وحدة الخريجين تهدف هذه الوحدة الى متابعة توطيد سبل التواصل الفعال بين الجهة والخريجين والمساهمة في تأهيلهم لإيجاد فرص عمل من خلال المواكبة بين مخرجات التعلم ومتطلبات سوق العمل والمجتمع. قريبا سيكون هناك خدمة خاصة بالخرجين انتظرونا مهام وحدة الخريجين أ – التواصل مع الخريجين بهدف المواكبة بين مخرجات التعلم ومتطلبات سوق العمل والمجتمع. ب – تأهيل الخريجين ومساعدتهم للانخراط في سوق العمل. دليل الخريجين جامعه الملك عبدالعزيز تسجيل دخول. ج – بناء قاعدة معلومات شاملة خاصة بخريجي الجهة. د – التواصل مع الخريجين عبر وسائل الاتصال المختلفة لتعزيز علاقة الخريج بالجهة. هـ - متابعة حالة الخريجين من حيث مواكبة طبيعة العمل لمؤهلاتهم العلمية ومهاراتهم الخاصة عن طريق إعداد مؤشرات رقمية ودراسات بحثية تدعم المواكبة بين مخرجات التعليم العالي ومتطلبات سوق العمل وكذلك عن طريق التخطيط والمتابعة والتقييم والتغذية الراجعة. و – الاتصال الفعال مع مجالات العمل للوصول لإيجاد فرص عمل لخريجي الكلية بسهولة ويسر. ز – توفير دراسات خاصة بإعداد خريجي الجامعة ونسبة العاملين والعاطلين منهم وتزويد الجهات المهتمة. ح – إعداد تقارير دورية عن أداء ومبادرات الشراكة الاستراتيجية ورفع التوصيات للجهة عن النواحي التي تحتاج للتحسين.
المهارات المكتسبة: يتوقع أن يلم الطالب لدى انتهائه من دراسة هذه المادة بالمعارف والخبرات التالية: 1- فهمه لمفهوم وسمات القضية الإعلامية. 2- تعريفه بدور وسائل الإعلام المختلفة في التأثير ونشر الوعي والمعرفة. 3- إطلاعه على العديد من القضايا الإعلامية المعاصرة مثل (الهوية الوطنية، العنف والإرهاب، العولمة، الإعلام الموجه، محاربة الفقر، التعليم والمناهج، منظمة التجارة العالمية، السياحة، الفساد الإداري، البطالة، المصداقية والموضوعية في الإعلام). 4- تعويده على المناقشة والتحليل والنقد للعديد من القضايا المحلية والعربية والإسلامية والعالمية المطروحة على الساحة الإعلامية. طرق التقييم: يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به. المرجع الأساس: عواطف عبدالرحمن (2000م). قضايا إعلامية معاصرة في الوطن العربي، القاهرة: دار الفكر العربي. المراجع المساندة: 1. محمد أحمد يونس (2004م). قضايا إسلامية معاصرة: رؤية إعلامية، دبي: دار القلم. 2. تركي نصار (2004م). جامعة الملك عبدالعزيز - كلية الصيدلة تنظم ملتقى الخريجين السادس. وسائل الإعلام وقضايا المجتمع:دراسة نظرية، أربد: مؤسسة حمادة. حسن عماد مكاوي (2003م).
تقييم المادة: يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به. كلية العلوم - قسم علوم الفلك والفضاء - دليل الهاتف لمنسوبى القسم. الكتاب المقرر: فائزة أكبر ، تاريخ السياسي في الخلافة العباسية ، مطبعة الثغر ، جدة 1424هـ. المراجع المساندة: 1- فاروق عمر فوزي ، الخلافة العباسية ، دار الشروق للنشر والتوزيع ، عمان ، الأردن 1998م. 2- شاكر مصطفى ، دولة بني العباس ، وكالة المطبوعات ، الكويت 1973م. المرفقات: اسم الملف النوع الوصف doc
[2] شاهد أيضًا: حكم الأذان للصلوات الخمس هل الإقامة في أذن المولود مستحبة إنّ الإقامة في أذن المولود تتبع في حكمها حكم الأذان في أذنه، حيث وردت الكثير من الأحاديث الشريفة أنّه يؤذن في اليمنى ويقام في اليسرى، وبالرّغم أنّها أحاديث ضعيفة إلا أنّه عملٌ من أعمال المسلمين، وهي مستحبّة عند جمعٍ من أهل العلم، فمن عمل بها من المسلمين كان خير، ومن تركها فلا بأس، والله أعلم. [2] شاهد أيضًا: دعاء المولود الجديد وأجمل أدعية المولود الجديد مكتوبة هل يجوز أن تؤذن المرأة في أذن المولود الجديد اختلف أهل العم في طريقة الأذان في أذن المولود إذا كانت المؤذنة امرأة، فقد ذهب بعضهم لكراهة تأذين المرأة ومنهم من منعه ومنهم من أباحه بشروط عديدة، فالنساء لا يجب عليهن أذانٌ ولا إقامة عند أهل العلم، فلو أحبت المرأة أن تؤذن لابنها أو لطفلٍ معين أو لنفسها فيجوز لها ذلك مع كراهته على أن لا ترفع صوتها وتسمع غيرها ممّن حولها، وقيل في المغني أنّه لا يعتد بأذان المرأة لأنّها ليست ممن يشرع له الأذان، فالأفضل أن يكون المؤذن هو الرّجل الأب والله أعلم. [3] شاهد أيضًا: مناسبة تكون في اليوم السابع من ولادة المولود من 5 حروف فوائد الاذان في أذن المولود إنّ الفائدة الأساسية من الاذان في اذن المولود هي أن تتم طلب البركة للمولود بذكر الله عن طريق الأذان، وليكون أوّل ما يسمعه المولود هو صوت الله أكبر ذكر الله الذي هو اطمئنانٌ للقلوب وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.
[4] والأولى في ذلك أن يكون بعد الولادة مباشرةً والله أعلم.
[٣] حكم العقيقة عن المولود العقيقة من السنن المؤكدة الثابتة في ذمّة ولي المولود، وذلك إن كان قادراً عليها، وتؤدّى عن الابن بذبح شاتين وعن البنت بذبح شاةٍ واحدةٍ، وتؤدى في اليوم السابع، أو الرابع عشر، أو الواحد والعشرين، فإن لم يستطع الولي ففي أي يوم آخرٍ، ولا تُخرج القيمة نقداً عوضاً عن العقيقة. [٤] المراجع ↑ عبد الله بن عبد العزيز العقيل (2008-04-07)، "حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 286، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد (09-11-2010)، "هل تحنيك الصبي خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. مذهب مالك في الأذان في إحدى أذني المولود والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ "حكم العقيقة ووقت ذبحها" ، ، 28-2-2001، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف.
سر الأذان للمولود عند ولادته: قال العلامة ابن القيم مبيناً الحكمة من هذه السنة:( وسر التأذين والله أعلم: أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلماته – أي كلمات الأذان – المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته والشهادة التي أول ما يدخل بها في الإسلام فكان ذلك بمثابة تلقينه لشعار الإسلام عند دخوله إلى الدنيا كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها وغير مستنكر وصول أثر التأذين إلى قلبه وتأثره به وإن لم يشعر مع ما في ذلك من فائدة أخرى وهي هروب الشيطان من كلمات الأذان وهو كان يرصده حتى يولد فيقارنه للمحنة التي قدّرها الله وشاءها فيسمع شيطانه ما يضعفه ويغيظه أول أوقات تعلقه به. لمعدة صحية ابدأ أكلك بشوربة الدجاج | موقع السلطة. وفيه معنى آخر وهو أن تكون دعوته إلى الله وإلى دينه الإسلام وإلى عبادته سابقة على دعوة الشيطان. كما كانت فطرة الله التي فطر الناس عليها سابقة على تغيير الشيطان ونقله عنها ولغير ذلك من الحكم] تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ص25-26. وقال العلامة ابن علان: قوله ( أذن في أذن الحسن) أي أتى بكلمات الأذان المعروفة في أذن الحسن عقب ولادته ليكون الذِكْرُ أول شيء يقرع سمعه لأن الشيطان ينخس فيه عند الولادة فاستحب الأذان حينئذ لأن الشيطان يدبر عند سماعه] الفتوحات الربانية على الأذكار النووية 6/94-95.
[٥] سنن المولود بيّنت الشريعة عدداً من السنن للمولد، وفيما يأتي بيان البعض منها: [٦] الدعاء للمولود بالبركة والخير. تحنيك المولود. التسمية. أداء العقيقة عن المولود، وتؤدّى شاتان عن الذكر، وشاة عن الأنثى. حلق شعر المولود، والتصدّق بوزن الشعر من الفضة. المراجع ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أسلم القبطي، الصفحة أو الرقم: 1514، حسن صحيح. ↑ "الأذان في أذن المولود سنة " ، ، 2001-7-12، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-31. بتصرّف. ↑ ظفر أحمد العثماني، إعلاء السنن ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 147، جزء 17. بتصرّف. ↑ "مذاهب العلماء في التأذين والإقامة في أذن المولود" ، ، 2008-9-15، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-19. بتصرّف. ↑ ابن قيم الجوزية (1971)، تحفة المودود بأحكام المولود (الطبعة 1)، دمشق: مكتبة دار البيان، صفحة 31. حكم الاذان في اذن المولود كيفيه. بتصرّف. ↑ كريم بروقي (7/11/2012)، "أحكام المولود من الكتاب والسنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-5-2019. بتصرّف.