهرام اليومي. [1] وورد نحو هذا الحديث عند مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. مرحباً بالضيف
وقال ابن التيِّن: الحجة على الشافعي أن إعمال المطي إلى مسجد المدينة والمسجد الأقصى والصلاة فيهما قربة، فوجب أن يلزم بالنذر؛ كالمسجد الحرام؛ انتهى، وفيما يلزم من نذر إتيان هذه المساجد تفصيل وخلاف يطول ذكره، ومحله كتب الفروع [16]. 12- كل ما ي ُ روى في هذا الباب من الأحاديث التي يحتجُّ بها مَنْ قال بشرعية شدِّ الرحال إلى قبره عليه الصلاة والسلام، فهي أحاديث ضعيفة الأسانيد؛ بل موضوعة، كما قد نبَّه على ضعفها الحُفَّاظ؛ كالدارقطني، والبيهقي، والحافظ ابن حجر وغيرهم، فلا يجوز أن يعارض بها الأحاديث الصحيحة الدالة على تحريم شدِّ الرحال لغير المساجد الثلاثة. وإليك أيها القارئ شيئًا من الأحاديث الضعيفة في هذا الباب؛ لتعرفها وتحذر الاغترار بها: الأول: ((مَنْ حَجَّ ولم يزرني فقد جفاني)). والثاني: ((مَنْ زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي)). شرح حديث “لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد” :: السمير. الثالث: ((مَنْ زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد، ضمنت له على الله الجنة)). الرابع: ((مَنْ زار قبري، وجبت له شفاعتي)). فهذه الأحاديث وأشباهها لم يثبت منها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" - بعد ما ذكر أكثر الروايات -: طرق هذا الحديث كلها ضعيفة.
معنى حديث لا تُشد الرحال أُخذت هذه الجملة من حديثٍ نبويٍ شريف، يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - متى يجوز للمسلم أن ينتقل من موضعٍ لآخر في طلب مسجدٍ عن آخر، وفيما يلي بيان نصِّ الحديث ومعناه، وآراء العلماء وأقوالهم في أبعاد هذه الجملة. نص حديث لا تُشدُّ الرِّحال ومعناه في الحديث الذي يرويه أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحَرامِ، ومسجدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومسجدِ الأقصى) ، [٢] فقد وجَّه النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه من خلال هذا الحديث إلى عدم جواز الانتقال من مكانٍ لآخر بهدفِ العبادة، وقد أعطى النبي في ذلك الأفضليّة لثلاثة مساجد على وجه الخصوص هي مسجده الشريف في الحرم النبوي، والمسجد الحرام في مكة المكرمة، والمسجد الأقصى في فلسطين. [٣] أقوال الفقهاء في حديث لا تُشدُّ الرِّحال اختلَفَ العُلماء في حكم شدِّ الرِّحال إلى غير المساجد المُشار إليها في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصد التعبُّد، كالذهاب إلى أحد المساجد بهدف زيارة أحد الصالحين حيّاً كان أو ميتاً، أو بقصد التبرك بالمكان والصلاة فيه، وبيان ما ذَهب إليه العلماء في ذلك من خلال الآتي: [٤] ذهب الشيخ الجويني إلى أنّه يحرُم شدُّ الرحال إلى غير هذه المساجد عملاً بظاهر الحديث، وإلى ذلك أيضاً ذهب القاضي حسين، وبه قال القاضي عياض وجماعةٌ غيرهم، ودليلهم بذلك حديث لا تُشد الرحال إلا لثلاثة مساجد.
[١] تعيين إمام راتب: ينبغي على الوالي أو الحاكم أن يقوم بتعيين إمامٍ لكل مسجدٍ ، بحيث يتولّى ذلك الإمام شؤونَ مسجده من حيث إمامة الناس فيه وتعليمهم أمور دينهم، وأمرهم بالمعروف ونَهيهم عن المنكر. [٦] إنّ تعيين إمامٍ راتب من أبرز واجبات الحاكم تجاه مساجد الدولة جميعها؛ لما لذلك من أثرٍ في توحيد صفِّ أبناء الدولة الإسلامية، وحفظ مكانة وهيبة الحاكم المُسلم بين رعيّته، كما أنّ وجود إمامٍ مثقفٍ قادرٍ على قيادة مسجده وحيه يمنع إثارة الفتن في الدولة المسلمة ويدفع الشّبهات عن الإسلام، لذلك يجب على الحاكم أن يُحسن اختيار الأئمة بحيث يكونون أئمّةً ذوي قدرةٍ علميةٍ عاليةٍ وتأهيل ديني وسياسي عالٍ، وعليهم أن يكونوا على قدرة عاليةٍ لمجاراة الأحداث التي تمرُّ بها الدولة الإسلامية، بحيث يُمكن لهم التعامل اللبق في مسجدهم وفق ما تقتضيه الشّريعة المُحمَّديّة. مراقبة المساجد ومتابعة أمورها: يَجب على الحاكم أن يكلّف مَن يثق به لمُتابعة شؤون المساجد وإدارتها، وتأمين ما يلزم لذلك؛ لما للمَسجد من مكانةٍ بالغة الأهميّة في الدّولة الإسلاميّة، بشرط ألّا يكون القصد من المتابعة تقييد عمل الأئمّة، وتضييق صلاحيّاتهم، وكبت حريّاتهم إن كانت تَتوافق مع قواعد الشّريعة وما بُني عليه المسجد.