وعبر عن الثواب بالأجر ـــ في قوله ـــ: (كان له من الأجر) للإشارة إلى أن الذي يدعو الناس إلى الهدى ـ وإن كان له عند الله من الثواب ما أعده الله تعالى له يوم القيامة ـ إلا أنه يستحق الأجر على صنيعه ممن هداهم إلى الله تعالى؛ لفوزهم بالجنة بسببه. 4 - وجملة: (لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) فصلت عما قبلها؛ لأنها تأكيد لها؛ فبين الجملتين كمال الاتصال. ونكر (شيئا) للتقليل؛ أي: لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ولو كان قليلا. الحسنات والسيئات والتنكير في (ضلالة) للتحقير؛ أي: من دعا إلى شيء من الضلال وإن كان حقيرا. وعبر في جانب (الأجر) بالجار والمجرور (له)؛ لأن الأجر يكون ملكا خالصا له، وعبر ـ في جانب الإثم بالجار والمجرور (عليه) لأن الإثم يكون عبئا عليه إلى يوم القيامة. 5 - وحذف المفعول في كل من (دعا إلى هدى) و(دعا إلى ضلالة) للعلم به؛ أي دعا الناس؛ فحذفه اختصارا ولتشمل الدعوة كل من يتأتى منه سماعها. وإنما قال: (لا ينقص ذلك من أجورهم) و(لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)؛ لأن المراد هو: أن يكون للداعي إلى الله مثل أجور من تبعه وعلى الداعي إلى الضلال مثل آثام من تبعه؛ لا أن يؤخذ من أجورهم، ولا أن يؤخذ من آثامهم ولهذا عبر (بمثل) فقال: (مثل أجور من تبعه) و(مثل آثام من تبعه) أي: مقدار أجورهم، ومقدار آثامهم.
تاريخ النشر: ٠٥ / صفر / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 7617 من دعا إلى هدى لأعطين الراية غداً ترجمة سهل بن سعد الساعدي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الدلالة على الخير والدعاء إلى الهدى أو الضلالة سبق الكلام على حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا يَنقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً [1] ، رواه مسلم. وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي : أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: أين علي ابن أبي طالب؟ فقيل: يا رسول الله، هو يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله ﷺ في عينيه، ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي : يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
ت + ت - الحجم الطبيعي عن أبي هريرة ـــ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) رواه مسلم. هذا الحديث الشريف: من النصائح الغالية التي كان المصطفى ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ يتعهد بها أصحابه بين الحين والحين والتي ترغبهم في الدعوة إلى الله تعالى؛ ليكونوا مصابيح هداية من بعده، وتنفرهم من الدعوة إلى الضلال؛ ليكونوا حماة للدين الإسلامي الحنيف؛ وليكونوا ـ كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيهم: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم؛ فبين لهم: أن من دعا إلى الله وتبعه غيره فاهتدى بهدايته كان له من الأجر مقدار أجور من تبعه من الناس، ومن دعا إلى ضلال وتبعه غيره فضل بضلاله كان عليه من الإثم مقدار آثام من تبعه من الناس. جمل متوازنه وفيه من اللطائف البلاغية ما يلى: 1 - أسلوب النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ في هذا الحديث الشريف أسلوب سهل نقى شفاف؛ تبدو معانيه ـ من خلال صور واضحة جلية؛ وجملة متوازنة متعادلة؛ كأنها وزنت بميزان من ذهب، فمن (دعا إلى هدى) يقابله (من دعا إلى ضلالة) و(كان له من الأجر) يقابلها (كان عليه من الإثم) و(لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) يقابلها (لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا).
وعليه أن يفعل ما أرشد إليه من أفعال الخير ويبتعد عما حذّر منه من الشر ويتخذه صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة فيما يأتي ويذر، فإن الله يثيب نبيه صلى الله عليه وسلم بمثل ثواب الذي وفقه الله للانتفاع بدعوته والسير على نهجه صلى الله عليه وسلم ، لأنه صلى الله عليه وسلم هو الذي دلَّ أمته على كل خير وحذّرها من كل شر، ومن دلَّ على هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً كما نطق بذلك الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه الأتمان الأكملان عليه وعلى إخوانه النبيين وعلى آله وصحابته الغرّ الميامين وعلى جميع من سار على نهجه القويم إلى يوم الدين. (18) بيان فضل السلف على الخلف، لأنَّ كل خير عند الخلف إنما وصل إليهم بواسطة السلف. (19) تنبيه المدعوين إلى اتباع دعاة الهدى والحذر من دعاة الضلالة. (20) أن الرسول صلى الله عليه وسلم حي في قبره حياة برزخية أكمل من حياة الشهداء، لأن حياتهم التي نوه الله بذكرها في القرآن من جملة أجورهم، وهم إنما جاهدوا في سبيل الله حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه بدعوته وإرشاده صلى الله عليه وسلم فله صلى الله عليه وسلم في قبره حياة أكمل من حياتهم.
ومثل ذلك في الآثام والعياذ بالله. فقه الحديث وفوائده: في هذا الحديث الحث على تبليغ العلم لمن كان عنده علم ، حتى قال ابن عبد البر عنه إنه: " أبلغ شيء في فضائل تعليم العلم اليوم والدعاء إليه وإلى جميع سبل البر والخير لأن الميت منها كثير جداً" من الأدلة الدالة على الأمر بالدعوة والترغيب فيها قوله تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فجعل من صفات الفائزين أنهم يدعون إلى الحق. وقال تعالى (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين) أي لا أحد أحسن منه. وقال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني). فالدعوة إلى الله بتبليغ العلم الشرعي هي طريق النبي صلى الله عليه وسلم وطريق أتباعه حقاً وصدقاً. وقال صلى الله عليه وسلم « فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ» متفق عليه. أن للداعي من الحسنات مثل حسنات من اقتدى به واتبعه لأنه المتسبب في هدايتهم وصلاحهم، فعلى أهل العلم أن يجدوا في تعليم الناس حتى يكثر من ينتفع بهم فتكثر أجورهم وحسناتهم.
6 - لا يخفى ما في الحديث الشريف من طباق وضح المعنى وأبرزه في أذهان السامعين؛ وهو المتمثل في المقابلة التي أسلفناها في بداية الحديث الشريف؛ «فالهدى» ضد «الضلال»، و«الأجر» ضد «الإثم»، (وله) ضد (عليه) و(أجور) ضد (أثام): ضدان لما استجمعا حسنا وبضدها تتميز الأشياء تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
(8) استمرار وصول الثواب للداعي إلى الله في حياته وبعد مماته باستمرار الانتفاع بدعوته. (9) استمرار وصول الإثم للداعي إلى الضلال في حياته وبعد مماته باستمرار تضرر المدعوين بدعوته. (10) أن الحق له دعاة يدعون إليه وكذلك الباطل له دعاة. (11) الجمع بين الترغيب والترهيب فعند الترغيب في الخير يذكر معه الترهيب من الشر. (12) أن كل نوع من أنواع الهدى كبيراً كان أو صغيراً يثاب عليه الداعي إليه بمثل أجور المنتفعين بدعوته. (13) أن كل نوع من أنواع الضلال كبيراً كان أو صغيراً يعاقب عليه الداعي إليه بمثل آثام المتضررين بدعوته. (14) أن الأجر الذي يحصل عليه الداعي إلى الحق بانتفاع المدعوين بدعوته ليس منقوصاً من أجورهم. (15) أن الإثم الذي يحصل عليه الداعي إلى الضلال بتضرر المدعوين بدعوته ليس منقوصاً من آثامهم. (16) أن الداعي إلى الضلال لا يحمل أوزار الذين تسبب في إضلالهم بل هي عليهم لفعلهم وعليه مثلها لتسببه. (17) أن للرسول صلى الله عليه وسلم مثل أجور أمته من حين بعثه الله إلى قيام الساعة، لأن كل خير عرفته أمته إنما هو بدعوته وإرشاده صلوات الله وسلامه عليه، وإذاً فأي إنسان يحب أن يصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم زيادة ثواب بسببه، عليه أن يكثر من الصلاة والسلام عليه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعهم بإحسان.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
67 مليون سهم بقيمة 2. 762 مليار ريال موزعين على 124. 58 ألف صفقة. ترشيحات: اليوم.. بدء إدراج وتداول "أنابيب الشرق المتكاملة" بالسوق السعودي غدا.. إدراج وبدء تداول "أنابيب الشرق المتكاملة" بالسوق السعودي " أنابيب الشرق المتكاملة" تعلن نيتها إدراج أسهمها بالسوق الرئيسية السعودية هيئة السوق السعودية توافق على طرح أسهم "أنابيب الشرق المتكاملة" للاكتتاب العام المصدر: خاص مباشر
أنابيب السعودية 1320 TADAWUL 1320 أنابيب السعودية TADAWUL إعلانات الأرباح القادمة العائد لكل سهم القيمة السوقية عائد أرباح السهم نسبة السعر إلى الأرباح ملخص التحليل الفني الخاص بك لـ أنابيب السعودية يعرض هذا المقياس نظرة عامة على التحليل الفني بشكل لحظي للإطار الزمني المحدد. يعتمد ملخص أنابيب السعودية على المؤشرات الفنية الأكثر شيوعًا، مثل المتوسطات المتحركة والمذبذبات والمستويات المحورية. تعرف على المزيد.
التحليل الفني لـ سهم أنابيب السعودية مع تحديد المستهدف الإيجابي المتوقع أمامنا الرسم البياني لـ سهم الأنابيب سعودية من السوق السعودي بفاصل زمني يومي، حيث نلاحظ على الشارت المرفق أن السهم قد اتجه إلى الصعود بعدما ارتد السهم من الدعم المتكون عند مناطق الدعم 13. 12 ريال، حيث اتجه السهم إلى الصعود مرة أخرى إلى أن وصل السهم إلى مناطق المقاومة 25. 85 ريال، ثم اتجه السهم إلى التراجع إلى مستويات 19 ريال ثم عاد السهم إلى الصعود ثانية إلى أن سجل أعلى قمة له خلال هذا الاتجاه الصاعد عند مستويات 38. 40 ريال ثم تراجع السهم كما هو مبين على الرسم البياني إلى مستويات 27. 95 ريال والتي ارتد منها السهم إلى مستويات 35. التحليل الفني لـ أنابيب السعودية (TADAWUL:1320) — TradingView. 85 ريال حيث تراجع السهم بعدها ليستقر حاليا عند مستويات 31. 40 ريال. ما زال سهم أنابيب السعودية يتداول حاليا في الاتجاه العام الصاعد فيما نتوقع أن تنتهي الحركة التصحيحية الحالية لسهم أنابيب السعودية ومن ثم يتجه مرة أخرى إلى الصعود ليستهدف مستويات 41 ريال. بالنسبة للمؤشرات الفنية فنلاحظ ظهور انعكاس إيجابي على تحركات مؤشر القوة النسبية فيما لا يزال السهم يتحرك أعلى المتوسطات المتحركة الثلاث وهو ما نتوقع أن يدعم النظرة الإيجابية المقترحة سلبية السهم بكسر الدعم 29.
80 ريال. يمكنكم على موقعنا متابعة أهم الاسهم اليوم، وتحليلات اليورو مقابل الدولار، أيضا تجدون على موقعنا تحليلات الداو جونز، وتوصيات الأسهم السعودية. عمرو هاشم محلل فني معتمد، رئيس قسم التحليل الفني للأسواق العربية بموقع bitcoinnews محاضر ومدرب معتمد للعديد من مدارس التحليل الفني، خبرة أكثر من 10 سنوات في مجال التحليل الفني والاستشارات الفنية والتوصيات للأسهم العربية وعلى رأسها أسهم السوق السعودي.
إجماليات السهم حجم التداول 84, 182 قيمة التداول 2, 034, 080. 10 جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة