إذ يستخدم الباحث العلمي المنهج الوصفي في البحث العلمي عندما يتناول موضوعًا متعلق بموضوعات الأبحاث الاجتماعية والدراسات التي تهدف إلى تطوير عملية تعليمية أو ظاهرة جيدة. يجدر بالذكر بأن المنهج الوصفي وهو أحد مناهج البحث الذي يتبعه الباحث العلمي عند دراسة العلاقة بين الظاهرة التي يحتوي عليها البحث العلمي وما يحيط بهذه الظاهرة من عوامل خارجية. علاوة على ذلك، إن المنهج الوصفي هو أحد أنواع مناهج البحث التي تتميز بالنتائج الدقيقة التي يتوصل إليها الباحث العلمي. يأتي تعريف المنهج الوصفي في طليعة مناهج البحث العلمي المستخدمة لتفصيل الدراسات البحثية. ومن النادر أن نجد بحثًا يخلو من المنهج الوصفي؛ سواء استُخدم بشكل أصيل. أو بالتداخل والتشارك مع منهج علمي آخر، ويحضرني في ذلك سؤال شهير متداول بين بني البشر، وهو: ماذا رأيت؟ أو ماذا شاهدت؟ والإجابة ستتمثل في وصف لأحداث. وبالمثل فإن المنهج الوصفي في صورته العلمية يتمثل في مشاهدة ظاهرة على صورتها بالطبيعة، ومن ثم استحضار الحواس الإنسانية. والعمل على وضع إطار وصفي لها، ثم تجميع المعلومات حولها، والتعرف على أسباب الحدوث، وفي ضوء ذلك يضع الباحث نتائجه. ثانياً: المنهج التجريبي: يعد المنهج التجريبي أحد مناهج البحث التي يتبعها الباحث العلمي بغرض التطوير، إذ يقوم الباحث العلمي باستخدام هذا النوع من مناهج البحث في البحث العلمي الذي يتناول موضوعًا متعلقًا بالعلوم الطبيعية وذلك من أجل دراسة العلاقة بين المتغيرات التي يتناولها الباحث العلمي في البحث العلمي الذي يتبع هذا النوع من مناهج البحث، حيث يقوم الباحث العلمي باتباعها في الأبحاث العلمية التي تتناول مشكلات بعيدة عن كل من العلوم الاجتماعية والعلوم السلوكية؛ ويرجع السبب في ذلك إلى تعقيد الظواهر الإنسانية وبالتالي صعوبة ضبط كل الجوانب المرتبطة بالمتغيرات وذلك نظرًا لصعوبة قياسها.
يسعى المنهج الوصفي الى التعرف الدقيق على ظاهرة الدراسة / pixabay 30 أغسطس، 2021 التربية والثقافة, منهجية البحث العلمي 360 زيارة • تعريف المنهج الوصفي • خصائص المنهج الوصفي • التقدير والتقويم يعدُّ المنهج الوصفيُّ من أكثر مناهج البحث العلميِّ استخداماً من قبل التربويِّين؛ وفي اعداد الدراسات العلمية سواء في رسائل الدكتوراه او الماجستير وحتى في مجال الدراسات الجامعية والتربوية المختلفة. تعريف المنهج الوصفي هو أحد مناهج البحث العلمي والذي يركز على التعريف الدقيق لظاهرة الدراسة، ضمن اطارها البحثي الصحيح والدقيق، مع تقديم تفسير واضح لكافة الظروف التي تحيط بها للوصول الى النتائج ووضع حلول واضحة ضمن توصيات البحث. خصائص المنهج الوصفي 1) أنَّه يبحث العلاقة بين أشياء مختلفة في طبيعتها لم تسبق دراستها، فيتخيَّر الباحث منها ما له صلة بدراسته لتحليل العلاقة بينها. 2) أنَّه يتضمَّن مقترحاتٍ وحلولاً مع اختبار صحَّتها. 3) أنَّه كثيراً ما يتمُّ في هذا المنهج استخدام الطريقة المنطقيَّة (الاستقرائيَّة، الاستـنـتاجيَّة) للتوصُّل إلى قاعدة عامَّة. 4) أنَّه يطرح ما ليس صحيحاً من الفرضيَّات والحلول. 5) أنَّه يصف النماذج المختلفة والإجراءات بصورة دقيقة كاملة بقدر المستطاع بحيث تكون مفيدةً للباحثين فيما بعد.
المنهج الوصفي في البحث العلمي إن المنهج الوصفي في البحث العلمي هو أحد أهم المناهج العلمية وأكثرها انتشاراً، وهو يعتبر أكثر المناهج في البحث العلمي قرباً للفطرة الانسانية، وبالرغم من بعض السلبيات التي يتخذها عليه بعض العلماء وخصوصاً أولئك الذين يعتمدون على المنهج التجريبي، إلا أن المنهج الوصفي يبقى المنهج الاكثر استخداماً في الدراسات العلمية، سواء منفرداً أو الى جانب مناهج علمية اخرى، وهذا ما جعل الكثير من المختصين يطلقون عليه اسم "سيد المناهج". تعريف المنهج الوصفي في البحث العلمي: هو الأسلوب او الطريقة التي يتبعها الباحث العلمي في دراسة مشكلة أو ظاهرة علمية معينة، معتمداً على الوصف بأسلوب علمي، والهدف هو الوصول بالدراسة الى تفسيرات ودلالات منطقية مثبتة بالبراهين والأدلة، وهذا الأمر سيكون له أثر هام في تعزيز قدرات الباحث العلمي على تحديد مشكلة أو ظاهرة البحث ووضعها في إطارها المناسب. إن المنهج الوصفي في البحث العلمي هو المنهج الذي يقوم من خلاله الباحث بوصف الظاهرة أو المشكلة الدراسية كما هي في الحقيقة وعلى أرض الواقع بدون إدخال أي متغيرات، فيدرس الباحث الماهية دون التطرق للكيفية، وهذا ما يساعد على وصول الدراسة العلمية لنتائج صحيحة ودقيقة مثبتة بالأدلة والبراهين.
مناهج البحث تختلف مناهج البحث التي يستخدمها علماء الاجتماع عن بعضها، ويعتمد نوعها على الباحث وطبيعة البحث والإمكانات المتوفرة وغيرها من العوامل، ومن أشهر المناهج المستخدمة؛ المنهج التاريخي المقارن والتجريبي والمنهج الوصفي، وتقتصر النتائج فيه على الوصف، أو قد تتعدى لتصل إلى التحليل والتفسير. مناهج البحث في علم الاجتماع المنهج التاريخي يستخدم هذا المنهج عند راسة التغيير الحاصل على شبكة العلاقات الاجتماعية وتطورها والتحولات التي تحصل لها. تستخدم عند عمل مقارنات بين الثقافات المختلفة والنظم. من أهم مصادر البحث الاجتماعي: الوثائق الشخصية الرسمية والعامة. المنهج الوصفي يعتبر من أكثر المناهج تناسباً للواقع الاجتماعي وخصائصه. يمكن من خلاله شمول كل أبعاد الواقع الذي يتم تحديده على الخريطة، ووصف الظاهر المتعلقة بهذا الواقع بشكلٍ دقيق. يعتمد المنهج الوصفي على خطوات، وهي: اختيار الوحدة الاجتماعية الأساسية والتي تعتبر الأساس في الموضوع المدروس. اكتشاف الطريقة المناسبة من أجل قياس الكمية لمختلف عناصر التي تتكون منها الوحدة الدراسية. فحص العوامل المختلفة والتي من شأنها التأثير في تنظيم وظائف الظاهرة المدروسة.
ويتوصل الباحث إلى أن هناك علاقة موجبة وقوية جداً بينهما، ولكنه قد يتوصل أيضاً إلى أن العلاقة ضعيفة جداً (سالبة) بينهما إذا كان تطبيقه على عينة أخرى من المدراء الذين يطبقون أساليب إدارية أخرى. وذلك بسبب أنه ليس هناك صفات محددة تكفل نجاح مدراء المدارس في إدارتهم دون غيرها، وإنما النجاح يخضع لعوامل متعددة، منها ما يمكن معرفته بالبحث، ومنها ما لا يمكن". وهذا القصور في البحث الارتباطي يقود إلى قصور آخر أورده إيزاك ومايكل (1981) بقولهما "المنهج الارتباطي عرضة لتحديد علاقة بين متغيرين وهي غير صحيحة في الواقع، أو غير ثابتة وغير صادقة". إلا أنه على الرغم من هذه العيوب كلها، فالبحث الارتباطي يعد من أساليب البحث التي تطبق كثيراً في البحوث السلوكية، وذلك لأنه يكشف عن مؤشرات قوية تفيد في دراسة الظاهرة الإنسانية بل إنه يمتاز بما يلي: بالبحث الارتباطي يمكن دراسة عدد من المشكلات ذات العلاقة بالسلوك البشري التي قد لا يمكن دراستها بواسطة مناهج البحث الأخرى. على الرغم من أن البحث الارتباطي لا يطبق بغرض معرفة السبب والنتيجة إلا أنه يمكن تطبيقه لدراسة العلاقة بين عدد كبير من المتغيرات في دراسة واحدة. وهذه ميزة لها أثر كبير في دراسة السلوك الإنساني حيث أن ذلك السلوك غالباً لا يرتبط بمتغير واحد فقط، وإنما بمجموعة من المتغيرات.
لذلك، يمكن لهذا النوع من البحث الإجابة عن أسئلة السبب والنتيجة والنتائج، مما يجعل من الممكن وضع افتراضات بناءً على البيانات التي تم جمعها. على عكس المنهج الوصفي الذي يجيب عن "ما هو"، يجيب المنهج التجريبي على سؤال "ماذا لو". لذلك، عادةً ما يستخدم هذا النوع من البحث منهجية جمع البيانات الكمية. من الواضح أن هذا النوع من البحث يتم إجراؤه في الغالب في بيئة خاضعة للرقابة، وعادة ما تكون في المختبر. فيستخدم المنهج التجريبي في الغالب في علوم مثل علم الاجتماع وعلم النفس والفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء والطب، إلخ. إلى ماذا يشير كل المنهج الوصفي والمنهج التجريبي: أولاً/ المنهج الوصفي: يشير المنهج الوصفي إلى البحث الذي يصف ظاهرة أو مجموعة قيد الدراسة ويسهل القيام به في العلوم الاجتماعية بسبب التلاعب بالمتغيرات. حيث إنه مفيد بشكل أساسي في جمع البيانات حول مجموعة معينة من السكان والمواقف والأحداث. فالمنهج الوصفي هو أكثر نحو لجمع البيانات ومحاولة معرفة بعض البصيرة من تلك البيانات باستخدام التحليل الإحصائي. مثال على المنهج الوصفي يشمل التعداد السكاني واستطلاعات تسويق المنتجات وما إلى ذلك. ثانياً/ المنهج التجريبي: يشير المنهج التجريبي إلى البحث الذي يتلاعب فيه الباحث بالمتغير للوصول إلى نتيجة ويصعب القيام به في العلوم الاجتماعية بسبب التلاعب بالمتغيرات.
استنتاج نهائي في الفروق: المنهج الوصفي والتجريبي نوعان مهمان من البحث. كلا النوعين من الأبحاث مفيدان في تحليل بعض الأحداث ومجموعات الدراسة. فالفرق الرئيسي بينهما هو أن المنهج الوصفي يصف خصائص موضوع البحث بينما يتلاعب المنهج التجريبي بموضوع البحث أو المتغيرات للوصول إلى استنتاج. وبالمثل، يجيب المنهج الوصفي على سؤال "ما هو" بينما يجيب المنهج التجريبي على سؤال "ماذا لو ". بأي طريقة يتفوق المنهج التجريبي على المنهج الوصفي؟ أعتقد أنه يمكنني الاستنتاج بأمان هنا أن أحد الفروق الرئيسية بين طريقتين البحث هو أن المنهج الوصفي لا يمكنه تحديد السببية للأحداث. وبالتالي لا يمكنه عمل تنبؤات مستقبلية في حين أن المنهج التجريبي يمكنه تحديد السببية بدقة وبالتالي يمكن استخدامه على أنه المهم في عمل التنبؤات المستقبلية. ببساطة، ما هو الفرق بين المنهج الوصفي والتجريبي؟ الفرق الرئيسي بين المنهجين هو أن المنهج الوصفي يصف خصائص موضوع البحث بينما يتلاعب المنهج التجريبي بموضوع البحث أو المتغيرات للوصول إلى استنتاج. وبالمثل، ما هو المنهج الوصفي الارتباط في البحث؟ ودراسة وصفية الارتباطي هي الدراسة التي يهتم الباحث في المقام الأول في وصف العلاقة بين المتغيرات، دون السعي إلى إقامة علاقة سببية.
14 - 10 - 2015, 06:08 PM # 1 بحث عن حروف العطف احرف العطف تسعة وهي:- الواو, الفاء, ثم, حتى, أم, أو, لا, بل, ولكن أقسام أحرف العطف: 1- ما يشرك المعطوف مع المعطوف إليه حكمآ ولفظآ وهي: الواو, الفاء, ثم, حتى. مثل: أكل يوسف ومحمد الطعام. نلاحظ أن الواو في المثال السابق عطفت على محمد على يوسف, واشركنهما في اللفظ, بمعنى أن الاثنين قد اشتركا في الأكل والإعراب. 2- ما تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظآ فقط وهي: أم, وأو, ولا, وبل, وإما, ولكن. مثل: أكلت خبزآ لا أرزآ. وما جاءني علي بل محمد. فالرغبة هنا ثابتة لأحمدهما ومنفية عن الآخر. معاني حروف العطف:- 1- الواو: لمطلق الجمع دون التقيد بترتيب. مثل: فاز احمد و اسامة. نلاحظ في المثال أن العطف بالواو أفاد مطلق الجمع, لأنها دلت على أن العامل وهو" المجيء" قد وقع على المعطوف والمعطوف عليه في آن واحد, وقد تحتمل الترتيب, وقد تحتمل الترتيب كما في: قوله تعالى: ( إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها). وقد يفهم من العطف بالواو عكس الترتيب كقوله تعالى عن منكري البعث: ( ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا). بحث عن ...العطف في علم النحو - تعليم كوم. ولو كانت الواو في الآية السابقة لترتيب, لكان ذلك اعترافآ من منكري البعث بالحياة بعد الموت.
فهو يقول في تفسير قوله تعالى، "ولقد خلقناكم ثم صورناكم": "وهما مرحلتان في عمر البشرية، لعلهما استغرقتا بضعة ملايين من السنين... ومع ملاحظة استعمال الأداة (ثم) التي تفيد التراخي بين الأمرين"(ص86). ويقول، عند الكلام على قوله تعالى:"وبدأ خلق الإنسان من طين. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. ثم سواه ونفخ فيه من روحه"(ص ص 105ـ106): "والأداة (ثم) للترتيب مع التراخي، وكأن استعمالها في هذا السياق ترجمة لمفهوم الزمان المتطاول الذي عبر عنه الظرف (إذا)، في مقابل استخدام الفاء أو الواو في ربط أجزاء أخرى من الآيات، تعبيرا عن التعقيب أو مطلق الجمع". لكننا حين نتأمل الحالات التي يرد فيها حرف العطف "ثم" في القرآن الكريم نجد أنه ورد في التعبير عن الفترات القصيرة نحو مدة الحمل (ص92، ص106). كما يرد حرف العطف "الفاء" في قوله تعالى:"يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم. الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركَّبك"(الانفطار 6ـ8). ص49 - كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي المقاصد الشافية - العطف - المكتبة الشاملة. وواضح أن هذا الترتيب بين الأحداث في هذه الآية يدخل فيما يرى المؤلف أنه آجال طويلة. وأمام هذا الدليل على عدم التمييز بين حرفي العطف نراه يجنح إلى تفسير استعمال "الفاء" هنا بأنها "ضُمِّنت معنى (ثم)" (ص107).
أي كان الخلق أولا لآدم من التراب, وهو المعطوف عليه, ثم لبنى آدم من النطفة, وهو المعطوف, وقد تأخر خلق بني آدم عن أبيهم. والله أعلم. 4- حتى: تفيد الغاية والتدريج. مثل: أكلت السمكة حتى رأسها. ومات الناس حتى الأنبياء. فحتى هنا تفيد نهاية الشيء بعد تدريجه إلى أن يصل إلى منتهاه, فعندما قلنا: أكلت السمكة حتى رأسها, أي: أنني تدرجت في أكلها حتى وصلت إلى رأسها فأكلته, وفي هذه الحالة تكون حتى حرف عطف, والمعنى: أكلت السمكة ورأسها. لذلك يجب أن يكون المعطوف جزاء من المعطوف عليه. اما إذا صح ان نضع في موضعها حرف الجر " إلى " فهي عندئذ حرف جر ليس غير. مثال: قرأت الصحيفة حتى الصفحة الأخيرة. أي قرأت الصحيفة إلى الصفحة الأخيرة. وقد تأتي " حتى " حرف ابتداء, وما بدها جملة مستأنقة. كقول الشاعر: فما زالت القتلى تمج دماؤها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل فحتى في البيت السابق حرف ابتداء, وماء مبتدأ ودجلة مضاف إليه, وأشكل خبر, والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب. بحث عن حروف العطف. وتدخل حتى على الأفعال الماضية والمضارعة, وفي هذه الحالة ينصب الفعل بعدها. بـ " أن " المصدرية. مثل: عاقبت الكاذب حتى يقول الصدق. فيقول فعل مضارع منصوب بأن المصدرية المضمرة وجوبآ بعد حتى.
2- الفاء: تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب. أي العطف بلا مهلة أو تراخ. مثل: دخل المعلم فالطالب. أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم مباشرة وبلا مهلة أي بدون تعقيب. وإذا قلت: دخلت جدة فمكة. فمن المتعارف عليه أن القادم من جهة البحر, لابد ان يدخل مكة بعد دخوله جدة, متأخرآ عما جرت عليه العادة من استغراق الوقت, فيكون ذلك تراخيآ, وفي هذه الحالة تكون الفاء للترتيب والتراخي, وقد يكون المعطوف سببآ في المعطوف عليه. كقول الشاعر: قضى بيننا مروان أمس قضية فما زادنا مروان إلا تنائيا فجملة: مازادنا, معطوفة على جملة قضى, وهي نتيجة عنها. وقد تفيد الفاء معنى التسبب, وفي هذه الحالة يعطف بها جملة على جملة. مثل: زنى فرجم, وسرق فقطع. وقوله تعالى: ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه). 3- ثم: تفيد العطف مع الترتيب والتراخي, أي بمهلة. مثل: درست النحو ثم الأدب. بحث عن حروف العطف - موقع مقالات. وحضر الطالب ثم والده. نلاحظ أن المعطوف وهو " الأب " وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخي, أو مهلة, بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد, ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا, ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف. كقوله تعالى: ( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة).
وما شربت العصر لكن اللبن. مثل: لاتشرب القهوة لكن الشاي. ولا تسافر في الليل ولكن بالنهار.
أما ما يقوله المتخصصون عن نظرية التطور وعن طبيعة النظريات العلمية بعامة، وهو ما ينبغي أن يلم به القارئ العربي بعيدا عما تشيعه بعض الكتب العامة التي ألفت عنها تحت تأثير موجة العداء التي يؤججها الأصوليون المسيحيون في أمريكا، أو بعض الترجمات العربية للكتب التي يؤلفها أولئك، فتمثله الأقوال التالية __________________________________ اضغط الرابط أدناه لتحميل البحث كامل ومنسق جاهز للطباعة تنزيل "حروف-العطف" حروف-العطف – تم التنزيل عدة مرات – 19 كيلوبايت
يقول أكثر النَّحويين أنّ عطف البيان ومتبوعه لا يمكن أن يكونا نكرتين، ولكن أجاز بعض النّحويين ومن بينهم ابن عقيل أن يكون عطف البيان وتابعه نكرتين، أو معرفتين، ومثال النّكرة قول تعالى: (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ) إذ تكون زَيْتُونَةٍ عطف بيان على شَجَرَةٍ. يجوز في عطف البيان أن يكون حالًا دائمًا، ما عدا حالتين، الأولى أن يكون التّابع معرفة، ومفردًا، ومعربًا، أمّا المتبوع فيكون منادًى، مثل جملة (يا غلام يعمُرا)، فإنّ يعمرا عطف بيان وليست بدلًا، لأنّها لو كانت بدلًا يجب أن تكون مرفوعة، ولو كانت بدلًا لكانت (يا غلام يا يعمُرا) على نيّة تكرار العامل. أمّا الحالة الثّانية فيجب أن يكون التّابع والمتبوع خاليين من أل التّعريف، وأضيفت لهما صفة معرّفة بأل، مثل (أنا الضّارب الرّجل زيد)، ولا يجوز أن تأتي زيد بدلًا من الرّجل، مع أنّ زيد عطف بيان، ولكن لا يصحُّ قول أنا الضّارب زيدٍ، لأنّ زيد غير مُعرّفة بأل. عطف النّسق كما وَرَدَ في كتاب شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك هو التّابع الذي يأتي بينه وبين متبوعه أحد الحروف التّالية: حرف الواو، ثمّ، حرف الفاء، حتّى، أم، أو، لا، بل، لكن. تنقسم حرف العطف إلى نوعين وهما: أن يشترك المعطوف مع المعطوف عليه في اللّفظ والحُكْمِ، وهي حرف الواو، مثل: (جاء ناصر وعمر)، وثمّ، مثل: (جاء ناصر ثمَّ عمر)، والفاء، مثل: (جاء ناصر فعمر)، وحتّى، مثل (قدِم الزّوّار حتّى البعيدون)، وأم، مثل: (أناصر عندك أم عمر؟)، وأو، مثل: (جاء ناصر أو عمر).