كيفية التسجيل في موقع مكاني لبيع التذاكر يمكن لمحبي كرة القدم الذين يفضلوا مشاهدة المباريات في بصورة مباشرة في الإستاد أن يسجلوا في منصة مكاني الإلكترونية في المملكة العربية السعودية ليستطيعوا حجز التذاكر بكل سهولة كما يلي: في البداية يجب على المواطن السعودي أن يدخل على الرابط الرسمي الخاص بمنصة موقع مكاني. ثم يضغط على أيقونة ( إنشاء حساب جديد). بعد ذلك يكتب كافة البيانات الشخصية التي تطلب منه في أماكنها المحددة. ثم يطلع على كافة الأحكام والشروط بعناية ويضغط على الموافقة. بعد ذلك يضغط على خيار التسجيل. ثم يدخل على الصفحة الرئيسية الخاصة بموقع مكاني ويضغط على أيقونة ( مباريات)، ومنها يتم تحديد المباراة التي ستقام بين الفريقين الذي يريد مشاهدتهم، ويحدد الموقع أيضاً لحضور المباراة في الاستاد. بعد ذلك يقوم بتسديد قيمة التذكرة عن طريق بطاقات الائتمان، ويستخرج البطاقة الخاصة بالمشجع بشكل مباشر. يجب أن يحتفظ بنسخة من التذكرة التي حصل عليها وحجزها ليستطيع الدخول للملعب. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موقع مكاني لشراء التذاكر ننشر رابط منصة مكاني تذاكر makani الإلكترونية المختصة بعرض التذاكر المتاحة لحضور مباريات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين السعودي، حيث يتم الإعلان عبر منصة مكاني الإلكترونية أو حساب مكاني على التواصل الاجتماعي "تويتر" عن تذاكر المباريات المتاحة اليوم لشرائها من خلال المنصة الإلكترونية بشكل مباشر، كما يتم الإعلان أيضاً عن أسعار التذاكر الموحدة للأفراد والعائلات والفضية والذهبية وخلف المرمى، ويتم إتمام عملية شراء تذكرة من مكاني تذاكر بعد القيام بإكمال عملية التسجيل في مكاني makani، ومن خلال موقع مصر مكس نوفر رابط دخول موقع مكاني لشراء التذاكر الإلكترونية الرسمي. رابط منصة مكاني تذاكر makani منصة مكاني تذاكر الإلكترونية هي إحدى مشاريع البريد بالمملكة العربية السعودية التي تختص بعرض مباريات المسابقات السعودية سواء دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين السعودي أو كأس خادم الحرمين الشريفين، حيث يتم عرض تذاكر بعض المباريات عبر المنصة ليتم شرائها بشكل إلكتروني من خلال النقر على شراء التذكرة. ثم تسجيل الدخول إلى الملف الشخصي الخاص بالفرد من خلال تعبئة البريد الإلكتروني وكلمة المرور ثم النقر في مربع تذكرني، ثم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول، وفي حال نسيان كلمة المرور يتم النقر على "استرجاع كلمة المرور" وإدخال البريد الإلكتروني ثم النقر على "إرسال"، وسيتم إرسال كلمة المرور الجديدة على البريد الخاص بك.
يبحث الكثير من محبي كرة القدم في المملكة العربية السعودية عن الرابط الخاص بموقع مكاني الإلكتروني الخاص ببيع تذاكر المباريات التي ستقام في دوري كرة القدم السعودي، فمن خلال هذا الرابط يستطيع كل من يرغب في مشاهدة مباريات الدوري السعودي مباشرةً في الملعب بشراء التذاكر من عليه بشكل رسمي. رابط موقع مكاني الالكتروني لبيع التذاكر تعد منصة مكاني الإلكترونية من المنصات الموجودة داخل المملكة العربية السعودية التي من خلالها يستطيع المواطنين والأفراد في المملكة العربية السعودية بشراء تذاكر المباريات في الدوري السعودي بشكل إلكتروني بدلاً من الذهاب لمقر الحجز، وهذا يتم عن طريق الدخول على الرابط الإلكتروني للموقع. ما هي خدمة مكاني لبيع التذاكر تعد خدمة مكاني الإلكترونية لبيع التذاكر من ضمن الخدمات التي دشنها البريد السعودي حتى يستطيع جمهور كرة القدم السعودية من متابعة مباريات الدوري السعودي وحجز المقاعد الخاصة بهم بشكل إلكتروني من خلال هذه الخدمة دون أن يضطروا للذهاب إلى المقرات الرسمية المسئولة عن ذلك وهذا يتم بالدخول على موقع المنصة الرسمي، ويتيح الموقع أيضاً اختيار فئة كل تذكرة بجانب توفير كافة وسائل الدفع الإلكترونية التي من خلالها يتم توفير الوقت والجهد على الأفراد.
طريقة حجز التذاكر بالخطوات التفصيلية من منصة مكاني يتمّ حجز تذاكر المُباريات من منصّة مكاني كما يأتي: الانتقال إلى منصّة مكاني " من هنا " مباشرة. الضّغط على زرّ الدّخول من الجزء العلويّ للشّاشة. كتابة عنوان البريد الإلكترونيّ للمُستخدم. إدخال كلمة المرور ثمّ النّقر على تسجيل الدّخول. الضّغط على المُباريات من واجهة المُستخدم. النّقر على زرّ شراء التّذكرة من تبويب المُباراة المطلوبة. إدخال التّفاصيل المطلوبة ثمّ النّقر على زرّ الحفظ. الضّغط على المقعد الذي يرغب المُستخدم بالجلوس عليه. النّقر على زرّ استكمال الحجز ذي اللّون الأخضر. الضّغط على زرّ التّالي ثمّ النّقر على التّالي مرّة أخرى. اتّباع التّعليمات لتسديد قيمة التّذكرة وتأكيد الحجز. تسجيل الدخول في منصة مكاني للتذاكر يتمّ تسجيل الدّخول في منصّة مكاني من قبل المواطنين والمُقيمين في المملكة العربيّة السّعوديّة عند اقتراب مواعيد المُباريات لحجز التّذاكر بسهولة كبيرة، وفيما يأتي خطوات تسجيل الدّخول في هذه المنصّة. تسجيل دخون منصة حجز تذاكر مباريات الدوري السعودي نستطيع تسجيل الدّخول في منصّة مكاني كما يأتي لحجز تذاكر مُباريات الدّوريّ السّعوديّ: الذّهاب إلى منصّة حجز التّذاكر " من هنا " مباشرة.
سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى التسليم في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: في الصلاة في آخر التشهد قبل إنهاء الصلاة نقول: "السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". ما المقصود من هذا القول: "السلام علينا"، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"؟ الجواب: الظاهر أنَّ ضمير الجمع المتكلِّم في كلمة "علينا" يرجعُ إلى نفس المُسلِّم كما يُستأنس ذلك من قوله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ (1) وقد ورد في تفسير الآية في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: إذا دخل الرجلُ منكم بيتَه فإنْ كان فيه أحدٌ يُسلِّم عليهم، وإنْ لم يكن فيه أحدٌ فليقل: السلامُ علينا من عند ربِنا، يقول الله: تحية من عند الله مباركة طيبة(2). وأفاد القطب الراوندي في فقه القرآن في بيان الآية المباركة: "وإذا دخلتموها ولم يكن فيها أحدٌ فقولوا (السلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحين)"(3). وورد من طُرق العامَّة عن ابن عباس في بيان معنى الآية: قال هو المسجد إذا دخلتَه فقلْ: "السلام علينا وعلى عباد لله الصالحين"(4).
حكم التسليم مرة واحدة في الصلاة وهو السؤال الوارد لدى البعض أحياناً بسبب ما روي عن حديث النبي في أمر التسليمة الواحدة وهنا يمكن القول، هل السلام يكون على الجهتين اليمنى واليسرى فرض، أم هو سنة، وهل جهة اليمين في السلام فرض، وجهة الشمال سنة، ويجيب العلماء على ذلك بالتالي: التسليمة الأولى واجبة بحسب رأي أهل الفقه، وعليه قال الأئمة الأربعة، وهناك رأي عند أصحاب المذهب الحنبلي أن تكون التسليمتان كلاهما واجبتان. الراجح قول تسليم الأولى واجب، والتسليمة الثانية ليست واجبة بل مندوبة، نسبة لفعل النبي، واكتفائه بتسليمة واحدة، وهو ما روى أحمدُ عن عائشة رضي الله عنها في صِفة صلاة وِتْر رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قالتْ: "… ثُمَّ يَجلس فيتشهَّد ويدعو، ثُمَّ يُسلّم تسليمةً واحدة: السَّلام عليْكم، يَرفع بها صوتَه حتَّى يوقظَنا". ويستدل مما سبق أن النبي صلى الله عليه وسلم، ختم صلاته، وأنهاها بتسليمة واحدة فقط في بعض الأوقات، ولو كانت الصلاة لا تتم إلا بتسليمتين لما اكتفى النبي بتسليمة واحدة، وبناء على ذلك اعتبروا التسليمة الثانية على اليسار غير واجبة، وتكفي تسليمة واحدة فقط. حُكْمِ الالتفات في التسليم في الصلاة تختم صلاة المسلم ليتحلل منها، وتصبح الصلاة منتهية ويحق للعبد أن يعاود نشاطه في الحياة، ويمكن له الانطلاق في معاشه بالتسليم، ولكن ما هي هيئة هذا التسليم المقصود به انتهاء الصلاة والتحلل منها، فهل له صفة معينة، تحدده، ويعتبر بها الصلاة منتهية، ويمكن مشاهدة المصلي يلتفت لليمين ولليسار منهيًا صلاته بذلك، فهل هذا من السنة.
ما حكم التسليمة الثانية في الصلاة لإبن باز صلاة العباد هي سبيل نجاتهم من النار، وهي أول ما يسأل عنه العبد في الآخرة، وأول ما يسمعه المولود بعد الخروج حيًا من رحم أمه للدنيا عن طريق الأذان في أذنيه، والإقامة فيهما، وهو دليل على اهمية الصلاة ، وأول ما يحاسب عليه البالغ، العاقل، المسلم، فالصلاة هي أول كل شئ وأول كل هذا، وعبادة لا تسقط بالفقر كالزكاة، ولا بالمرض كالصيام، ولا كلاهما أو أحدهما كالحج، ودعوة الناس أن يقبضوا ساجدين لعلها تكن لهم حجة إذا بعثوا عليها، دليل على قدرها في الإسلام، هي صلة العبد بربه. ونظراً للأهمية الشديدة للصلاة فإن السؤال والاستفسار والتعلم عنها من أهم ما يعين على صحة أدائها، واجتناب ما قد يتسبب في عدم صحتها أو ضياعها، بدءًا بالطهارة ووصولًا للتسليمة الأخيرة في الصلاة، والتحلل منها، لذا فإن ضرورة التحري عن الأركان والواجبات في الصلاة تساعد على الخروج بصلاة صحيحة، مقبولة إن شاء الله ، ومعرفة ما لا يجب الجهل به. ومن بين الأحكام الإسلامية التي يبحث الناس عنها لمعرفة حكمها الصحيح التسليم في الصلاة، وبالأخص التسليمة الثانية، حيث يقول الشيخ ابن باز، في فتواه عن التسليمة الثانية أنها تسليمة صحيحة واجبة، وذلك بناء على ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان يسلم في آخر الصلاة عن الاتجاهين اتجاه اليمين، واتجاه الشمال، وهو بالتكرار، أي أن النبي قام به بشكل متكرر.
[١] كيفية التسليم اختلف العلماء في كيفية التسليم من الصلاة؛ فذهب المالكية والشافعية إلى أنّ السلام يبدأ والمصلّي مستقبل القبلة، ثمّ يلتفت، ويُتمّ السلام بتمام التفاته، أمّا الحنابلة فالمشهور من قولهم أنّ ابتداء السلام يكون مع الالتفات، والأمر في كيفيّة التسليم فيه سعةٌ، فالواجب هو الإتيان بالتسليم، أمّا كيفيته فهي سنّةٌ من السنن، [٢] أما صيغ التسليم فمتنوعةٌ، والأفضل للمصلّي أن ينوّع بينها، منها القول عن اليمين وعن الشمال: "السلام عليكم ورحمة الله:، أو القول عن اليمين: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، وعن الشمال: "السلام عليكم ورحمة الله". [٣] حكم التسليم التسليمة الأولى من الصلاة إحدى فروضها، ولا يخرج المصلّي من الصلاة إلّا بها، وذلك مذهب الحنابلة، والشافعية، والمالكية، وقول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين، كما رُوي الإجماع على ذلك، [٤] أمّا التسليمة الثانية فقد اختلف العلماء في حكمها؛ فذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين، ومن الشافعية، والمالكية، والإمام أحمد في روايةٍ عنه إنّها سنّةٌ مستحبةٌ، أمّا الحنابلة في مذهبهم، والمالكية في قولٍ لهم، وغيرهم؛ قالوا بأنّ التسليمة الثانية فرض.
ويراعي أن تكون البطن مرفوعة عن الفخذ. يرفع المصلي رأسه من السجود مردداً " الله أكبر ". الجلوس بين السجدتين يعتدل المصلي من سجوده قاعداً ويكون الوضع الصحيح هو أن يفترش القدم اليسرى واليمني منصوبة أو القدمين منصوبتان والجلوس المصلي على عقبيه. يضع المصلي اليدين على الفخذين أو الركبتين، وتبسط الأصابع. يردد أثناء فترة الجلوس مطمئناً بين السجدتين " ربّ اغفر لي" ثلاث مرات. يكبر "الله أكبر"ويسجد السجدة الثانية. التكبير لبداية الركعة الثانية يتم فيها فعل ما سبق في الركعة الأولى غير أنه لا يقول دعاء الاستفتاح. التشهد بعد القيام من السجدة الثانية للركعة الثانية وبعد التكبير. يردد التشهد: (التَّحِيَّاتُ لِلَّه والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ). القيام للركعة الثالثة أو الرابعة في حالة الصلاة الثلاثية أو الرباعية يكبر المصلي بعد التشهد رافعاً اليدين حذو المنكبين. يقتصر في الركعة أو الركعتين على قراءة سورة الفاتحة فقط.
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثُمَّ يُسَلِّم عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَلَى يَمِينه وَشِمَاله": الْمُرَاد بِالْأَخِ الْجِنْس أَيْ إِخْوَانه الْحَاضِرِينَ عَنْ الْيَمِين وَالشِّمَال " انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله: "وَيَنْوِي بِسَلَامِهِ: الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ. فَإِنْ نَوَى مَعَ ذَلِكَ الرَّدَّ عَلَى الْمَلَكَيْنِ, وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ إنْ كَانَ إمَامًا, أَوْ عَلَى الْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ إنْ كَانَ مَأْمُومًا, فَلَا بَأْسَ. نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ, فَقَالَ: يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ, وَيَنْوِي بِسَلَامِهِ الرَّدَّ عَلَى الْإِمَامِ" انتهى. "المغني" (1/326-327) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا قيل: على مَنْ يُسلِّم ؟ فالجواب: يقولون: إذا كان معه جماعة فالسَّلام عليهم ، وإذا لم يكن معه جماعة فالسَّلام على الملائكة الذين عن يمينه وشماله ، يقول: السَّلامُ عليكم ورحمة الله " انتهى. "الشرح الممتع" (3 / 208). والخلاصة: أن المصلِّي ينوي بسلامة من الصلاة ثلاثة أمور: - الخروج من الصلاة. السلام على الملائكة الحفظة. السلام على إخوانه المصلين. وإذا كان منفردا فإنه ينوي بالسلام الخروج من الصلاة والسلام على الحفظة.