6- إدراك قيم الجمال في الطبيعة والفن والحياة. 7- تأكيد روح الانتماء للمكان والزمان. خطة العمل 1- تكوين الفريق: يتم تكوين فريق عمل من الطالبات وتوزيع المهام حسب رغبة كل طالبة. 2- لجان النادي:يقسم النادي إلى لجان مختلفة على النحو التالي: أ- لجنة " محاولات أدبية " حيث تضم كتابات الطالبات المبدعات ، وتقييم هذه الإبدعات. ب- لجنة " سؤال وجواب " حيث يتلقى هذا الفرع جميع الأسئلة حول اللغة العربية ويتم الإجابة عليها. ت- لجنة " بنك الأفكار " ومن خلالها يتم تلقي الأفكار البناءة من لدن الطالبات. ث- لجنة " الريادة والتميز " وتضم الطالبات الرائدات والمتميزات علميا وإبداعيا. النادي الادبي الثقافي وحوار حول الفلسفة. ج- لجنة " المعرض الدائم للكتاب " ومن خلاله يتم عرض الكتب العلمية والثقافية ومطبوعات النادي المختلفة. ح- لجنة الإعلان والإرشاد وهي تهتم بمتابعة أنشطة النادي المختلفة. الفعاليات والبرامج المقترحة 1- إقامة الأنشطة المنبرية من أمسيات شعرية وقصصية ونقدية. 2- إقامة معرض دائم للكتاب ومن خلاله يتم التعرف على مصادر الثقافة المختلفة. 3- إصدار المطبوعات العلمية المبسطة. 4- عقد المسابقات المتنوعة في الأنشطة الأدبية المختلفة. 5- عقد المجالس الأدبية العامة لمناقشة القضايا الأدبية والنقدية المختلفة.
وللنادي خمس مجلات دورية هي: مجلة علامات في النقد، مجلة الراوي، مجلة جذور، مجلة نوافذ، مجلة عبقر. [2] انظر ايضاً [ عدل] نادي جازان الأدبي نادي أبها الأدبي وصلات خارجية [ عدل] ورشـة «نغم الحرف» بنـادي جدة الأدبـي. المراجع [ عدل]
وكأن الثقافة النقية والجدية تتورع عن استقطاب الجمهور وتسدُ الممرات في وجه الجماهير الزاحفة إليها. في وقت أن الشكوى في كل العالم العربي مصدرها قلة إقبال الجماهير على الأندية الثقافية بسبب جمودها وتصلبها وعدم تقديمها للحديث والممتع والمفيد. فالأندية الثقافية إن لم تقدم سوى محاضرات عن منهجية التفكيك في الفلسفة المعاصرة وعناوين أخرى على هذا الوزن، لن تستقطب حتى من هم يعتبرون أنفسهم من بين النخبة. نادي مكة الثقافي الأدبي. إذ إن هذه المواضيع، التي تحتاج لتخصص ومتخصصين تستقطب فئات قليلة مهتمة، ذلك أن هذه العناوين لا تعبر عن الاهتمامات الجماعية. فإن كان الهدف من الأندية والصروح الثقافية استقطاب الجماهير من أجل رفع المستوى الثقافي للمجتمع بشكل عام والتحفيز على الاهتمام بكل فروع الثقافة ومنجزاتها. لا يمكن حين تبدأ الأندية بالبحث عن الجماهيرية اتهامها بتدني المستوى وبهدلة الثقافة وتحول مصطلح (الجماهير) إلى إساءة للثقافة في حين أنه النقيض من هذا تماماً. بالعودة إلى فرنسا، فإن ميزانية وزارة الثقافة للعام الحالي بلغت 7،5 مليار يورو خصص حوالي 63 بالمائة منها لقطاع التلفزيون وتقديم الخدمات الدعائية للثقافة من أجل تحقيق الجماهيرية التي إن تحققت وازدادت أعدادها تكون الوزارة قد ضيعت هذه الأموال في الهدف الذي رسمته للثقافة.
يحرص عدد كبير من أفراد الأسرة في المملكة العربية السعودية على التعرف على أصول أسرهم ، وقبائلهم الأصيلة ، والنظام القبلي والعشائري هو النظام الأكثر انتشارًا في منطقة الخليج العربي ، وفيما يلي نتعرف على أصل إحدى تلك العائلات العريقة وهي عائلة الكناني. كنانى وانت عائدون تعود أصول عائلة الكناني إلى إحدى أقدم قبائل العرب وشبه الجزيرة العربية ، وهي قبيلة الخندفية المديرية العدنانية. وقبيلة عز العرب ، قبيلة جمعة العرب ، والمعروفة أيضًا باسم أثافي خزيمة ، وقبيلة الهمص ، وتسمى أيضًا قبيلة أهل الحرم. السبتي وإلى أي قبيلة ينتمون؟ شجرة قبيلة كنانة تنتشر عائلة كنانة العريقة في المملكة العربية السعودية والعراق والأردن ومصر والسودان وفلسطين وتونس والمغرب وسوريا ، ومع انتشار تلك العائلة في شبه الجزيرة العربية ، يكون حضورها الأكبر في الوقت الحاضر في العراق والأردن ومصر والأحواز ، وعائلة كنانة تنتمي إلى أحد أشهر العرب شخصياً ، وهو جد الرسول صلى الله عليه وسلم كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان.. شبه الجزيرة العربية. الكناني وش يرجع – ابداع نت. الكناني من اي قبيلة؟ كنانة من خندف بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان وأم كنانة هي أوانة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان.
جاء في مسالك الابصار لابن فضل الله العمري ان اهل وادي موسى من احفاد ((ليث بن بكر بن مناة من كنانة)) ومنهم الصحابي صعب بن خثامة. وورد في سبائك الذهب للسويدي انهم من اعقاب "ليث بن سود بن اسلم الحافي" من قضاعة وتفرعوا من ابنه زيد. ينقسم اللياثنة الى العشائر التالية: عشيرة بني عطا: يزعمون انهم من بلي من قضاعة وورد في مسالك الابصار للعمري انهم من بطون بني جذام. وانضم اليهم الفرق التالية: - السلامين: جائوا من وادي جايز في فلسطين - الفضول: من عرب الفضل الذين ينزلون الجولان في سوريا وهؤلاء من آل ربيعة من طيء. - الفلاحات: من افخاذ بني خالد. - الفرجات. عشيرة الرواجفه: عشيرة قديمة تنتسب الى بني هلال. شجرة العائلة. ولهم اقارب في الطفيلة وفي جنوب فلسطين. عشيرة الشرور: يدعون انهم من نسل رجل اسمه سالم من قبيلة حرب الحجازية. وينقسمون الى ثلاث فرق: السعيدات – الخليفات – الروضان. عشيرة العلايا: فريق من اللياثنة ايضا, وينضم اليهم الفرق الاتية: - الشماسين - الحمادين اصل هذا الفريقان من قبيلة بني حميدة, - العمارات - النوافلة اصل هذا الفريقان من قرية اذنه من قضاء الخليل. عشيرة الحسنات: يرجعون بنسبهم الى بني كنانة, ولهم اقارب تحالفوا مع قبيلة الترابين في بئر السبع يقال لهم فيها ايضا الحسنات.
قيد التطوير والتحديث إننا نقوم حاليا بتطوير وتحديث شجرة العائلة، وسوف تستغرق هذه العملية بعض الوقت. نسب عشيرة الخصاونة (إبتداءاً من موسى الحمد "شيخ مشايخ بني عبيد") موسى بن حمد بن اسماعيل بن علي ا لمحمد أبو الفيض العلي أبو شاك الأحمد الباز الأشهب الأحمد العياد المحمد شمس الدين العبدالرحمن العلي اليحيى الثايت الحازم الأحمد الأحمد العلي الحسن الرفاعة المهدي محمد أبا القاسم الحسن الحسن الموسى الثاني ابراهيم المرتضى الموسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤَي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان.
( كنانة) 1- الازد. وفي اوائل الفتح الإسلامي قد اشترك الازد في حرب العراق.. وهم منتشرون في اطراف عديدة من جزيرة العرب والعراق وقبائلهم كثيرة ويقال لهم (الأسد) بالسين كما في كتاب الاشتقاق وقبائلهم قحطانية. ومنهم خزاعة والاوس والخزرج والغساسنة ولهم امارة في العراق... 2- قضاعة. مر الكلام عليها. 3- عنزة. من قبائل ربيعة. 4- بكر بن وائل. 5- تغلب. قد اشتهروا في العراق. 6- ربيعة. 7- غطفان. 8- لخم. هؤلاء جاؤواالعراق مع سائر القبائل التنوخية وفيها دامت لهم الامارة مدة طويلة وهي قحطانية تنتسب الى لخم بن عدي وسنوضح امارتهم فيما يلي وننقل ما قيل في نسبهم... 9- اياد. مرّت. 10- كندة. ولهم امارة ومنهم (السكون) من قبائل العراق... ومنهم بنو الحارث. 11- النجدة. وهم قبيلة من العماليق يدعون الى كندة. 12- بنو لحيان. وهم بقايا من جرهم. 13- جعفي. فرع من مذحج. 14- طيء. مضى الكلام عليهم. 15- كلب. كذا. 16- تميم. 17- أسد. 18- كنانة. 19- غنم. 20- الرباب. 21- قيس عيلان. وهؤلاء كانوا يجاورون ملوك الحيرة. 22- جذام. 23- عاملة. 24- بلحارث بن كعب. 25- هذيل. 26- الضباب. وغير هذه من القبائل الأخرى أو فروعها مما لا محل لتعداده والقبائل متجاورة ولا تخلو من علاقة فلا يسع المجال استقصاء ما في الجزيرة إلا ان هؤلاء اقرب الى العراق او من قطانه.
بن نبط بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وقبيلة زهران. القدماء هم من نسل بني يوس لأن يوسف "هو في نفس الوقت الأوس بن عامر" شقيق الجد الأكبر كنانة ، ويعيشون في مدينة المندق وفي العديد من مناطق ووديان المنطقة. منطقة الباحة ويسميهم عائلة الكناني الزهراني. الكناني الشهرية وهم جماعة أخرى من أهم عشائر كنانة ، وهم أبناء بني سعد بن عامر بن الحجر بن الهناء بن الأزد بن الغوث بن نبط بن مالك بن زيد بن كهلان بن. سبأ محافظة النماص منطقة عسير. أين يعودون إلى قبيلة الغويري؟ من اين انت؟ وفي نهاية هذا المقال التقينا الكناني وعودته ، وعرفنا أنه عائلة تعود إلى عدنان عبر مضر ، ولها عدة بطون معروفة ، وهم منتشرون في دول عربية مختلفة. بالإضافة إلى المملكة العربية السعودية.