إنّ المقصود أن هذا الأذان حدثَ في خلافة عثمان ومن بعده من الخلفاء الراشدين، واستمر عليه غالبُ المسلمين في الأمصار والإعصار إلى يومنا هذا، وذلك أخذاً بهذه السنة التي أسنّها عثمان رضي الله عنه تعالى عنه لاجتهاد وقع له، ولا حرجَ في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ" صحيح الترمذي. وهو من الراشدين رضي الله عنه، والمصلحة ظاهرة في ذلك، ولهذا أخذَ بها أهلُ السنة والجماعة، ولم يروا بهذا بأساً، لكونها من سنّة الخلفاء الراشدين عثمان وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقف رضي الله تعالى عنهم جميعاً. إذن، فصلاةُ الجمعةِ لها أذانين، ولا ثلاث لهما وإنما الثالثُ هو الإقامة ، ومن قال أنه أذانُ واحدٌ فقد أخطأ أيضاً؛ لأنه يجبُ الاستنان بسنة عثمان رضي الله تعالى عنه، ولا تمنع مكبرات الصوت من إعادة الأذان مرةً أخرى، ومن جحدَ سنّة عثمان رضي الله عنه، ولا تمنع مكبرات الصوت من إعادة الأذان مرةً أخرى، ومن جحدَ سنة عثمان رضي الله عنه فقد جحدَ سنة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لدلالة الحديث السابق ذكره، وأما الأذان ثلاثاً فهذه بدعةٌ لا أصلَ لها وما قدمناهُ من الأدلة يكفي.
الحمد لله. الذي يُقطع به وعليه إجماع المسلمين أن الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وعمر كان لها أذان واحد ، ولما كان عهد عثمان وتباعدت البيوت عن المسجد النبوي – وكان هو مسجدَهم الذي يجمعون فيه – رأى أن زاد أذاناً قبل الزوال بمدة على دار له في السوق يقال لها " الزَّوْراء " تنبيهاً للناس على قرب صلاة الجمعة للاستعداد للذهاب إليها. عن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ ". اذان الجمعه المدينه اليوم. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ – أي: البخاري -: الزَّوْرَاءُ: مَوْضِعٌ بِالسُّوقِ بِالْمَدِينَةِ. رواه البخاري ( 912). وقوله " زاد النداء الثالث " معناه أن للجمعة ثلاثة نداءات: الأذان الأول الذي زاده عثمان رضي الله عنه ، والأذان الثاني الذي يكون عند الخطبة ، والأذان الثالث وهو الإقامة ؛ لأن الإقامة تسمى أذاناً.
يعيش حوالي 120 ألف مسلم في كولونيا، أي 12 في المائة من سكان المدينة، فيما يتراوح عددهم في العاصمة برلين ما بين 250 ألف 300 ألف مسلم، أي حوالي 9 بالمائة من السكان. ويبدو أن ما أقدمت عليه كولونيا قد لا تقدم عليه برلين. فهل هو الخوف من رد فعل الأوساط المحافظة؟ تردد الرأي العام الألماني لا يرتبط فقط بالأوساط المحافظة، وإنما له أيضا علاقة بفهم الإسلام كديانة "دعوية مناضلة" وارتباطها المتزايد بتيارات متشددة إن لم نقل إرهابية. وغالبية الألمان (61 في المائة) تعارض إسماع صوت الآذان (رفع الآذان عبر مكبرات الصوت) في مساجد البلاد، وفق نتائج استطلاع أجراه معهد البحوث الاجتماعية "Insa-Consulere" عام 2020. اصطدام بين زورق سريع وباخرة بالقرب من ميناء طنجة المتوسط - أكادير24 | Agadir24. وبهذا الصدد اعتبر موقع "تشيتشيريو" (11 أكتوبر/ تشرين الأول 2021) قرار عمدة كولونيا رسالة خاطئة، معتبرة أن "الله أكبر" مقولة دينية "لا تقتصر فقط على الآذان والدعوة للصلاة، بل أصبحت أيضًا صرخة المعارك الجهادية. فبدلاً من الخضوع لمطالب الجمعيات الإسلامية، يجب على السياسيين الألمان أن يساعدوا في تقوية القوى العلمانية في أوساط المسلمين". 2800 مسجد في ألمانيا ـ اختبار لاندماج المسلمين! تثير مشاريع بناء المساجد الكبرى في ألمانيا كل مرة جدلا متجددا بين المؤيدين والرافضين.
وبناء المساجد الجديدة تصاحبها عادة خلافات بين المؤيدين والمعارضين، خصوصا بعد موجات الهجمات الإرهابية في العالم المرتبطة بجماعات إسلامية متشددة. وحتى في حال الموافقة على البناء، فإن ذلك يخضع لشروط صارمة من حيث طول المئذنة وحجم القبة. والغالبية الساحقة من المساجد لا علاقة لها بالعمارة الإسلامية الراقية، وعادة ما تكون عبارة عن دور عبادة بسيطة في فناء خلفي في مناطق صناعية بالمدن الكبرى. اذان الجمعه المدينه بدا ببناء. ويقدر عدد المساجد في ألمانيا بكل أنواعها بحوالي 2800 مسجد، منها 350 مسجدا فقط يتوفر على مئذنة وأحيانا قبة، على الطراز المعماري العثماني (بحكم العدد الكبير للمسلمين من أصل تركي). أما باقي المساجد فهي عبارة عن مبانٍ بسيطة عادية للصلاة. وعكس ما هو مشاع فالشرط الوحيد في المسجد هو أن يكون نظيفا والقبلة موجهة نحو مكة، أما المئذنة فليست شرطا ضروريا. وفي السنوات الأخيرة زاد قلق شرائح واسعة من المجتمع الألماني من بناء المساجد الكبيرة خوفا من "أسلمة زاحفة" أو أن يكون لها تأثير يغير من طبيعة الجمالية العمرانية لمدن البلاد. فيما يسعى كثير من المسلمين في ألمانيا إلى الخروج من ظلام الأقبية المعتمة وبناء مساجد بهندسة معمارية راقية كتعبير عن اندماجهم في المجتمع الألماني.
وبالتالي فإن كولونيا لن تكون حالة معزولة كما رأى الكثيرون من رواد المواقع الاجتماعية، خصوصا وأن عدد لمسلمين في كولونيا يتجاوز 120 ألفا يرتادون 45 مسجدا. أما المعارضون فيؤكدون أنه لا يمكن مقارنة الآذان في الإسلام مع رنين أجراس الكنائس المسيحية، فالأول نص ديني عقائدي يدعو المؤمنين للصلاة وبأن "الله أحد لا شريك له". فيما أجراس الكنائس رنين خالٍ من أي نص ومن أية دعوة. ويرى المعارضون أنه في عصرنا الذي يتميز بتطور هائل على مستوى التواصل التقني، ليست هناك حاجة لتذكير المؤمنين بمواعيد الصلاة. هل يشرع لنا فعل أذان عثمان يوم الجمعة ونحن ممنوعون من الجهر بالأذان أصلاً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثم أليست المدن الكبرى في حاجة إلى التقليل من الثلوث الصوتي والضوضاء الآتية من كل مكان من ورشات البناء وصفارات الإنذار وحركة المرور.. إلخ؟ نشرت صحيفة "بيلد" مقالا لأحمد منصور خبير الشؤون الإسلامية، انتقد فيه المبادرة، معتبرا أن الآذان لا يتعلق بالحرية الدينية أو القبول بالتنوع والاختلاف، وإنما في الأمر استعراض للقوة. وفي نفس السياق ارتفعت أصوات من الحزب الاجتماعي المسيحي البافاري المنتقدة للمبادرة، إذ اعتبر فلوريان هان، الأمين العام للحزب أن بافاريا لا تسعى للدخول في تجربة مماثلة معتبرا أن ذلك "ليس جزءا من تقاليدينا الغربية".
غير أن المؤيدين للمشروع يرون فيه مبادرة ذكية في سعي لبلورة إسلام ألماني مستقل عن بلدان المسلمين الألمان الأصلية في انسجام تام مع القيم التي يقوم عليها المجتمع الألماني. لا ننسى أن الكنائس تدق أجراسها ثلاث مرات في اليوم سواء بالنسبة للكاثوليك أو البروتستانت، فيما ينص مشروع كولونيا على الآذان مرة واحدة في الأسبوع (قبل صلاة الجمعة). كارثة صحية.. الصين تحجر 17 مليوناً بسبب كورونا! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ولا تزال العبارة التي طرحها الرئيس الألماني السابق كريستيان فولف عام 2010 بشأن انتماء الإسلام إلى ألمانيا، موضوع الساعة، إذ يعيش ما لا يقل عن 5. 5 مليون مسلم في ألمانيا، ثلثهم في ولاية شمال الراين ووستفاليا. وهناك حوالي واحد في المائة فقط من المساجد التي يسمع فيها الآذان عبر مكبرات الصوت. وبهذا الصدد كتبت صحيفة "تاغسشبيغل" (11 أكتوبر/ تشرين الأول 2021) معتمدة على الفقرة الثانية من الفصل الرابع للدستور الألماني الذي يضبط حرية ممارسة العقائد الدينية، وتساءلت عما إذا كان من الممكن وضع أجراس الكنائس وأذان الصلاة على نفس المستوى؟ بحكم أن رنين الأجراس مجرد إشارات صوتية، فيما يتضمن الآذان نصا دعويا يتضمن الشهادة ويدعو للصلاة. وقالت الصحيفة إن "الفرق بين الإشارة الصوتية والعقيدة (المتضمنة في الآذان) لا يجب أن يكون مبررا لأي معاملة غير متكافئة".
في الشهر السابع من الحمل وهذي معاناتي - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
السلام عليكم اخواتي العزيزات من خلال خبرتكم ابى اسالكم عن حالتي عسى اجد عندكم الحل انا ولله الحمد حامل الشهر السابع واحس بالام فضيع بالحوض يعنى مو بالبطن بنفس العضلات وعظمه الحوض احسها بتتكسراذا نمت معاد اقدر اقوم لين احد يقومنى واذا جلست نفس الشي ورجلي اليمنى يصير فيها زي العرق يالمنى ما قدر احركهااا اخاف تجي الولاده وانا على هل الحال ماقدر اتحرك ولا حتى رجليى افتحهااا ياليت تساعدوني مالسبب وما الحل في نظركم وعساكم دايم على القووه وما تشوفون شر ابد
هلا بنات... بنات اي وحده لما دخلت الشهر السابع وشهي الاعراض اللي حصلت لها... خلونا نشارك ونكتب في هالموضوع.. بالنسبه لي نغزات شديده من اعلى الصدر وعلى مدار البطن مع الام الدوره الشهريه مع اني قبل ماكننت احس بهذي الاشياء وانتو يابنات شنو صار معاكم يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.