الدكتور فِيل حقق 53 نقطة حين أجاب بنفسه على الاختبار هـذا الاختبار حقيقي ومستخدم في ادارات شؤون الأفراد لدى كبرى الشركات العالمية حاليا وهـو يساعد تلك الشركات على التعرف على شخصية وقدرات موظفيهـا. 1. متى تشعر بأنك في افضل حالاتك؟ أ) في الصباح ب) في فترة الظهـيرة وبداية فترة المساء ج) في آخر الليل 2. انت عادة تسير على قدميك..... أ) سريعا وبخطوة طويلة ب) سريعا وبخطوات قصيرة ج) بسرعة اقل رافعا الرأس وناظرا الى العالم والناس في الوجه د) بسرعة اقل مطأطئاً الرأس الى أسفل هـ) بطىء جدا 3. عند حديثك مع الناس انت عادة ما... اختبار أعراض الاعتلال النفسي. أ) تقف طاويا يديك ب) تقف مكتوف اليدين ج) تقف واضعا يديك على وركك او خصرك او في جيبك د) تلمس او تدفع الشخص الذي تخاطبه بيديك هـ) تجعل يديك تتحرك على بعض اجزاء من جسمك كأن تلمس اذنك او ذقنك او بطنك او تخلل يديك بين شعرك 4. عند استرخائك، تجلس.... أ) ثانياً ركبتيك الى رجليك جنبا الى جنب ب) و رجليك متقاطعتان فوق بعضهما البعض ج) و رجليك ممدودتان باستقامة د) ثانيا رجلاً واحدة تحتك 5. عند سماعك شيئا مسلياً، تتصرف بأن... أ) تضحك ضحكة مجلية وممتنة ب) تضحك ضحكة ليست عالية ج) تضحك بينك وبين نفسك بهـدوء د) تضحك ضحكة خجولة 6.
قاري نهم وعاشق للسينما، محب للتقنية والبرمجيات، ومستخدم مخضرم لنظام لينكس.
ب- الدنيا اخذ وعطاء. ج- ماذا يمكننى تقديمه لك اليوم؟ ************************************************** **** 10- تقوم بأخراج مسرحيه فى الجامعه او المدرسه وهناك العديد من الاختلافات مع مجموعتك فى الناحية الابداعية: أ- يكون رد فعلك غاضب وتقول انها مسرحيتك وانك المخرج. ب- تحاول ان تجد حلا يجعل الجميع سعداء. ج- بدون مناقشه توافق على طلباتهم فبدون طاقم عمل لم يكن هناك اى انتاج. ************************************************** * النتــــــــــــــــــــــــــــــــــائج ا- أ=2 ؛ ب=3 ؛ ج=1 2- أ=1 ؛ ب=2 ؛ ج=3 3- أ=2 ؛ ب=1 ؛ ج=3 4- أ=3 ؛ ب=2 ؛ ج=1 5- أ=2 ؛ ب=1 ؛ ج=3 6- أ=1 ؛ ب=3 ؛ ج=2 7- أ=3 ؛ ب=1 ؛ ج=2 8- أ=3 ؛ ب=2 ؛ ج=1 9- أ=1 ؛ ب=2 ؛ ج=3 10- أ=1 ؛ ب=2 ؛ ج=3 من (10-16) مركز الكون ( مركز الاهتام) تشعر بنفسك جدا ، فى المره القادمه عندما تشعر انك تسيطر على محادثه ، حاول ان تستمع جيدا للطرف الاخر وبهذه الطريقه ممكن ان تكون اكثر توافقا معى الاخرين والا ننصحك بمراجعه طبيب نفسى. هل أنت دقيق الملاحظة ؟! افحص نفسك عبر هذا الاختبار. من ( 17-23) توافق وتناغم: جيد جدا بالنسبه لك, تستطيع ان توازن بين احتياجاتك وبين احتياجات اصدقائك يجب ان تكون حازما لانك لو لم تفعل ذلك ستتراجع وتجعل الاخرين مركز الاهتمام.
هل أنت دقيق الملاحظة ؟! افحص نفسك عبر هذا الاختبار وصف الإختبار: هذا الاختبار يحدد لك فيما إذا كنت دقيق الملاحظة أم لا.. سؤال واحد إن اجبت عنه بشكل صحيح فانت مريض نفسيا هذا الاختبار عبارة عن سؤال واحد في علم النفس لو تمكنت من الاجابة عنه بشكل صحيح فانت دون شك تعاني من مشاكل نفسية, هذا الاختبار اجراه علماء النفس على الكثير من المرضى النفسيين. الى أي بلد تنتمي عاداتك ؟ هذا الاختبار يحدد لك الى أي بلد من بلدان العالم تنتمي عاداتك, اجب عن الاسئلة بكل صراحة فلن يتم مشاركة اجاباتك مع أحد. من ولد معك من المشاهير هذا الاختبار يحدد لك من ولد معك في نفس اليوم من المشاهير, أدخل تاريخ ميلادك وشارك نتيجتك. كم عمرك بـ 15 سؤال ؟ هذا الاختبار يستطيع ان يحزر عمرك الحقيقي عبر اجابتك عن 15 سؤال بكل صراحة. اختر عين وشاهد ما تقوله عن شخصيتك هذا الاختبار المسلي يطلب منك اختيار رقم العين التي تناسبك من الصورة ومن ثم ستذهل مما ستكشفه من حقائق عن شخصيتك
Talk to your therapist online privately anytime anywhere | تكلم مع طبيب نفسي أون لاين بكل سرية وخصوصية
ج- من الواضح جدا انه معها فقط ليثير غيرتى. ************************************************** ***** 5- لا تستطيعين الانتظار اكثر للتعرف على طالبة جديدة معك حيث: أ- تملكون اشياء مشتركة كثيرة. ب- ترتدى دوما ملابس على احدث خطوط الموضة ويسعى الجميع لمصادقتها. ج- تبدوا وكأنها تحتاج لصديقه ويمكننى ان اكون تلك الصديقة. ************************************************ 6- تحتفل اختك بعيد ميلادها،تبتاعين لها: أ- بلوزه اعجبتك كثيرا حيث يمكنك استعارتها عندما تريدين. ب- شنطه اعجبتها على الرغم انك لا تملكين ثمنها. ج- شئ جميل وملفت بالانتباه مثل البوم صور او سجل قصاصات. ************************************************** ***** 7- اكثر حقبه تاريخيه تفضلينها: أ- فترة الستينات حيث كانت تمتاذ بالوعى الاجتماعى والتضحيات. ب- فترة الثمانيات. ج- انسى التاريخ انا افضل ان اعيش الحاضر. ************************************************** 8- تشارك فى تقديم الخدامات للمحتاجين: أ- انهم يحتاجون وقتى اكثر مما احتاجه. ب- شئ مثلى ان تشارك فى تلك الخدمات. ج- سيكون شيا مميزا وسيضيف الكثير لملفى الجامعى. ************************************************ 9- مبدأ او قناعة شخصية: أ- انا ونفسى فقط.
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) قال ابن جريج: قال ابن عباس: ذلك الكتاب: هذا الكتاب. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ومقاتل بن حيان ، وزيد بن أسلم ، وابن جريج: أن ذلك بمعنى هذا ، والعرب تقارض بين هذين الاسمين من أسماء الإشارة فيستعملون كلا منهما مكان الآخر ، وهذا معروف في كلامهم. و ( الكتاب) القرآن. ومن قال: إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل ، كما حكاه ابن جرير وغيره ، فقد أبعد النجعة وأغرق في النزع ، وتكلف ما لا علم له به. والريب: الشك ، قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا ريب فيه) لا شك فيه. آية و5 تفاسير.. "ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" - اليوم السابع. وقاله أبو الدرداء وابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع مولى ابن عمر وعطاء وأبو العالية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدي وقتادة وإسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن أبي حاتم: لا أعلم في هذا خلافا. [ وقد يستعمل الريب في التهمة قال جميل: بثينة قالت يا جميل أربتني فقلت كلانا يا بثين مريب واستعمل - أيضا - في الحاجة كما قال بعضهم: قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أجمعنا السيوفا] ومعنى الكلام: أن هذا الكتاب - وهو القرآن - لا شك فيه أنه نزل من عند الله ، كما قال تعالى في السجدة: ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين) [ السجدة: 1 ، 2].
ويقيمون الصلاة.. فيتجهون بالعبادة لله وحده ، ويرتفعون بهذا عن عبادة العباد، وعبادة الأشياء. يتجهون إلى القوة المطلقة بغير حدود، ويحنون جباههم لله لا للعبيد والقلب الذي يسجد لله حقا، ويتصل به على مدار الليل والنهار، يستشعر أنه موصول السبب بواجب الوجود، ويجد لحياته غاية أعلى من أن تستغرق في الأرض وحاجات الأرض، ويحس أنه أقوى من المخاليق لأنه موصول بخالق المخاليق.. ص310 - كتاب لسان العرب - فصل الكاف - المكتبة الشاملة. وهذا كله مصدر قوة للضمير، كما أنه مصدر تحرج وتقوى، وعامل هام من عوامل تربية الشخصية، وجعلها ربانية التصور، ربانية الشعور، ربانية السلوك. ومما رزقناهم ينفقون.. فهم يعترفون ابتداء بأن المال الذي في أيديهم هو من رزق الله لهم، لا من خلق أنفسهم; ومن هذا الاعتراف بنعمة الرزق ينبثق البر بضعاف الخلق، والتضامن بين عيال الخالق، والشعور بالآصرة الإنسانية، وبالأخوة البشرية.. وقيمة هذا كله تتجلى في تطهير النفس من الشح، وتزكيتها بالبر. وقيمتها أنها ترد الحياة مجال تعاون لا معترك تطاحن، وأنها تؤمن العاجز والضعيف والقاصر، وتشعرهم أنهم يعيشون بين قلوب ووجوه ونفوس، لا بين أظفار ومخالب ونيوب! والإنفاق يشمل الزكاة والصدقة ، وسائر ما ينفق في وجوه البر.
وعشرات غيرها من الأشواك! ثم يأخذ السياق في بيان صفة المتقين; وهي صفة السابقين من المؤمنين في المدينة ، كما أنها صفة الخلص من مؤمني هذه الأمة في كل حين: الذين يؤمنون بالغيب، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك، وبالآخرة هم يوقنون.. إن السمة الأولى للمتقين هي الشعورية الإيجابية الفعالة. الوحدة التي تجمع في نفوسهم بين الإيمان بالغيب، والقيام بالفرائض، والإيمان بالرسل كافة، واليقين بعد ذلك بالآخرة.. هذا التكامل الذي تمتاز به العقيدة الإسلامية، وتمتاز به النفس المؤمنة بهذه العقيدة، والجدير بأن تكون عليه العقيدة الأخيرة التي جاءت ليلتقي عليها الناس جميعا، ولتهيمن على البشرية جميعا، وليعيش الناس في ظلالها بمشاعرهم وبمنهج حياتهم حياة متكاملة، وشاملة للشعور والعمل، والإيمان والنظام. فإذا نحن أخذنا في تفصيل هذه السمة الأولى للمتقين إلى مفرداتها التي تتألف منها، انكشفت لنا هذه المفردات عن قيم أساسية في حياة البشرية جميعا.. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب في العالم. الذين يؤمنون بالغيب.. فلا تقوم حواجز الحس دون الاتصال بين أرواحهم والقوة الكبرى التي صدرت عنها، وصدر عنها هذا الوجود; ولا تقوم حواجز الحس بين أرواحهم وسائر ما وراء الحس من حقائق وقوى وطاقات وخلائق وموجودات.
حبَسوا أَموالهم مِنْ أَزْلٍ وتَضْييق عَلَيْهِمْ. والكَنِيف: الكُنّة تُشْرَع فَوْقَ بَابِ الدَّارِ. ص189 - كتاب لسان العرب - فصل الحاء المهملة - المكتبة الشاملة. وكَنَفَ الدَّارَ يَكْنُفُها كَنْفاً: اتَّخَذَ لَهَا كَنِيفاً. والكَنِيف: الخَلاء وَكُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى السَّتر، وأَهل الْعِرَاقِ يُسَمُّونَ مَا أَشرعوا مِنْ أَعالي دُورهم كَنِيفاً، وَاشْتِقَاقُ اسْمِ الكَنِيف كأَنه كُنِفَ فِي أَستر النَّوَاحِي، والحظيرةُ تُسَمَّى كَنِيفاً لأَنها تَكْنفُ الإِبلَ أَي تَسْتُرُهَا مِنَ الْبَرْدِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ حِينَ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنه أَشرف مِنْ كَنِيف فكلَّمهم أَي مِنْ سُتْرة؛ وكلُّ مَا سَتر مِنْ بِنَاءٍ أَو حَظِيرَةٍ، فَهُوَ كَنِيف؛ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَالِكٍ والأَكوع: تَبِيتُ بَيْنَ الزِّرْبِ والكَنِيف أَي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكْنُفُهَا وَيَسْتُرُهَا.
ثم ترد إشارة إلى موسى - عليه السلام - ووحدة رسالته ورسالة محمد [ صلى الله عليه وسلم] والمهتدين من قومه ، وصبرهم على الدعوة ، وجزائهم على هذا الصبر بأن جعلهم الله أئمة. وفي هذه الإشارة إيحاء بالصبر على ما يلقاه الدعاة إلى الإسلام من كيد ومن تكذيب. وتعقب هذه الإشارة جولة في مصارع الغابرين من القرون ، وهم يمشون في مساكنهم غافلين.. ثم جولة في الأرض الميتة ينزل عليها الماء بالحياة والنماء ؛ فيتقابل مشهد البلى ومشهد الحياة في سطور. وتختم السورة بحكاية قولهم: ( متى هذا الفتح? ) وهم يتساءلون في شك عن يوم الفتح الذي يتحقق فيه الوعيد. والجواب بالتخويف من هذا اليوم والتهديد. وتوجيه الرسول [ صلى الله عليه وسلم] ليعرض عنهم ويدعهم لمصيرهم المحتوم. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه قيمة الرقم ٤. والآن نأخذ في عرض السورة بالتفصيل: ألم. تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. أم يقولون: افتراه? بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون.. ألف. ميم.. هذه الأحرف التي يعرفها العرب المخاطبون بهذا الكتاب ؛ ويعرفون ما يملكون أن يصوغوا منها ومن نظائرها من كلام ، ويدركون الفارق الهائل بين ما يملكون أن يصوغوه منها وبين هذا القرآن ؛ وهو فارق يدركه كل خبير بالقول ، وكل من يمارس التعبير باللفظ عن المعاني والأفكار.