حينها قام النمر (نمور) بمساعدتهم عن طريق إزالةهذا الحجر الذي كان يسد الطريق ووضعه بعيدًا، وبهذا استطاع الحمار والبطة وباقي الحيوانات أن يعبروا الطريق بسلام دون أن يصيبهم أذى، فشكروا نمور على شجاعته وفعله الطيب، ومن هنا يتعلم الصغار أن يكونوا شجعان ويتصرفوا بالخير والطيب دائمًا. قصة معنى الصدق مما لا شك فيه أن قصة معنى الصدق تعتبر من أجمل القصص التي يمكن قصها على الأطفال، حيث تمتاز هذه القصة بكثرة الدروس المستفادة منها، وتبدأ قصة معنى الصدق أنه كان هناك أربعة من الأصدقاء وهم (الغزالة والأسد والنمر والدب) كانوا متجمعين لكي يتناولون الطعام معًا. وعندما كان يتحدث الأسد مع الغزالة والدب قام النمر بسرقة طعام الأسد، ثم هرب بعيدًا، في هذه الأثناء رأته الغزالة وهو يسرق الطعام، فقال النمر للغزال: لا تخبري أحد أنني قمت بسرقة طعام الأسد وإلا سأعود وأقتلك، وبعد ذلك قام الأسد بسؤال الغزالة: من الذي سرق طعامي؟ ردت الغزالة وقالت: إن النمر هو الذي سرق طعامك من على الطاولة وهرب به بعيدًا، وهددني وقال إنه إذا أخبرت أحد سيعود ويأكلني، ولكني لن أكذب وسأقول الحقيقة، حينها أخبر الأسد الشرطة وقاموا بالقبض على النمر وحبسوه داخل القفص، وشكر الأسد الغزالة على صدقها وشجاعتها، وشكرها أيضًا على أنها لم تخاف من النمر وقالت الحقيقة ولم تكذب.
الرفق بالحيوان كانت شهد طفلة رقيقة عطوفة في إحدى الأيام وهى متوجهة إلى مدرستها لاحظت القط الخاص بجيرانهم وهو مربوط أمام المنزل، إلا أنه كان يموء بشكل شديد ففكرت سمر أن القط جائع، حيث سافر الجيران بالأمس والقط مربوط ولم يأكل، فقامت سمر بإخراج الشطائر الخاصة بها والتي اعدتها لها والدتها من اللحم البارد الذي تحبه وقدمتها إلى القط الذي تناوله مباشرة، واخذ يتلمسها بجسده كما لو كان يشكرها على اطعامه. ظلت شهد على هذا الحال لمدة ثلاثة أيام تقوم بتقديم الطعام والماء للقط إلى أن عاد جيرانها فوجدوها تقوم بوضع الماء للقط، وعندما رأتهم عاتبتهم كثيرًا على تركهم القط دون طعام مما أحرج الجيران فشعروا كم أخطئوا في حق القط ولم تأخذهم به رحمة، وتركتهم على وعد بعدم تكرار ما حدث مرة أخرى.
لقد بعت لك البئر ، لكني لم أبيع لك الماء الموجود بداخلها ". نحن سوف. فاجأ جاره وتوجه إلى الوالي حتى اشتكى من الفلاح المخادع وما فعله به بعد أن حاول كثيرون معه إقناعه بأن البئر والماء بداخلها من حقه ، وعندما استمع القاضي للشكوى فأمر الرجل جار المزارع بإحضاره إليه فورًا ، وعندما جاء ، قال له القاضي ، أعط جارك بئرًا ، رفض المزارع. فقال له الحاكم: حسناً ، خذ ماءك من بئر هذا الرجل وهو يأخذ بئرته. فلما سمع المزارع هذا القول أصيب بالجنون ، وعلم أن الغش لا ينفع صاحبه بل يضر صاحبه. هذه قصة أطفال قصيرة ومفيدة تنصح الطفل بألا ينخدع لأنه بهذه الطريقة يخدع نفسه. كانت هذه نهايتنا من سرد قصص أطفال قصيرة ومفيدة ، منها الكلب الجشع ، والفلاح المخادع ، والراعي الكاذب ، ولا تخف يا عبد الله ، أن الأجر من نفس نوع العمل. المصدر:
ردت الغزالة: وعلیکم السلام. قالت الزرافة: أراك سعيدة بحملك برغم ما تعانين من التعب…. قالت الغزالة: حقا أنا سعيدة فلطالما تمنيت أن يرزقني الله غزالاً صغيرا يسليني، فقد كنت أرى صديقاتي من الغزلان يلعين مع صغارهن وهن سعيدات، وقد أكرمني الله، وها أنا على وشك الولادة. قالت الزرافة: أتمنى لك ولادة مريحة وغزالاً جميلاً… ضحكت الغزالة وقالت: أشكرك يا صديقتي الزرافة. وبعد أيام قليلة وضعت الغزالة مولودها الصغير وكانت في منتهي السعادة والفرحة… وجاءت الحيوانات تهئنها بمولودها الصغير وهي تشكرهم على مشاعرهم الصادقة وقالت: الحمد لله الذي رزقني هذا الغزال الجمیل، فإني أحب الصغار وأحب لعبهم ومرحهم، فالصغار هم زهور الحياة… ضحكت الحيوانات وسعدوا جميعا بمشاعر الغزالة التي يملؤها الحب والعطف نحو الصغار.
وبعدها بلحظات هبت عاصفة عنيفة مدمرة، فشعرت الحيوانات بخطئها في حق الزرافة زوزو فذهبوا للاعتذار منها، ففرحت الزرافة زوزو وأصبحت سعيدةً جداً بسبب حبهم لها ولأنّها أيضاً تحبهم جميعاً. قصة الجمل الأعرج قرر الجمل الأعرج أن يشارك في سباق الجمال، رغم أنه أعرج، وقام بتسجيل اسمه، فاندهشت لجنة التسجيل، فقال: ما سبب الاندهاش؟ فأنا سريع الجري وقوي البنية، فرفضت اللجنة بسبب خوفها عليه أن يتعرض لسوء أثناء السباق، فقرر أن يدخل السباق على مسؤوليته الخاصة، ووجاء وقت السباق فتجمعت الجمال في نقطة الانطلاق، وقامت الجمال المشاركة بالسخرية من الجمل الأعرج، فقال لهم: سنرى في نهاية السباق من هو الأقوى والأسرع. انطلقت الجمال كالسهام، وكان ترتيب الجمل الأعرج في السباق المركز الأخير، فصبر الجمل على عرجته، والتي تسبب له الألم عند ركضه السريع، وكان من ضمن السباق هو أن تتسلق الجمال الجبل ثم تعود، وكان الجبل عالياً ووعراً، والطريق طويلة ورغم أن الجمال الفتية حاولت الصعود بسرعة، إلا أنها قد أصابها الإنهاك والتعب، فبعضها سقط من التعب وبعضها قرر الانسحاب والعودة، بينما الجمل الأعرج يسير ببطء وقوة، رغم تراجع الكثير من الجمال قبل وصولها إلى القمة.
أطيب الكلام - احاديث نبوية للاطفال - حديث عن الغضب | قناة سنا SANA TV - YouTube
[٨] تغيير هيئة وحال الشخص عند الغضب أي إنْ كان واقفاً يجلس، وإن كان جالساً يضطجع، فقد ثبت في حديث أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا غضب أحدُكم وهو قائمٌ فلْيَجْلِسْ، فإن ذهب عنه الغضبُ وإلا فليضطجِعْ). [٩] الصمت عند الغضب لما ثبت في حديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا غَضِبَ أحدُكم فلْيسكتْ). [١٠] الوضوء والاغتسال عند الغضب لحديث عطيَّةَ السعدي حيث قال: قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: (إنَّ الغَضَبَ من الشَّيطانِ، وإنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ من النَّارِ، وإنَّما تُطفَأُ النَّارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحَدُكم فلْيَتوضَّأْ). [١١] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6116، صحيح. ↑ ابن حجر العسقلاني، كتاب فتح الباري لابن حجر ، صفحة 520. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح العثيمين، شرح الأربعين النووية ، صفحة 181. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن رجل من الصحابة، الصفحة أو الرقم:8/72، صحيح. أحاديث عن الغضب. ↑ ابن رجب الحنبلي، كتاب جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ، صفحة 363.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).
7- ضبط النفس ورد الغضب من علامات المتقين: فهؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم، وأعدت لهم جنات عرضها السماوات والأرض، من صفاتهم أنهم: { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:134]، وهؤلاء الذين ذكر الله من حسن أخلاقهم وجميل صفاتهم وأفعالهم، ما تشرئبّ الأعناق، وتتطلع النفوس للّحوق بهم، ومن أخلاقهم أنهم: { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37](14). 8- التذكر عند التذكير: الغضب أمر من طبيعة النفس البشرية يتفاوت فيه الناس، وقد يكون من العسير على المرء أن لا يغضب، لكن الصِّدِّيقين إذا غضبوا فذُكّروا بالله ذكروا الله ووقفوا عند حدوده. 9- معرفة مساوئ الغضب: وهي كثيرة، مجملها الإضرار بالنفس والآخرين، فينطلق اللسان بالشتم والسبّ والفحش، وتنطلق اليد بالبطش بغير حساب، وقد يصل الأمر إلى القتل وغيرها من مساوي الغضب. النهي عن الغضب. 10- تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب: فلو قُدّر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرآة حين غضبه لكره نفسه ومنظره، فلو رأى تغيّر لونه، وشدة رعدته، وارتجاف أطرافه، وتغيّر خلقته، واحمرار وجهه، وجحوظ عينيه وخروج حركاته عن الترتيب وأنه يتصرف مثل المجانين لأنف من نفسه، واشمأز من هيئته(15).
(2) الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم؛ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ: أَعُوذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ؟ [9]. (3) تغيير الحالة التي عليها الغضبان: بالجلوس أو الاضطجاع، أو الخروج، أو الإمساك عن الكلام، أو غير ذلك. (4) الوضوء، أو الاغتسال؛ عن عَطِيَّةَ السعدي قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ" [10]. ما يستفاد من الحديث: (1) حرص الصحابة على السؤال والفائدة، والتفقه في الدين. (2) التحذير من الغضب. (3) أن آثار الغضب وخيمة. أحاديث وقصص عن الحلم والعفو عند الغضب. (4) فيه قاعدة سد الذرائع وأن الوقاية خير من العلاج. (5) اتساع صدر العالم للمسائل والمراجعات. الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث: (1) مَن ترَك الغضب رُزِق العدل في القول والعمل، وحسن الخلق.
وأجر عظيم آخر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ماشاء رواه أبو داود 4777 وغيره ، وحسنّه في صحيح الجامع 6518. قال عليه الصلاة والسلام: ( الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه) رواه الإمام أحمد 5/367 ، وحسنه في صحيح الجامع 3859. احاديث الرسول عن الغضب. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ، فقال له: يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ( العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، ( وكان من جلساء عمر): يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه ، صلى الله عليه وسلم: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل رواه البخاري الفتح 4/304. التعديل الأخير تم بواسطة ماندولين; 18-01-2008 الساعة 06:27 PM منذ / 18-01-2008, 08:06 PM # 6 مشكوره على مرورك الطيب اختِ الفاضله فتافيت سكر موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.