92. سورة الليل 1. ( والليل إذا يغشى) بظلمته كل ما بين السماء والأرض 2. ( والنهار إذا تجلى) تكشف وظهر وإذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل االقسم 3. ( وما) بمعنى من أو مصدرية ( خلق الذكر والأنثى) آدم وحواء وكل ذكر وكل أنثى والخنثى المشكل عندنا ذكر أو أنثى عند الله تعالى فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا أنثى 4. ( إن سعيكم) عملكم ( لشتى) مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية 5. ( فأما من أعطى) حق الله ( واتقى) الله 6. ( وصدق بالحسنى) أي بلا إله إلا الله في الموضعين 7. ( فسنيسره لليسرى) للجنة 8. فيديو للأطفال تفسير سورة الليل. ( وأما من بخل) بحق الله ( واستغنى) عن ثوابه 9. ( وكذب بالحسنى) 10. ( فسنيسره) نهيئه ( للعسرى) للنار 11. ( وما) نافية ( يغني عنه ماله إذا تردى) في النار 12. ( إن علينا للهدى) لتبيين طريق الهدى من طريق الضلال ليمتثل أمرنا بسلوك الأول ونهينا عن ارتكاب الثاني 13. ( وإن لنا للآخرة والأولى) أي الدنيا فمن طلبها من غيرنا فقد أخطأ 14. ( فأنذرتكم) خوفتكم يا أهل مكة ( ناراً تلظَّى) بحذف إحدى التاءين من الأصل وقرىء بثبوتها أي تتوقد 15. ( لا يصلاها) يدخلها ( إلا الأشقى) بمعنى الشقي 16.
[12] قبلها سورة الشمس سورة الليل بعدها سورة الضحى الهوامش ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 622. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1265 - 1266. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 32، ص 179. ؛ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 509. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الليل: 1. ↑ القمي، تفسير القمي، ج 3، ص 1162. ؛ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 509. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 299-300. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 343 - 344. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 155. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 795. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص174. المصادر والمراجع القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. تفسير آية الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط 4.
سورة الليل ﴿ يغشى ﴾: يغطي الأشياء بظلمته. ﴿ تجلَّى ﴾: ظهر بضوئه. ﴿ إن سعيكم لشتَّى ﴾: إن عملكم لمختلف. ﴿ بالحسنى ﴾: بالجنة أو بالإسلام. ﴿ واستغنى ﴾: استغنى عمَّا عند الله من الأجر والثواب. ﴿ إذا تردَّى ﴾: إذا سقط في نار جهنم. ﴿ تلظَّى ﴾: تشتعل. ﴿ لا يصلاها ﴾: لا يدخلها. ﴿ سيجنبها ﴾: سوف يبتعد عن هذه النار. ﴿ يتزكَّى ﴾: يطهر نفسه من الذنوب. ﴿ وما لأحدٍ عنده من نعمة تجزى ﴾: وليس لأحد من الناس عنده نعمة حتى يكافئه عيها، وقد نزت الآيات في حق أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين اشترى « بلالاً » وخلَّصه من العبودية والتعذيب. تفسير سورة الليل. مضمون سورة «الليل»: 1- تحدثت عن سعي الإنسان وكفاحه في هذه الحياة، ثم نهايته إما إلى النعيم وإما إلى الجحيم. 2- وبينت أن بعض الناس يفترون بأموالهم التي جمعوها من حلال أو حرام، وأنها لن تنفعهم يوم القيامة. 3- وختمت بذكر مثال للمؤمن الصالح - أبي بكر الصديق - الذي ينفق ماله في وجوه الخير ابتغاء وجه الله. 1- في تتابع الليل والنهار مصالح كثيرة للناس لا يمكن حصرها. 2- المؤمن يجمع ماله من حلاله وينفقه في وجوه الخير، أما الكافر فإنه يجمع المال بأية طريقة، لا يهمه الحلال أو الحرام، ثم يبخل بإنفاقه في سبيل الله، هذا المال لن ينفعه في الآخرة، ولن يدفع عنه العذاب.
الليْل الترتيب في القرآن 92 إحصائيات السورة عدد الآيات 21 عدد الكلمات 71 عدد الحروف 312 السجدات لا يوجد عدد الآيات عن المواضيع الخاصة القسم بمظاهر قدرة الله. (1 - 7) ترتيب السورة في المصحف سورة الشمس سورة الضحى نزول السورة النزول مكية ترتيب نزولها 9 سورة الأعلى سورة الفجر نص سورة الليل في ويكي مصدر السورة بالرسم العثماني بوابة القرآن تعديل مصدري - تعديل سورة الليل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 21، وترتيبها في المصحف 92، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب قسم وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الأعلى. [1] موضوع السورة [ عدل] في إطار من مشاهد الكون وطبيعة الإنسان تقرر السورة حقيقة العمل والجزاء وهذه الحقيقة منوعة المظاهر ومظاهرها ذات لونين ، وذات اتجاهين... تفسير سورة الليل للأطفال. كذلك كان الإطار المختار لها في مطلع السورة ذا لونين في الكون وفي النفس سواء وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى.. وهذا من بدائع التناسق في التعبير القرآني. ويقسم الله – سبحانه - بهاتين الآتين: الليل والنهار. مع صفة كل منهما الصفة المصورة للمشهد وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى.
ولكن الذي أطبقت عليه كتب التراجم ، والأسانيد الأخرى التي نقلها الحافظ ابن حجر ، في موضع آخر من الإصابة أنه: "عبد الغفور بن عبد العزيز" ، وكنوه "أبو الصباح" ، ونسبوه "الواسطي" ، وهو مترجم في لسان الميزان 4: 43 ، 44 ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 55 ، وميزان الاعتدال 2: 142 ، وهو ضعيف منكر الحديث ، وأخرجه البخاري في الضعفاء. وأبوه هو: "عبد العزيز الشامي" ، ولم أجد له ذكرًا ، إلا في أثناء هذه الأسانيد. وأبوه ، الذي له صحبة يقال اسمه "سعيد الشامي" ، وهو مترجم بذلك في الإصابة ، وكنيته "أبو عبد العزيز" ، وهو مترجم أيضًا في باب الكنى من الإصابة ، وفي أسد الغابة 5: 247. وهذا الخبر ، رواه الحافظ ابن حجر في الموضعين من ترجمة "أبي عبد العزيز" و "سعيد" ، وابن الأثير في أسد الغابة 5: 247 ، وابن كثير في تفسيره 3: 489 ، والسيوطي في الدر المنثور 3: 92. تفسير سورة الليل. وهو خبر ضعيف هالك الإسناد. و "بقية بن الوليد" كما قال ابن المبارك: (( كان صدوقًا ، ولكنه يكتب عمن أقبل وأدبر)). وقال أحمد: "إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه". وقال يحيى بن معين: "كان يحدث عن الضعفاء بمئة حديث قبل أن يحدث عن الثقات". وقال أبو زرعة: "بقية عجب!!
يقسم الله بهذه الظواهر والحقائق المتقابلة في الكون وفي الناس ، على أن سعي الناس مختلف وطرقهم مختلفة ومن ثم فجزاؤهم مختلف كذلك ، فليس الخير كالشر ، وليس الهدى كالضلال ، وليس الصلاح كالفساد ، وليس من أعطى واتقى كمن بخل واستغنى ، وليس من صدق وآمن كمن كذب وتولى. وأن لكل طريقاً ، ولكل مصيراً ، ولكل جزاء. إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى.. إنه مختلف في حقيقته. مختلف في بواعته ، مختلف في اتجاهه ، مختلف في نتائجه. فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى من أعطى نفسه وماله. واتقى غضب الله وعذابه. وصدق بهذه العقيدة (الحسنى). فهو يستحق عون الله وتوفيقه. وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ومن بخل بنفسه وماله. واستغنى عن الله وهداه وكذب (بالحسنى). فهو يستحق أن يعسر الله عليه كل شيء ويجعل له في كل خطوة مشقة. وكل إنسان يفعل بنفسه ما يختار لها! إما إلى اليسرى وإما إلى العسرى. وفي المقطع الثاني فيتحدت عن مصير كل فريق. سورة الليل مجودة - قرآن كريم بالتجويد - YouTube. ويكشف عن نهاية المطاف لمن يسره لليسرى ، ومن يسره للعسرى. وقبل كل شيء يقرر أن ما يلاقيه كل فريق من عاقبة ومن جزاء فهو عدل وحق. فقد بين الله للناس الهدى ، وانذرهم ناراً تلظى. إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى لقد كتب الله على نفسه – فضلاً منه بعباده ورحمة – أن يبين الهدى لفطرة الناس ووعيهم.
(19) 14776 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا هشام أبو عبد الرحمن قال، حدثنا بقية بن الوليد قال، حدثني عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه، قلَّ شكره، وحَبِط عمله. ومَنْ زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئًا فقد كفر بما أنـزل الله على أنبيائه، لقوله: " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ". (20) ----------------- الهوامش: (16) انظر تفسير "الرب" فيما سلف 1: 142- 143/ 12: 286. (17) انظر تفسير "الاستواء" فيما سلف 1: 428- 431. (18) انظر تفسير "الغشاوة" فيما سلف 1: 265 ، 266. (19) انظر تفسير "تبارك" فيما سلف ص: 238 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك. = وتفسير "رب" فيما سلف قريبًا ص: 482 ، تعليق: 2 والمراجع هناك. = وتفسير "العالمين" فيما سلف من فهارس اللغة (علم). (20) الأثر: 14776 - "عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري" ، هكذا جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة ، وهكذا نقله الحافظ ابن حجر عن هذا الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة ، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: 489.
18-12-2013, 01:34 PM شركة تضاريس نجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شركة تضاريس نجد هذي الشركة الي ماتخاف الله في موظفيها ولاتعطيهم حقوقهم واذا كلمتهم قالوا احنا نشجع السعوديين ونوظفهم على طول وهم للاسف يستغلون حاجتهم للوظيفه والله الرواتب ماتنصرف الا يوم تسعه او عشره بالشهر وياليته ينصرف كامل والله الشهر هذا اكثر واحد اخذ الف وخمس ميه وهو كله اربع الاف وخمس ميه اذا زاد. ويتفاجاون الموظفين بالخصميات الي ماكانوا متوقعينها واذا سالوهم ماسبب الخصميات احتجوا اما بسبب عدم رفع اعذار الغياب او بسبب تعطل جهاز البصمه عندهم يعني لازم يحرقون قلوبهم على هاالراتب يعني الواحد يداوم بانتظام وغير المخاطر الي يتعرضون لها بالحراسات الامنيه وخاصة الصناعيه الثانيه اتمنى من المسؤؤلين بحل مشكلة الموظفين الي الين اليوم مااخذوا رواتبهم وكل يوم يوعدوهم بكره والشركة المسؤله عنهم بشارع الضباب اتمنى تتقون الله فيهم واعطوهم حقهم فيه ناس عندها ايجار وناس تقسط سياراتها خافوا الله فيهم كيف ياكلون وياكلون عيالهم ولا حول ولاقوة الا بالله.
آخر تحديث: 9 نوفمبر 2018 0 شركة تضاريس نجد للخدمات الأمنية تعلن عن وظائف للرجال والنساء بالمسميات التالية:: *رجل أمن-مفتش *مراقبة-مفتشة التفاصيل في المرفق أدناه
تصنّع شركة CMN خافراتٍ حربيةً لأمن السواحل بمواصفات راقية. في معاملنا، إنّ الأتْمَتَة الآلية أو التشغيل الحاسوبي للماكينات بدون العمالة اليدوية دخلت بشكل بسيط إلى معاملنا التي ما زالت حاضرة فيها بقوّة الصناعات المعتمدة على الأيادي البشرية. لكّننا نسعى إلى تحديث وتطوير الآلات من أجل تقليص مستوى حوادث العمل. نجد صعوبةً في إيجاد اليد العاملة البارعة في عمليات لصق الأجزاء المعدنية ببعضها البعض، لذلك نشغّل جزءا من قسم اللِحام بواسطة الأتْمَتة الآليّة. كما نعتمد على الأجهزة الآليّة لتركيز الأنابيب بدقّة داخل السفن ونرتكز أيضا على التشغيل الآلي لقطع الصفائح المعدنية اللازمة لبناء هياكل البواخر الحربية. " لا تصنع شركة CMN السفنَ السريعةَ والفرقاطاتِ الحربيّة للقوات البحرية العالمية فحسب إنّما تبني أيضا للعامّة اليخوت السياحية. شركه تضاريس نجد الامنيه. وتشرف على كامل مراحل التصنيع من هندسة الفكرة على الورق مرورا بانتقاء مواد الديكور الداخلي وصولا إلى تسليم مفاتيح السفينة الصالحة للإبحار. سويسرا تحتضن أكبر سنّ نادر يعود لأسنان الزواحف البحرية الضخمة من فصيلة الإكتيوصورات ichtyosaures. اكتُشفت في جبال الألب السويسرية بين عامي 1976 و 1990 متحجّرات عائدة إلى ثلاثة زواحف بحرية ضخمة من فصيلة الإكتيوصورات أي السحالي السمكية التي عاشت قبل نحو 205 ملايين سنة.