سوف نعيش مع آية من آيات الخالق عز وجل في رحاب هذا الكون الواسع.... لو تأملنا اليوم في اكتشافات العلماء نلاحظ أنهم ومنذ أكثر من ربع قرن تقريباً يتحدثون عن مخلوقات غريبة لا تُرى، أطلقوا عليها اسم الثقوب السوداء، واعتبروها من أعظم الظواهر الكونية! والسؤال: كيف تتشكل هذه الثقوب ولماذا لا ترى، ولماذا هي تجري بسرعة هائلة وتكنس كل ما تصادفه في طريقها؟ وهل يمكن أن نجد حديثاً واضحاً عن هذه المخلوقات في القرآن الكريم؟ لنتدبر هذه الحقائق العلمية الإيمانية ونسبح الله تعالى. ظاهرة الثقب الأسود الثقب الأسود Black Holes كما يعرّفه علماء وكالة ناسا هو منطقة من المكان ضُغطت بشكل كبير فتجمعت فيها المادة بكثافة عالية جداً بشكل يمنع أي شيء من مغادرتها، حتى أشعة الضوء لا تستطيع الهروب من هذه المنطقة. الثقب الأسود في القرآن الكريم. ويتشكل الثقب الأسود عندما يبدأ أحد النجوم الكبيرة بالانهيار على نفسه نتيجة نفاد وقوده، ومع أن الثقب الأسود لا يُرى إلا أنه يمارس جاذبية فائقة على الأجسام من حوله. ولكن كيف بدأت قصة هذه المخلوقات المحيّرة؟ منذ عام 1790 اقترح الانكليزي جون ميشيل والفرنسي بيير سايمون وجود نجوم مخفية في السماء، ثم في عام 1915 توقعت نظرية النسبية العامة لآينشتاين وجود هذه الأجسام في الفضاء وأثرها على الزمان والمكان، وأخيراً في عام 1967 تحدث الأمريكي جون ولير عن الثقوب السوداء كنتيجة لانهيار النجوم.
_M_a_m_9_. _C_o_m___________ اخوتي الكرام زوارنا واعضائنا الآن موقع السلام 48 في حالة تعديل وتطوير لذلك اخوتي نعتذر لكم لعدم امكانية تشغيل الفيديوهات في بعض الاحيان وشكراً
واختصر الكاتب حقيقة هذه الثقوب السوداء في ثلاثة أشياء: 1- هذه الأجسام لا تُرى: invisible 2- جاذبيتها فائقة تعمل مثل المكنسة: vacuum cleaner 3- تسير وتتحرك باستمرار: moves وربما نعجب إذا علمنا أن هذا النص المنشور في عام 2006 قد جاء بشكل أكثر بلاغة ووضوحًا في كتاب منذ القرن السابع الميلادي، فقد اختصر القرآن كل ما قاله العلماء عن الثقوب السوداء بثلاث كلمات فقط، يقول الله سبحانه وتعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16]. ونحن في هذا النص أمام ثلاث حقائق عن مخلوقات أقسم الله سبحانه وتعالى بها وهي: 1- الْخُنَّسِ: أي التي تختفي ولا تُرى أبداً، وقد سمِّي الشيطان بالخناس لأنه لا يُرى من قبل بني آدم. وهذا ما يعبر عنه العلماء بكلمة invisible أي غير مرئي.
بعد ذلك توالت القصائد من شاعر الغربة، وألمح الشاعر أن لهذه الأمسية ميزة تميزها عما سواها من الأمسيات، لأنه يشعر بالحميمية اتجاه الجمهور المتذوق الذي حرص على الحضور. ثم قال بأن أسوأ شيء قد يواجه الإنسان، هي الحاجة، وأسوأ منها أن يخيب ظنك بمن كنت تظن بأنه سيحمل عنك أعباءها وضنكها وفاقتها، ثم قال: أنا خدعني المجتمع يوم ضخمك ومن قبل أجرب مقتنع معدنك ماس! بعدها داعب الجمهور بقصيدته المشهورة (الهندي الأحمر) والتي جمعت كماً هائلاً من جماليات التراكيب، وتراكيب الجماليات، إذ قال: يعني تطنشني كأني ولا شين وأنا وشلون ربي حسيبي كان لك ثلثه فلي فيه ثلثين هذا قضا.. لا تستحي يا حبيبي أخذت منه وفي هواه الأمرين وما كان رغبة قد ماهو نصيبي! من عام الأول.. عالم أول، وثانين والهندي الأحمر مقتفيه الصليبي عندي قمر مثل الولد فيه بنتين ياخي دخيلك فكني وش تبيبي إن كان لك ثلثه.. فلي منه ثلثين وثلث يقديني.. وثلث يغدي بي! نبذه عن قرى حائل وعن مسمياتها . - الصفحة 2 - منتدى نشامى شمر. ثم أطرب سليمان المانع جمهوره بأندى قصائده وأجملها شدواً، فأتى ب(يستغفلك) حتى ألفى الحضور وهم يكبرون له أجمل صور الإكبار والإعجاب. ولا يمكن لأمسية شاعر الغربة أن تلملم غربتها وترحل، دون أن تدع الشاعر يردف بقصيدة (التفاحة) التي يقول فيها: أنا المخلص لأبونا آدم وأحب كثير غلطاته قسم تركه على عياله، نصيبي كان تفاحة!
يقول: يا حائل المجد كم مجد شمخت به // تندى الشواهق من تذكاره أرجا ما زلتِ تبتكرين المجد ملحمة // إن شاعر هزجا أو فارس لهجا ما زال حاتم يقري الضيف ما تركت // نيران حاتم في ليل الضيوف دجى يا حائل المجد مجدي أن أكون هنا // أنيخ قلبي في سلمى الرؤى وأجا
لقد توطّدت الصلةُ قديماً بين الشعر، ومنطقة حائل، فكانت العلاقةُ حميمةً بين الشاعر، وهذا المكان الحالم بين سفوح جبال (أجأ) و (سلمى) ولم تقتصرِ العلاقةُ بينهما على شعر معين (المعلقات) وحسب، بل امتد حضورها في قصائد أخرى، منذ القديم إلى يومنا هذا، وتنوع الشعراء في وصف حائل بين من وقفوا عليها، أو حنّوا إليها، أو استلهموها في شعرهم، أو ذكروا بعض مواضعها، أو شيئاً من ملامحها، ومعالمها، فمن ذلك -مثلاً- لبيد بن ربيعة العامري أحد شعراء المعلقات الذي يقول في أحد أبيات المعلقة: بـمـشـارقِ الـجـبـلـيـن أو بِـمُـحَجَّرٍ // فَـتَـضَـمَّـنَـتْـهَـا فَـرْدَةٌ فَـرُخَـامُــهَــا. ويشير في نفس المعلقة إلى (فيد) المدينة التاريخية التي كانت محطة رئيسة من محطات درب زبيدة، وأصبحت اليوم معلماً سياحياً من معالم منطقة حائل: مُـرِّيَّــة حَـلَّــتْ بِـفَــيْـدَ وَجَــاوَرَتْ أهْـلَ الـحِـجَـازِ فـأيْنَ مِـنْكَ مَـرَامُهَا وفي غير المعلقة يقول واصفاً ومشبّهاً: كأركان سلمى إذ بدت أو كأنها // ذرى أجأ إذ لاح فيه مواسل وسلمى، وأجأ، ومواسل من جبال (حائل)، وهي إشارات رمزية من الشاعر تنطق بذاكرة المكان، وحيويته، وجماليته.
نطرح عليك عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة صور شعار جامعه حائل جديدة ، وهي إحدى الجامعات الحكومية السعودية التي تم إنشاءها مؤخراً وفقاً لصدور مرسوم ملكي عام 2005م، الموافق لـ 1426هـ، وتعتبر إضافة كبيرة لكافة الجامعات داخل المملكة العربية السعودية. قصيده في حايل فصحى يادار حاتم. لـ زياد غانم السعدي | موقع الشعر. ولغة الدراسة التي تم اعتمادها في هذه الجامعة هي اللغة الإنجليزية، فكافة المواد يتم تدريسها بتك اللغة، ماعدا مواد الدراسات العربية والإسلامية تُدرس للطلاب باللغة العربية. وفي البداية يلتحق الطلاب والطالبات ببرنامج تأهيلي يستهدف تطوير القدرات التعليمية، واللغة الإنجليزية لديهم، مما يؤهلهم فيما بعد للتخصصات الجامعية المتنوعة. وخلال السطور التالية على موسوعة سنعرض صور شعار جامعة حائل جديدة ، وسنتحدث بشيء من التفصيل عن هذه الجامعة، فقط عليك أن تتابعنا. جامعة حائل تتضمن هذه الجامعة عدد من الكليات والتخصصات المختلفة منها كلية الهندسة ويتوفر بها قسم الهندسة الكهربائية، كلية الطب، كلية علوم، وهندسة الحاسب الآلي وبها أقسام هندسة البرمجيات، وعلوم الحاسب، ونظم المعلومات الإدارية، بالإضافة إلى كلية العلوم، وكلية المجتمع والتي يتواجد بها أقسام نظم الحاسب الآلي، إدارة الأعمال، هندسة الإلكترونيات.
* حائل - سعود العلي: في أمسيةٍ لمع فيها نجم شاعر الغربة، الشاعر العذب (سليمان المانع)، تراقصت المفردات والمعاني الجميلة والصور الشاعرة جذلى أمام الحضور. كان ذلك ضمن أماسي شعر رالي حائل 2007 والتي تقام في مركز الأمير سلطان الحضاري.