"أخرجه مسلم" (أَتَيْنَا أنَسَ بنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إلَيْهِ ما نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ، فَقالَ: اصْبِرُوا؛ فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ إلَّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، سَمِعْتُهُ مِن نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ). "أخرجه البخاري" ولا بدّ من العلم أنّ بعض العلماء ذكروا في كتبهم صفات صلاح في شخصه، واختلفوا فيه، وعلى أيّة حال ينبغي للمسلم أن لا يُشغل نفسه بأمر الحجّاج وغيره، فأمرهم متروك لرحمة الله -تعالى- وعدله.
حياك الله السائل الكريم ونفع بك، بداية إنّ الحجّاج بن يوسف الثّقفي هو من الأمراء الذين تولّوا الخلافة في العراق، في زمنٍ كان فيه مجموعةٍ كبيرةٍ من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث كان والياً على العراق قبل أن يتولّى الخلافة عبد الملك بن مروان، ويقال أن الحجاج قتل مجموعة من صحابة النبي [١].
حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب العريجي، أن الحجاج بن يوسف لما قَتل عبد الله بن الزبير صلبه على عقبة المدينة، ليرى ذلك قريش المدينة، فلما نفروا، جعلت قريش تمر به، والناس لا يقفون عليه، حتى مَرّ به عبد الله بن عمر، فوقف عليه فقال: السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، لقد كنْتُ نهيتك عن هذا ــ ثلاثًا ــ ولقد كنتَ عن هذا غنيا. ثم قال: أما والله ما علمت إنْ كنتَ لصوامًا قوامًا وصولًا للرحم، وإنّ أُمَّة تكون أنت شرهم لأمة صدق، ثم نَفَذَ فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر، فاستنزله فرمى به في مقابر اليهود. الدرر السنية. ثم بعث إلى أمه أسماء بنت أبي بكر وقد ذهب بصرها، أن تأتيه فأبت أن تأتيه، فأرسل إليها لتأْتِيِنِي أو لأبعثنّ إليك مَن يسحبك بقرونك حتى يأتيني بك، فأرسلت إليه إني والله لا آتيك حتى تبعث إليَّ مَن يَسحبني بقروني فيأتيك بي، فأتاه رسوله فأخبره. فلما رأى ذلك قال يا غلام: ناولني سِبْتيّتي. فناوله نَعْلَيه، فأخذ نَعْلَيه فانتعلَ، ثم خَرَج يَتَوَذَّف يعني مشية له حتى أتاها فدخل عليها، قال: فقال: كيف رأيْتِنِي صنعتُ بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدتَ عليه ديناه وأفسدَ عليك آخرتك، وقد بلغني أنك تُعيّره تقول: يا بن ذات النطاقين، وقد كنتُ والله ذات نطاقين، أما أحدهما فَنِطاق المرأة الذي لا تستغنى عنه، وأما النِّطاق الآخر فإني كنتُ أرفع فيه طعام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وطعام أبي من النَّمل وغيره، فأي ذلك ــ وَيْلَ أمك ــ عَيّرته به؟!
قال: فدخلت عليه ذات يوم فقال: دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي. قال: فأهويت إلى قائم السيف - يعني لأضربه - حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله ، رفع [ ص: 253] له لواء الغدر يوم القيامة ". فكففت عنه وقد رواه أسباط بن نصر وزائدة والثوري ، عن إسماعيل السدي ، عن رفاعة بن شداد الفتياني فذكر نحوه. وقال يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي قال: فأخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة ، والأحنف ساكت لا يتكلم ، فلما رآني غلبتهم أرسل غلاما له فجاء بكتاب فقال: هاك اقرأ فقرأته فإذا فيه من المختار إليه ، يذكر أنه نبي. فصل: حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»:|نداء الإيمان. قال: يقول الأحنف: أنى فينا مثل هذا؟!. وأما الحجاج بن يوسف فقد تقدم الحديث أنه الغلام المبير الثقفي ، وسنذكر ترجمته إذا انتهينا إلى أيامه ، فإنه كان نائبا على العراق لعبد الملك بن مروان ، ثم لابنه الوليد بن عبد الملك ، ، وكان من جبابرة الملوك ، على ما كان فيه من الكرم والفصاحة ، على ما سنذكره. وقد قال البيهقي: ثنا الحاكم عن أبي نصر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال عبد الله بن صالح المصري ، أن معاوية بن صالح حدثه ، عن [ ص: 254] شريح بن عبيد ، عن أبي عذبة قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا أميرهم ، فخرج غضبان ، فصلى لنا الصلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله ، سبحان الله.
ابن عيينة: حدثنا أبو المحياة، عن أمه، قال: لما قتل الحجاج بن الزبير، دخل على أسماء وقال لها: يا أمه، إن أمير المؤمنين وصاني بك، فهل لك من حجة ؟ قالت: لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة; ولكن أحدثك: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في ثقيف كذاب، ومبير "، فأما الكذاب، فقد رأيناه تعني المختار وأما المبير، فأنت. فقال لها: مبير المنافقين (1). أحمد بن يونس: حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي، عن أبيه، قال: دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث وهو مصلوب فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء، فقالت للحجاج: أما آن للراكب أن ينزل؟ فقال: المنافق؟ قالت: والله، ما كان منافقا، كان صواما قواما برا. قال: انصرفي يا عجوز، فقد خرفت. قالت: لا والله ما خرفت منذ سمعت رسول الله يقول: " في ثقيف كذاب، ومبير.. " الحديث (2). ابن عيينة، عن منصور بن صفية، عن أمه، قالت: قيل لابن عمر: إن أسماء في ناحية المسجد وذلك حين صلب ابن الزبير فمال إليها، فقال: إن هذه الجثث ليست بشئ، وإنما الأرواح عند الله; فاتقي الله واصبري. (1) أبو المحياة: هو يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي الكوفي، ثقة، أخرج حديثه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة ، وأمه لا تعرف.
نقش الحناء في الحلم للعزباء إذا اختارت النقوش ذات الألوان القاتمة في حلمها، هي في الواقع تفكر بطريقة سيئة ولا تنظر إلى الحياة بنظرة تفاؤلية، مما يجعلها تهمل في هيئتها ولا تهتم بالمظهر الخارجي لها، وفي نفس الوقت تحيا حالة من الاكتئاب غير المبرر. أما اختيارها نقوش ذات طابع مميز وبألوان زاهية يعني إقبالها على الحياة والسعادة التي تأتيها عما قريب، بحيث تتحقق الكثير من طموحاتها وأهدافها. تفسير الحناء في الحلم للمتزوجة إذا لم تكن المرأة قد رُزقت بالأطفال، وكانت تسعى في سبيل ذلك وقد أخذت بالأسباب، فإن وضعها الحناء على قدمها علامة جيدة على أن نتيجة اختبار الحمل ستكون إيجابية في وقتٍ قريب. الحناء في الحلم. أما المرأة المنهمكة في تربية الأولاد ورعاية الزوج وقد نسيت نفسها وأنوثتها، فقد يكون الحلم تنبيهًا لها بضرورة الالتفات لجمالها والتحسين من هيئتها كوسيلة أخرى لإسعاد نفسها وزوجها، قيل أيضًا أن الخلافات تنتهي قريبًا وتعم حالة من السعادة على الأسرة بالكامل. تفسير الحناء في الحلم للحامل عجن الحناء يعني اقتراب موعد الولادة والتيسير الذي تمر به الرائية، بحيث يرزقها الله طفلها الرائع ويقر عينها به وهو على أتم حالة صحية، أما لو وضع الزوج على شعرها الحناء فسوف تلد فتاةً جميلة تملأ حياتهما سعادةً وهناء.
أهم تفسيرات الحناء في الحلم نقش الحناء في الحلم من الجيد أن يرى الشخص رسم الحناء في الحلم حيث تشير إلى انتهاء مجموعة من المشكلات التي مر بها مؤخرًا وحان وقت العيش في هدوءٍ واسترخاء، وفي حالة كانت النقوش على أصابع اليد اليمنى يدل ذلك على ابتعاد الرائي عن المغريات التي تُعرض عليه، واختياره طريق الحق مهما كانت الصعوبات التي تواجهه. تفسير رؤية رسم الحناء في المنام لابن سيرين - موقع شملول. تفسير الحناء في اليد في الحلم الحناء في يد الفتاة تعني قدوم فتى الأحلام لطلب يدها، وشعورها بأن الحظ بدأ يبتسم لها بعد فترة من الحزن والضيق سيطرت عليها، ووضعها في راحة اليد للمرأة المتزوجة تعني كونها مستقرة مع زوجها ولا تشكو من هموم أو ضيق مادي، بل على العكس فإن الأيام القادمة تحمل لهم الكثير من أسباب السعادة. مسحوق الحناء في الحلم تحضير الفتاة مسحوق الحناء وشروعها في عمل عجينة لاستخدامها، إشارة جيدة على أنها سوف تسعد بخطبتها على الشخص الذي تحبه، أما المطلقة لو رأت المسحوق ملقيًا على الأرض في حالة من الفوضى وكأنه يشير إلى حياتها السابقة التي لم تكن فيها سعيدة، ولكن في نفس الوقت تبشرها بأن المستقبل سوف يكون أكثر سعادة. عجن الحناء في المنام عندما تعجن المرأة في منامها الحناء فهي تؤدي الكثير من المهام في إطار حياتها العائلية أو عملها، ولكنها في النهاية لا تقصر في أيٍ منها، بل تكون مجيدة ومجتهدة دائمًا.
حيل إزالة بقع الكلور من الملابس، يعد مببض الكلور واحد من أهم العناصر الأساسية الموجودة في بيوتنا والمستخدمة في غسيل الملابس وإزالة جميع البقع الصعبة والروائح الكريهة، لكن رغم كل هذا فإن سقوط نقطة واحدة منه على ملابسك ووجود هذه البقعة البيضاء العنيدى قد تسبب لك الإزعاج، وتجعلك تفقدين القدرة على إزالتها والتخلص منها. يعد الكلور الأبيض من المواد الكيماوية التي تستخدم لتنظيف البقع من الملابس البيضاء وبقع الإصفرار من أرضيات الحمام والمطابخ، ولكن عندما نضع الكلور على الملابس الملونة بالخطأ وخاصة الملابس السوداء مما يسبب بقع غير مستحبة على الملابس الملونة ويؤدى إلي تلف الملابس ويكون من الصعب إزالتها، ولكن هناك بعض الطرق للتخلص من بقع الكلور من الملابس الملونة سوف نتعرف إليها، ولكن الجدير بالذكر أن هذه الطرق تكون فعالة إذا كانت بقعة الكلور حديثة على الملابس ولكن إذا كانت البقع قديمة فمن غير الممكن إزالتها إلا عن طريق صبغ الملابس في مصبغة متخصصة. طرق التخلص من بقع الكلور من الملابس: إزالة بقع الكلور بواسطة قشر البذنجان الأسود والحجر الأسود، نقوم بإحضار حجر أسود من العطار ونقوم بطحنه حتى يصبح ناعما ونفرغه فى وعاء ونضيف إليه معلقتين كبار من الخل الأبيض ونقوم بمزج الخليط جيدا، ومن الجدير بالذكر أن الخل الأبيض يعمل على تثبيت الألوان بالملابس ويحافظ على رونقها، ونحضر بذنجانة سوادء ونأخذ قطعة من قشرها ونغمسها فى خليط الحجر الأسود والخل ونمسح بها أماكن بقع الكلور ثم نقوم بغسلها بالماء البارد وسوف تلاحظين إزالة بقع الكلور فورا ولكن هذة اللطريقة تصلح مع الملابس ذات الألوان الغامقة كالأسود والكحلي.
في واقعة فريدة من نوعها، تزوج رجل عراقي يبلغ من العمر 103 سنوات للمرة الثالثة في حياته، وذلك بعد خلافات مع زوجته الثانية. وفي التفاصيل، احتضنت ناحية "سومر" في محافظة الديوانية جنوب العراق قبل أيام، حفل زفاف "مخيلف فرهود المنصوري"، بحضور ذويه وأقربائه في القرية النائية. وذكرت " سكاي نيوز عربية " نقلاً عبد السلام وهو نجل العريس، قوله: "والدي تزوج للمرة الثالثة خلال مسيرة حياته، وهو من مواليد عام 1919، حيث تُوفّيت زوجته الأولى عام 1999، ليتزوّج امرأة أخرى، وأنجب منها كذلك". وأضاف أنه "في نهاية العام الماضي، ومطلع العام الحالي، حصلت مشكلة مع زوجته، فذهبت إلى بيت أهلها، ولم تعُد رغم مرور عدة أشهر، فطلب منّا الوالد إيجاد امرأةٍ أخرى له، وهو ما حصل بالفعل". وأشار إلى أن "الاختيار وقع على امرأة حسناء، من مواليد 1985، وتمّت خطوبتها، وبعد ذلك أُقيمت له حفلة الحناء ثمّ الزواج، وقد شارك في زفّته أبناؤه التّسعة الباقون وأحفاده وأولاد أحفاده وأحفاد أحفاده". وحسب عبد السلام: "عَرَضْتُ على والدي ليلة الزفاف منشّطات جنسية، لكنّه سخر مني، ورفضها". ولدى الرّجل المُسن، 10 أبناء: 6 بنين و4 بنات. وأثار هذا الزواج تفاعلًا واسعاً، وترحيباً مِن قِبل روّاد مواقع التواصل الاجتماعي، باعتباره دليلًا على إقبال المُعمَّر "مخيلف" على الحياة.