قسم: معلومات عامة عمار بن ياسر بن عامر » بواسطة عبد الرحمن - 6 يناير 2022 بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مذحج المذحجي العنسي. وكان أبوه ياسر قد قدم من الیمن إلی مكة هو وأخوان له هما الحارث ومالك في طلب أخ لهما رابع، إلا أن یاسر آثر البقاء فيها على الرجوع إلى اليمن، فرجع الحارث ومالك إلى اليمن، وبقي ياسر، فحالف أحد ساداتها المبرزين؛ و هو أبو حذيفة بن المغيرة المخزومي القرشي، وتزوج أمته سمية، فولدت له عمارا. صفته كان عمار آدم طويلا مضطربا أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين. وكان لا يغير شيبه. وقيل: كان أصلع في مقدم رأسه شعرات. عمار بن ياسر رضي الله عنه { صبرا آل ياسـر فإن موعدكـم الجنـة} حديـث شريـف. خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخا له، يبحث عنه، وفي مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة، وزوجه أبو حذيفة إحدى إمائه (سمية بنت خياط) ورزقا بابنهما (عمار)، وكان إسلامهم مبكرا. ياسر بن عامر العنسي - ويكي شيعة. العذاب وشأن الأبرار: المُبَكّرين أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها، ووُكل أمر تعذيبهم إلى بني مخزوم، يخرجون بهم جميعا ياسر و سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة ويصبون عليهم من جحيم العذاب، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخرج كل يوم الى أسرة ياسر مُحييا صمودها وقلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم، وذات يوم ناداه عمار: { يا رسول الله، لقد بلغ منا العذاب كُلَّ مبلغ}.
الصحابي ياسر بن عامر ، ياسر بن عامر العنسي، والد عمار بن ياسر. تقدم نسبه عند ذكر ابنه عمار، وهوحليف بني مخزوم ويكنى أبا عمار، بابنه عمار. وكان قدم من اليمن، فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المحزومي وزوجه أبوحذيفة أمة له اسمها سمية، فولدت له عماراً، فأعتقها أبوحذيفة. ولم يزل ياسر وابنه عمار مع أبي حذيفة إلى حتى مات، واتى الإسلام، فأسلم ياسر وسمية وعمار، وأخوه عبد الله بن ياسر. وكان ياسر وعمار وأم عمار يعذبون في الله. أبلغنا أبوجعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق نطق: حدثني رجال من آل عمار بن ياسر: حتى سمية أم عمار عذبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم على الاسلام، وهي تأبى غيره، حتى قتلوها. ديوان عمار بن ياسر - الديوان. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بعمار وأمه وبأبيه، وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة، فيقول: صبراً آل ياسر، موعدكم الجنة. أخرجه الثلاثة. هذه بذرة منطقة عن حياة شخصية بحاجة للنمووالتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
* كان من المشاركين في توديع أبي ذر حين نُفي إلى الربذة، رغم المرسوم الصادر بالمنع من ذلك. * كان أحد الأركان الأربعة(۳) الذين أثبتوا ولائهم للإمام علي(عليه السلام) بعد رحيل النبي(صلى الله عليه وآله)، وهم: سلمان والمقداد وأبو ذرّ وعمّار(۴). * اشترك مع الإمام علي(عليه السلام) في حربي الجمل وصفّين، وكان فيهما من قادة الجيش. * كان من الذين وصفهم الإمام الرضا(عليه السلام) بقوله: «الذين مضوا على منهاج نبيّهم(صلى الله عليه وآله)، ولم يغيّروا، ولم يبدّلوا مثل:… وعمّار بن ياسر… وأمثالهم رضي الله عنهم، ورحمة الله عليهم»(۵). من أقوال النبي(صلى الله عليه آله) والإمام علي(عليه السلام) فيه ۱ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):«كلاّ، إنّ عمّاراً مُلئ إيماناً من قَرنه إلى قدمه، واختلط الإيمان بلحمه ودمه»(۶). ۲ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):«دم عمّار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسّه»(۷). قصة عمار بن ياسر رضي الله عنه – الرحمة. ۳ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) للإمام علي(عليه السلام):«الجنّة تشتاق إليك، وإلى عمّار، وسلمان، وأبي ذر، والمقداد»(۸). ۴ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):«عمّار مع الحق، والحقّ مع عمّار يدور معه حيثما دار»(۹).
وحين كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يبنون المسجد بالمدينة إثر نزولهم، إرتجز علي بن أبي طالب أنشودة راح يرددها ويرددها المسلمون معه،وأخذ عمار يرددها ويرفع صوته،وظن بعض أصحابه أن عمارا يعرض به، فغاضبه ببعض القول فغضب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال: { ما لهم ولعمّار ؟ يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار، إن عمّارا جِلْدَة ما بين عيني وأنفي}. وحين وقع خلاف عابر بين خالد بن الوليد وعمّار قال الرسول: { من عادى عمّارا عاداه الله، ومن أبغض عمّارا أبغضه الله}. فسارع خالد إلى عمار معتذرا وطامعا بالصفح. كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-: { اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة: إلى علي، وعمّار وبلال}. إيمانه لقد بلغ عمار في درجات الهدى واليقين ما جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُزَكي إيمانه فيقول: { اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عَمّار}. كما أن حذيفة بن اليمان وهو يعالج سكرات الموت سأله أصحابه: { بمن تأمرنا إذا اختلف الناس}. فأجابهم: { عليكم بابن سمية، فإنه لا يفارق الحق حتى يموت}. نبوءة الرسول أثناء بناء مسجد الرسـول -صلى الله عليه وسلم- أخذ الحنان الرسـول الكريـم الى عمار، فاقترب منه ونفض بيده الغُبار الذي كسـى رأسه، وتأمل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجه عمار الوديع المؤمن ثم قال على ملأ من أصحابه: { وَيْحَ ابن سمية، تقتله الفئة الباغية}.
عمار بن ياسر حين بعث رسول الله سرية، وكانوا سبعة نفر، عليهم عبد الله بن جحش الأسدي، كان هو فيهم، وكتب مع ابن جحش كتاباً وأمره أن لا يقرأه حتى ينزل ملل، فلما نزل ببطن ملل فتح الكتاب، فإذا فيه أن «سِرْ حتى تنزل بطن نخلة».
(اقرأ: لا تفرطوا في شرعية مرسي، نمط وسياسة هدم الشرعيات، كيف أنقذ مرسي إخوان مصر، هل تدرون قيمة مرسي بالنسبة للثورة؟). والمؤرخون رغم اتفاقهم على عظمة ابن أبي عامر وحسن أثره يختلفون في موقفهم من سياسته مع الخليفة الأموي، وهذا يعطيك معنى الشرعية كقوة معنوية في الصراع السياسي! محمد بن ابي عامر العامري. ومن المثير للانتباه أن الدولة العامرية انتهت وانهارت حين حاول ابنه الصغير "عبد الرحمن بن المنصور" أن يحمل الخليفة على التنازل له عن الخلافة، وهو الأمر الذي تردد فيه أبوه ثم أعرض عنه، فكانت تلك بداية الاضطرابات التي ذهبت بالدولة العامرية، وأدخلت الأندلس في عصرها البائس: عصر ملوك الطوائف! هذه ستة دروس في السياسة التقطناها من سيرة المنصور بن أبي عامر، نحسب أننا نحتاج إليها في مسيرتنا الثورية الحاضرة.. والله المستعان.
كانت نقطة التحول الحقيقية في حياة ابن أبي عامر عندما رشحه الحاجب المصحفي ليتولى إدارة أملاك الأمير الصغير عبد الرحمن ابن الخليفة الحكم المستنصر بالله، ورغم ان عبد الرحمن قد توفى سريعاً، إلا ان الأقدار حافظت على حظوظ ابن أبي عامر عندما قام الخليفة بتعيينه وكيلاً على أملاك ابنه الأخر هشام. محمد بن ابي عامر. ومع مرور الوقت استطاع محمد بن أبي عامر ان يثبت مهارة وكفاءة في كل الأعمال التي تم اسنادها إليه، فنجح في مهمة ولاية الشرطة الوسطى والعليا كما اجاد كوزير للخزانة وناظر على الحسبة والسوق. وفي عام 366ه مرض الخليفة المستنصر مرضاً شديداً وأحس بقرب وفاته، فعهد بولاية عهده لأبنه الصغير هشام المؤيد بالله، وبالفعل مات الحكم وتقلد هشام الخلافة وكان ما يزال طفلاً لم يبلغ الثانية عشر من عمره. هنا تشكل مجلس وصاية للأشراف على الخليفة الصبي، تشكل ذلك المجلس من السيدة صبح أم الخليفة والحاجب جعفر بن عثمان المصحفي ومحمد بن أبي عامر، واستطاع ذلك المجلس ان يحبط محاولة انقلاب تم التخطيط لها من جانب الصقالبة وأحد اعمام الخليفة الصغير، وتولى محمد قتل ذلك العم الغادر واستطاع افشال مساعيه كما انه في الوقت نفسه عمل على تحجيم نفوذ الصقالبة والحد من خطورتهم فقبض على عدد من قادتهم وصادر أموالهم واصطنع بعض من القيادات الجديدة التي لا تدين بالولاء إلا له.
ولما رجع من غزاته الثالثة ظافرًا، رفعه الخليفة إلى الوزارة، وجعل راتبه ثمانين دينارًا، وهو راتب الحجابة، ثم شارك أبا جعفر الحاجب، ثم استبد بالحجابة عام سبعة وستين وثلاثمائة، فقد بلغ أرفع مناصب الدولة. ٣ سيطر ابن أبي عامر سبعة وعشرين عامًا على الأندلس كلها، فصرَّف أمورها في الحرب والسلم كما يشاء، ولم تجتمع أمور الأندلس في يد واحدة قادرة إلا في يد عبد الرحمن الناصر، ويد المنصور بن أبي عامر، فأما الناصر فقد ورث ملكًا ثبته رأيه وعزمه، ومضاؤه وإقدامه، وأما ابن أبي عامر فقد رفعه إلى السلطان نفسٌ طماحة، وعزيمة ماضية، وخلق مرير، ولم تكن هيبته في نفس أعداء الأندلس دون هيبته في الأندلس، فقد أولع بالغزو، وانتدب للجهاد، فغزا خمسين غزوة في شمال الأندلس لم تنكس له راية، ولا بعدت عليه غاية، حتى بلغ شنت ياقوب في أقصى الجزيرة إلى الشمال والغرب، وما طمع أحد من المسلمين قبله أن تنال همته هذا المكان القصي. محمد بن أبي عامر.. دروس في الحكم والسياسة. لقد صدق صاحب البيان حين قال: ثم انفرد بنفسه، وصار ينادي صروف الدهر: هل من مبارز؟ فلما لم يجده حمل الدهر على حكمه، فانقاد له وساعَده، فاستقام أمره منفردًا بمملكة لا سلف له فيها. ومن أوضح الدلائل على سعده أنه لم ينكب قط في حرب شهدها، وما توجهت قط عليه هزيمة، وما انصرف عن موطن إلا قاهرًا غالبًا، على كثرة ما زاول من الحروب، ومارس من الأعداء، وواجه من الأمم.
المنصور بن أبي عامر: الميكيافيلي الذي صعد من الحضيض إلى قمة السلطة بقلم: محمد يسري* — آثــاره تنبيـك عـن أخـباره …. حـتى كأنـك بالعـيـان تــراه تالله لا يأتي الزمان بمثله …. أبدًا ولا يحمي الثغور سواه على قبره في مدينة سالم بالثغر الأعلى بالأندلس كُتب البيتين السابقين ليخلدا ذكر ذلك الرجل الذي لم تعرف الأندلس مثله على امتداد تاريخها.