المالكية: ذهب فقهاء المالكية إلى صحة أداء العمرة عن الحيِّ بالاستنابة، مع الكراهة. الشافعية: ذهب فقهاء الشافعية إلى جواز أداء مناسك العمرة عن الحيِّ في عمرة التطوع شريطة أن يكون عاجزًا عن أدائها بنفسه. حكم أداء العمرة نيابة عن الحي والميت والمريض والعاجز هل تجوز أم لا؟ - ثقفني. الحنابلة: ذهبوا إلى عدم جواز أداء مناسك العمرة عن الحيِّ إلَّا بإذنه؛ لأنَّها عبادة تدخلها النيابة. شاهد أيضًا: حكم لبس الكمامة في العمرة شروط أداء مناسك العمرة عن الحيّ اشترط الفقهاء لصحة أداء مناسك العمرة عن الحيِّ شرطين اثنين، وفيما يأتي ذكرهما: [4] أن يكون المسلم الذي أراد الاعتمار عن غيره قد اعتمر عن نفسه. أن يكون ذلك بإذن الحيِّ المراد الاعتمار عنه. شاهد أيضًا: هل يجوز عمل عمرة لأكثر من شخص متوفي وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام مقال هل تجوز العمرة عن الحي والذي تمَّ فيه بيان حكم اداء مناسك العمرة عند الأئمة الأربعة، كما تمَّ بيان الإجابة على السؤال المطروح كما تمَّ في الختام ذكر شروط أداء أداء مناسك العمرة عن الحيِّ. المراجع ^ الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص314,, 18/4/2021 البقرة: 196 الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص328-329,, 18/4/2021 ^, شروط الاعتمار عن الغير إذا كان حيا, 18/4/2021
اذكر هل تجوز العمرة عن الحي الاجابة هي ف خضم البحث في الشريعة الإسلامية نج بأن الطريق الصحيح للعيش الرغيد في كنف الإسلام تم رسمه منذ 1439 سنة في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم، والذي ترك لنا الكتاب، والسنة التي لن نصل بعهدها بإذن الله. حيث يجمع أله العلم من خلال الأحاديث الواردة عن الحبيب المصطفى الذي أجاز أن يعتمر الأبناء أو يحجوا بالنيابة عن الوالدين في حال عدم القدرة علي السفر. وقد توصل أهل العلم بجواز العمرة، والحج بالإنابة لعموم المسلمين.
هل تجوز العمرة عن الحي ؟ - video Dailymotion Watch fullscreen Font
السؤال: الأخ / أ. ع.
رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث أبي رزين العقيلي برقم 15751، والنسائي في (المناسك) باب وجوب العمرة برقم 2621. رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) باقي مسند ابن عباس برقم 3041، والنسائي في (مناسك الحج) باب الحج عن الميت الذي لم يحج عنه برقم 2634. من الأسئلة الموجهة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403). فتاوى ذات صلة
ولذلك قد أنزل دين الإسلام للناس كافة ، وله العديد من الشرائع و الفرائض الموجود الإيمان والتصديق والعمل بها ، ومنها أركان الإسلام الشهادتين و الصلاة والصوم والزكاة والحج ، وهناك أيضاً سنن عديدة كالعمرة ، وهي تعرف على أنها زيارة بيت الله الحرام بمكة ، وذلك لأداء مناسك معينة كالطواف والسعي والحلق ، وهي مشروعة في الإسلام ، ففي سؤالنا عن هل يمكن الاعتمار عن الحي ، فذهب المذاهب أنها تجوز للحي الغير قادر على أداءها ، وذهب بعضهم على منعها على القادر الحي. السؤال المطروح هل يجوز العمرة عن الحي ؟ الإجابة هي: تجوز العمرة عن الحي الغير القادر على قيامها ولا تجوز عند بعض المذاهب للحي القادر.
يتخذ المسلمون في الكثير من الأمور الدينية الأحدايث النبوية الشريفة مرجعًا لهم، ومع قرب انتصاف الشهر من التاريخ الهجري، كانت هناك ضرورة ملحة للاقتداء بما ورد من حديث عن ليلة النصف من شعبان عن النبي محمد. وننقل لكم ما ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم- في حديث عن ليلة النصف من شعبان حول فضل الصيام، القيام، الدعاء وغير ذلك من السنن النبوية الشريفة والأعمال المستحبة فيه لنيل فضلها. حديث عن ليلة النصف من شعبان بعض الأحاديث التي يتم تداولها في سياق حديث عن ليلة النصف من شعبان هي أحاديث ضعيفة ومنها ما هو موضوع مثل ما رواه ابن ماجه والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا مستغفر فأغفر له؟ ألا مسترزق فارزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا سائل فأعطيه؟ ألا كذا، ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر». حديث ليله النصف من شعبان 2019. والحديث المذكور موضوع، وهو قول الإمام أحمد، وضعفه البوصيري في الزوائد، المنذري في الترغيب والترهيب، ابن رجب في لطائف المعارف، الألباني في السلسلة الضعيفة وضعيف الجامع. وحديث عن ليلة النصف من شعبان الذي رواه ابن ماجه عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال: يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله، قالت قد قلت وما بي ذلك.
فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان ** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة. ** ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه. حديث عن ليلة النصف من شعبان.. الصحيح والضعيف والموضوع - شبابيك. ** عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال:((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي]. ** ** وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله يصوم ولا يفطر حتى نقول: ما في نفس رسول الله أن يفطر العام، ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول: ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان، [رواه الإمام أحمد]. ** ومن شدة محافظته – صلى الله عليه وسلم – على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه – صلى الله عليه وسلم – لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 رجب 1426 هـ - 24-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66295 447878 0 850 السؤال ما صحة الحديث القائل "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها و صوموا نهارها" والمروي عن ابن ماجه, وهل يمكنني الحصول على الأحايث المروية عن ابن ماجه بخصوص ليلة النصف من شعبان ومدى صحتها الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث رواه ابن ماجه ولفظه: إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول ألا من مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر. أخرجه الألباني في السلسلة الضعيفة وقال: موضوع السند. فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان - السيدات. ومما أورده ابن ماجه أيضا في هذا الباب" باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان " ما أخرجه بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال: يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله، قالت قد قلت وما بي ذلك. ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأ كثرمن عدد شعر غنم كلب.
صحيح انا بحثت ولقيت مقاطع لابن عثيمين وابن جبرين والمفتى العام كلهم يقولون احاديث ضعيفه لا يحج بها على امر وبدعه تخصيص هالليله بشي لانها كباقي الليالي مايجوز ان نميزها بشي ولم يرد عن الرسول والصحابه انهم ميزوها بشي للاسف انتشر كثير هالحديث وجادلت وحده قريبتي عشانه راحت اسشتهدت بمقطع نبيل العوضي الي يقول هااليله ترقبوها وتسامحو ومعرف ايش ولما جبت لها الادله ومقاطع الشيوخ قفلت الموضوع وانسحبت صحيح انا بحثت ولقيت مقاطع لابن عثيمين وابن جبرين والمفتى العام كلهم يقولون احاديث ضعيفه لا يحج...
[1] صحة حديث ان الله ليطلع ليلة النصف من شعبان وبعد أن تبيّن الحكم العام لليلة النصف من شعبان لا بُدّ من بيان الحكم التفصيلي الذي يطلق على صحة الحديث من ضعفه، فهذا الحديث ضعيف الإسناد على رأي العديد من العلماء ومنهم: البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وقال النسائيّ: متروك الحديث، وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من يضع الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به على الإطلاق. [2] شاهد أيضًا: لما سمي شهر شعبان بهذا الاسم حديث المغفرة في النصف من شعبان إن نص الحديث هو، قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"، وبهذا يتبين أن الضيق الذي يمنع العبد من مغفرة الله تعالى للذنوب في تلك الليلة هو العداء والكراهية من أجل الإنجرار إلى طريق الشهوات حيث تأخذها في نفسها نحو طريق الظلمات وتبعدها عن طريق الهادية والنور، من أجل ذات النفس أو غيرها من الأمور. [3] فضل ليلة النصف من شعبان إنه شهر شعبان، شهر عظيم لعصر الجاهلية، والله عز وجل فرض الإسلام عليهم في هذا الشهر، كما هو الجزء الأكبر من شهر رمضان المبارك الذي يشمل ليلة القدر والصوم والصلاة والذكر حيث يسبقه، وهي الأفعال التي تقرب العبد إلى الله تعالى وتنتهي بها إذا كان هناك أجر وثواب في الدنيا وما بعدها والرسول صلى الله عليه وسلم أحب هذا الشهر لما فيه من أعمال عظيمة واستعداده للعبادة في شهر رمضان وغير ذلك من الأمور.
وهذا الحديث ضعفه البخاري، وقال الترمذي: لا يعرف، وقال الدار قطني: قد روي من وجوه وإسناده مضطرب غير ثابت، وقال الشيخ الألباني رحمه الله: ضعيف. وروى ابن ماجه بسنده أيضا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو منافق. حديث ليله النصف من شعبان اسلام ويب. صححه الألباني في السلسلة الصحيحة. هذا هو مجمل ما ذكره ابن ماجه في هذا الباب، وقد بينا في الفتوى رقم: 768 ، والفتوى رقم: 1554 ، ما ورد في فضل تلك الليلة وما ينبغي فعله وما لا ينبغي. والله أعلم.
قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال. ** الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم. ** الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر.