السؤال: أنا سنّي قرأت بعض الكتب الشيعيّة واقتنعت بعدّة اُمور مثل الخلافة والتقيّة وغيرها ، ولكن أنا اتساءل: لماذا نختلف حتّى في كيفيّة العبادات ؟ أرجو أن توضّح لي لماذا مثلاً عند السنّة صلاة التراويح سنّة بينما عندكم بدعة ؟ أو اُمور أخرى يعتبرونها السنييّن بدعة وعندكم سنّة ؟ الجواب: إنّ اختلافات يسيرة في العبادات بين الإماميّة وأهل السُنّة موجودة إذا بحثت عن منشأها تجد الخلاف بين أتباع سُنّة النبي وسُنّة الصحابة ، فمن يتّبع سنّة النبي صلّى الله عليه وآله ، فهو شيعي إمامي ، ومن يتّبع سنّة الصحابة التي خالفت سنّة النبي صلّى الله عليه وآله ، فهو ممّن ينتمي إلى أهل التسنّن. فمثلاً صلاة التراويح التي أشرت إليها ، فإنّ أهل التسنّن وحتّى العالم الديني عند أهل التسنّن وهو الشيخ عبد العزيز آل الشيخ يعترفون بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله قد صلّاها في المسجد ، فلمّا أن ائتمّ به الناس ترك ذلك إعتراضاً عليهم وجعل يصلّيها في البيت ، فعمله هذا وهو عدم رضاه بأن تُصلّى في المسجد جماعة ليس عبارة عن عدم صلاتها مفردة ، فإنّه صلّى الله عليه وآله صلّاها مفرداً في البيت بل عدم رضاه في صلاتها جماعة كان واضحاً من عمل النبي صلّى الله عليه وآله ، وهكذا بقي الأمر تُصلّى فرادى في زمن الخليفة الأوّل وشطر من زمن الخليفة الثاني.
قدم ابن زياد من العراق بعد أن خلعه أهلها وبلغه ما يريد مروان فقال له: قد استحييت لك من ذلك. أنت كبير قريش وسيدها تمضي إلى أبي خبيب فنبايعه ، وقام مروان وهو يقول ما فات شيء بعد. بيعة مروان بالشام اجتمع بنو أمية وحسان وغيرهم بالجابية وكان بعضهم يهوى خالد بن يزيد وخاصة بنو كلب لأنه تزوج منه، ولكن اعتراض البعض الآخر ومنهم الحصين قال: لا والله لا تأتينا العرب بشيخ ونأتيها بصبي، فاجتمعوا على مروان بن الحكم (8). "عبدالله بن عمر" زَهِد في الدنيا واعتزل فتن الصحابة وقتله الحجاج - تراثيات. ولم تنتهي سنة 65 هـ (9) إلا وكان مروان قد أخضع الشام ومصر لحكمه ومات في رمضان من هذا العام وكان قد عهد إلى ابنيه عبد الملك وعبد العزيز والذي عليه العلماء والمؤرخون: أن بيعة مروان باطلة لأن ابن الزبير بويع له بجميع الأمصار تقريباً إلا دمشق والأردن، ولذلك فإن الذهبي (10) لا يعد مروان في أمراء المؤمنين، بل باغ خارج على ابن الزبير ولا عهده إلى ابنه صحيح وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن الزبير. اضطراب الأمور بين يدي عبدالله ابن الزبير فتنة المختار بن أبي عبيد (11): ولد في السنة الأولى من الهجرة ولقب بكيسان لأنه تلقى العلم عن كيسان مولى علي بن أبي طالب. أولا كيسان حثه على الأخذ بثأر الحسين.
وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم. بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان: 1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان ، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. عبدالله بن الزبير عند الشيعة mp3. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك". وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم". (معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى.
السيد حسين الموسوي من علماء النجف السابقين إن الشائع عندنا -معاشر الشيعة - أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت. وسألت السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية. عبدالله بن الزبير عند الشيعة في. ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه". ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ - وأمثاله- كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف". وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.
عندما تمتزج رائحة العطور بعبق التاريخ وعراقة الجغرافيا، وتختلط الكلاسيكية بالعصرية والرومانسية بالجاذبية، تتعدد خيوط الجمال ويصبح الإيقاع عطريا لايقاوم.
الصفحة الرئيسية عطور الشعر والجسم قسم مخصص لعطور الشعر والجسم وبودرة واسبري الجسم والعنايه تصفية النتائج ترتيب حسب الأحدث الأكثر شعبية الأقل سعر الأعلى سعر تم ايجاد 36 منتج السعر من إلى عرض التخفيضات فقط مجموعة انتنس من دار عطور نيكولاي 3x15ml 455. 00 ر. س اضف للسلة عطر الشعر تان دي ناج " ون الثلج" من دار عطور لورينزو فيلوريسي50ml 271. 40 ر. س عطر الشعر باتشولي نيكولاي "تستر" 50ml 207. س بوكس هدية تان دي ناج دار عطور لورينزو فيلوريسي 862. 50 ر. س بودرة تان دي ناج -دار عطور لورينزو فيلوريسي200gr (1) 395. 60 ر. س نفدت الكمية عطر الشعر باتشولي نيكولاي 328. 90 ر. س بودرة فرانك أوليفر بودرة رائعة معطرة للجسم للنساء. 200جرام 258. عطر N°1 de Chanel L'Eau Rouge Chanel من شانيل للجسم - لمحة عطرية Aromatic Glance. 75 ر. س عطر الشعر جران بالو من زيرجوف كازاموراتي للنساء - 30 مل 379. س استي لودر بودرة الجسم وايت لاينين بيرفيومد 100 غم 390. س معفى من الضريبة بودرة استي لودر يوث ديو 412. 85 ر. س بوكس عطر كلينك رابينج او دو بارفيوم 25ml 632. س عطر الشعر انل من ميمو باريس - 80 مل 345. س مجموعة استي لودر بيوتفل "عطر +بودره" 920. س 977. س وفر 6% عطر الشعر بايريدو بلاك سافرون 75ml 340.
المنتج صُممت عبوة لوشن N°5 من الزجاج المصنفر. وتتسم تركيبته بمكون نشط من الورد والياسمين الذي يترك طبقة مرطبة ورقيقة على البشرة لمدة 8 ساعات *. يسهل تطبيق اللوشن بسخاء على كامل الجسم بفضل الغطاء الجديد بتقنية Twist and Slide، وهي آلية حصرية لشانيل CHANEL. لفتح العبوة، يمكن ببساطة لف الغطاء عكس اتجاه عقارب الساعة. يكمل أثر هذا اللوشن العطري والحسي والرقيق نفحات عطر N°5 بشكل مثالي. *تقييم بأداة قياس أجري على 20 امرأة. عطر شانيل للجسم بيت العلم. التركيبة يتميز لوشن الجسم بتركيبة غنية بنفحات الورد والياسمين، التي تمت صياغتها لإحياء التناغم الزهري لعطر N°5 بلمسة ناعمة وحسية. مصادر الإلهام في عام 1921، قررت غابريال شانيل ابتكار عطر لا مثيل له، ولوصفه قالت: "عطر نسائي بعبير يعبر عن المرأة" نادر وقوي. وقدم لها مبتكر العطور إرنست بو تركيبة تفوق الخيال استخدمت فيها الألدهيدات بشكل غير مسبوق. واختارت مادوموازيل العينة الخامسة من العطر، وقررت تسميتها N°5 بكل بساطة. أحدثت التركيبة المبتكرة للعطر والبساطة المميزة لاسمه وقارورته، نقلة في تاريخ صناعة العطور. فن وضع العطور باستخدام اللوشن يمكنك تعزيز نفحات عطرك بلمسة حسية رقيقة، تعطّر بشرتك بلطف.