^ (كاريس بشار) أميرة التميز وملكة الجمال ، موقع سيريانيوز نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ كاريس بشار ، مجلة نواعم [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 13 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ كاريس بشار طلاق بالثلاثة ، مجلة أنا زهرة نسخة محفوظة 21 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين. ^ كاريس بشار تنشر صورها مع ابنها مجد ، موقع إرم نيوز نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ كاريس تعود للسينما وتنفي عودتها لطليقها ، إم بي سي نت نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ مسرحية خارج السرب لمحمد ماغوط وجهاد سعد ، جريدة الحياة السعودية، عدد 24 أبريل 1999 [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 2020-05-21 على موقع واي باك مشين. ^ فيلم "سوريون".. يرصد حياة عدد من السوريين دمرتهم الحرب بعد الثورة ، موقع اليوم السابع نسخة محفوظة 8 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. كاريس بشار .. كسر عضم الحلقة 19 - YouTube. ^ أدونيا للدراما السورية:كله عند العرب صابون ، جريدة الأخبار، نشر في 28 يناير 2008 نسخة محفوظة 10 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ جوائز وتكريمات لصناع الدراما السورية ، جريدة الرياض، نشر في 12 نوفمبر 2008 نسخة محفوظة 10 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
مسلسل ليس سرابا الحلقة 1 ـ عباس النوري ـ سلوم حداد ـ كاريس بشار و سلافة معمار - YouTube
ومن المسلسلات التي شاركت في بطولتها أيضاً، نذكر "كوما"، مسافة أمان"، "سلاسل ذهب"، " سوق الحرير "، " العميد ". لها العديد من الأعمال مسرحية، منها "صانع المطر" و"العصفورة السعيدة" عام 1992، "خارج السرب" عام 1999. كاريس بشار في مسلسل "مسافة أمان".. الوجه أصدق أنباء من الكلام. وفي السينما ظهرت العديد من الأعمال، منها "فضاءات رمادية" عام 1999، "صندوق الدنيا" عام 2002، "حياة عادية" عام 2008، "سوريون" عام 2016 و"عزيزة" عام 2019. حياتها الشخصية كانت كاريس بشار متزوجة من رجل أعمال سوري يدعى شادي جواد، من خارج الوسط الفني، ويمتلك سلسلة مطاعم، ولها منه ولد إسمه "مجد"، وقد إنفصلت عنه عام 2014. زهير رمضان و فادي صبيح والنقابة صدم نقيب الممثلين السوريين زهير رمضان المتابعين بتصريحه عن كاريس بشار ، خلال حلوله ضيفاً على أحد البرامج الإذاعية، وذلك رداً على سؤال طرحه المذيع حول رأيه بما قالته كاريس خلال إنتخابات النقابة عام 2020، أنها خلال مسيرة 24 عاماً يمكن أن تنتسب إلى النقابة حين يفوز الممثل السوري فادي صبيح بمنصب النقيب. رمضان رد قائلاً إنه لم يكن نقيباً للفنانين منذ 24 عاماً، وإنه لم يكن بإمكان كاريس أن تنتسب إلى النقابة لأنها لم تكن تحمل شهادة البكالوريا بعد، خصوصاً أنها حصلت على شهادة الثانوية العامة مؤخراً، ولم يعد بإمكانها الإنضمام حالياً لأن عمر الإنتساب بحسب قانون النقابة، يتراوح بين 18 و40 عاماً.
عام 1998 شاركت بظهورٍ ملفت في المسلسل الشامي " حمام القيشاني "، بجزئه الثالث، وأدت فيه دور سهى الطباع، كما ظهرت في مسلسل "الطير"، وبعد عام أدت دور سلوى بِمسلسل "ثلوج الصيف"، كما شاركت في مسلسل "نساء صغيرات". مسلسل لعنة الطين الحلقة 3 الثالثة | كاريس بشار ـ مكسيم خليل ـ وائل شرف ـ سمر سامي | - YouTube. ظهرت كاريس بشار في المسلسل التاريخي الفنتازي "سر النور" عام 2000، كما شاركت في المسلسل التاريخي "شام شريف"، والذي يروي فترة حكم أسعد باشا العظم لدمشق في بداية القرن الثامن عشر. وفي عام 2001 شاركت بمسلسل "سحر الشرق"، الذي يتحدث عن قصة الليدي جين ديغبي. عام 2003 كان مليئاً بالأعمال المميزة لها، فقد أدت دور البطولة في مسلسل "بنات اكريكوز"، بشخصية فريدة المهووسة بالشهرة وعرض الأزياء وهي بنت منيرة الكبرى، العمل من كتابة سلمى كركوتلي وإخراج هشام شربتجي ، كما شاركت في مسلسل "قانون ولكن"، من تأليف ممدوح حمادة ، وإخراج رشا شربتجي . نقلتها النوعية في "ليالي الصالحية" شهد عام 2004، نقلتها النوعية بمشاركتها بمسلسل "ليالي الصالحية"، مع عباس النوري وبسام كوسا، وجسدت دور سعدية زوجة المعلم عمر بطريقةٍ مميزة، وفي العام نفسه ظهرت كاريس بشار في مسلسل "رجال تحت الطربوش"، من إخراج هشام شربتجي، وبعد عام شاركت في مسلسل "أحقاد خفية".
بوسطة - متابعة أكدت الفنانة كاريس بشار التوقيع على ثلاثة أجزاء من مسلسل "سوق الحرير" (تأليف حنان حسين مهرجي، إخراج الأخوين بسام ومؤمن الملا)، مبينة أن المشروع سيكون له مبدئياً ثلاثة أجزاء. وأوضحت بلقاء لها في برنامج "تريندينغ"، أن الجزء الأول من العمل هو الأساس للاستمرار "نحن اشتغلنا القاعدة حتى ننطلق منها لباقي الأجزاء، لنرى العلاقة كيف سوف تتطور بين الشخصيات، وأين ستذهب الخطوط"، مضيفة "لكن لينتهي الجزء الأول ونرى ردود أفعال الجمهور، أو ممكن أن نعتمد على استفتاء عبر السوشيال ميديا، لنعرف الناس كيف تحب أن تذهب القصة". وفي سؤال لها إن كان يزعجها عرض عملين لها في نفس الفترة، إذ يعرض لها إضافة لـ "سوق الحرير"، "هواجس عابرة" (إخراج مهند قطيش، حظي بفرصة عرض مفتوحة هذا الموسم، بعدما عرض على محطات مشفرة)، أجابت "بالنسبة لي لم يؤدِ الأمر إلى تشويش"، واستمرت "لكن ربما لو كان يعرض لي عمل تاريخي كان من الممكن إعادة الحسابات حتى لا يحدث الأمر تشويشاً عند المشاهدين". وعن سبب عدم حضورها في الدراما المصرية، قالت كاريس: "هو ليس خياري أن أكون في الدراما المصرية أم لا، على العكس فالأمر يسعدني"، وتابعت "أول مرة أصابتني مشاعر الغيرة، عندما شاهدت مسلسل أفراح القبة المصري (مأخوذ عن رواية لنجيب محفوظ)، تمنيت لو أنني كنت في هذا المشروع"، مشيرة إلى أنه كان هناك مشروع للمشاركة في الدراما المصرية، لكنها كانت في أميركا، وكان صعباً أن تسافر وتترك ابنها هناك.
وتؤدي فيه دور "منور" الفتاة الفقيرة التي تتزوج من "سلامة" الذي يعمل في حمام السوق وينادونه بـ"الأميمي" لأنّه مسؤول عن بيت النار في الحمام. علماً أنّ عباس النوري هو من يجسد شخصيته. ورغم حبّ زوجها لها في البداية، إلا أنّ "منور" تقع في حبّ صديقه المقرّب وأعز رفاقه "أبو سردة" الذي يجسده سيف الدين سبيعي، لينتقم "سلامة" منها ضمن أحداث درامية. [2] سفيرة النوايا الحسنة تم اختيارها سفيرة للنوايا الحسنة لمنظمة اليونسف التابعة للأمم المتحدة. المصادر ^ كاريس بشار، موقع السينما ^ أنا زهرة، كاريس بشار تعترف بخيانة زوجها!
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) قوله تعالى: ويسألونك عن الجبال أي عن حال الجبال يوم القيامة. ايات في القران عن الجبال. فقل جاء هذا بفاء وكل سؤال في القرآن قل بغير فاء إلا هذا ، لأن المعنى إن سألوك عن الجبال فقل ، فتضمن الكلام معنى الشرط وقد علم الله أنهم يسألونه عنها ، فأجابهم قبل السؤال ، وتلك أسئلة تقدمت سألوا عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء الجواب عقب السؤال ؛ فلذلك كان بغير فاء ، وهذا سؤال لم يسألوه عنه بعد ؛ فتفهمه. ينسفها يطيرها. نسفا قال ابن الأعرابي وغيره: يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل سيلا ، ثم يصيرها كالصوف المنفوش تطيرها الرياح هكذا وهكذا قال: ولا يكون العهن من الصوف إلا المصبوغ ، ثم كالهباء المنثور.
وبعبارة أخرى كان يشير إلى وجود جذور (Roots) لجبال الهيمالايا ممتدة أسفل منها، وهي التي أثرت على القياسات، وأظهرت الفارق سالف الذكر. في عام 1865م تقدم جورج أيري (George Airy) بنظرية مفادها أن القشرة الأرضية لا تمثل أساساً مناسبا للجبال التي تعلوها، وافترض أن القشرة الأرضية وما عليها من جبال لا تمثل إلا جزراً طافية على بحر من صخور أعلى كثافة. وعليه، فلا بد للجبال لضمان ثباتها واستقرارها على هذه المادة الأكثر كثافة، أن تكون لها جذور ممتدة من داخل تلك المنطقة العالية الكثافة. توهم تناقض القرآن حول حالة الجبال يوم القيامة. إن التفسير العلمي لنظرية جورج أيري أتى من خلال النموذج الذي قدمه الجيولوجي الأمريكي دتون في عام 1989م (Theory of Isostasy) شارحاً به نظريته المسماة بـ "نظرية الاتزان" والمتمثل في مجموعه من حوض مملوء بالماء، شكل المجسمات الخشبية المختلفة الارتفاعات طافية فيه، وقد تبين من هذا النموذج أن الجزء المغمور في الماء من المجسمات الخشبية يتناسب طرداً مع ارتفاعه، ذاكراً أنها في حالة أسماها بحالة الاتزان الهيدروستاني (State of Hydrostatic Balance) أما التمثيل الطبيعي والتقليدي لهذه الحالة فهي في الواقع حالة جبال الجليد العائمة (Iceebergs).
حدثني إسماعيل بن موسى ابن بنت السديّ، قال: أخبرنا بشر بن الحكم الأحمسيّ، عن سعيد بن الصلت، عن إسماعيل السديّ وأبي صالح ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فُتِّتت فتا. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: كما يبس السويق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: صارت كثيبا مهيلا كما قال الله. حدثنا ابن حُميَد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) قال: فُتتت فتا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 105. ------------------------ الهوامش: (2) هذا الشاهد من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 174 - ب) عند قوله تعالى: ( وبست الجبال بسا) قال: مجازها كمجاز السويق المبسوس، أي المبلول والعجين. قال لص من غطفان وأراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق، فأكله عجينا، فقال: " لا تخبزا خبزا وبسا بسا ". ا هـ. وفي ( اللسان: ملس): والملس: السوق الشديد. وفي بس: وقال ثعلب: معنى: وبست الجبال بسا: خلطت بالتراب. وقال بعضهم:فتت، وقال بعضهم: سويت. ولم يورد أبو عبيدة البيت الثاني وأنشد صاحب اللسان البيت الأول، وجاء بعده ببيت آخر، وهو: * ولا تطيــلا بمنــاخ حيســا * وأنشد في "ملس" البيت الثاني قال: والملس: السوق الشديد.
[٤] تمدد الأرض وانبساطها قال تعالى في سورة الانشقاق: {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ}، [٨] فتكون الأرض مبسوطة كلها وممدودة لا فيها نتوءات ولا اعوجاجات ولا قمم ولا غيرها؛ وذلك حتى تتسع للنَّاس فيكون كلهم واقفون على استواء واحد ينتظر كلٌ منهم حسابه. [٤] خروج الكنوز والدفائن قال تعالى في سورة الانشقاق: {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ}، [٩] فيخرج كلّ ما في الأرض من الموتى المدفونين والكنوز فتلقي الأرض كل ما في باطنها على ظهرها وتتخلى عنه. [٤] تسيير الجبال قال تعالى في سورة الكهف: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}، [١٠] فمن أهوال يوم القيامة أنّ الله -تعالى- يسير الجبال إلى مصيرها. خلق الله الجبال ثابتة لتثبيت الأرض ومنعها من الحركة والاضطراب - الإسلام سؤال وجواب. [٤] اختفاء الجبال قال تعالى في سورة النبأ: {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا}، [١١] والسراب هو الشيء الذي يُتوهم وجوده، ومع أنَّ الجبال هي أرسخ شيء على الأرض يُضرب المثال به يُصبح هباء وكأنّه لم يكن في يوم. [٤] نسف الجبال قال تعالى في سورة القارعة: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ}، [١٢] فتختلف مصائر الجبال كلٌّ حسب طبيعته، فمنها ما يُسيره الله ومنها ما ينسفه، واللمّا تكون الجبال كالعهن أي ينسفها الله فتتفتت وتُصبح مثل الصوف المندوف.
ثم إن دراسة سطح الأرض وتوزع الجبال والمحيطات فيه يبين نوعاً من التوازن في الهيكل العام للأرض. وهنا يأتي البيان القرآني ليقول لنا: (والجبالَ أوْتاداً) [النبأ: 7]. إذن الجبال عبارة عن أوتاد أليس هذا وصفاً دقيقاً للجبل؟ وهنا نسأل: من الذي جاء بهذه الحقائق العلمية قبل أربعة عشر قرناً؟ أليست دليلاً على صدق كتاب الله تعالى؟ إن القشرة الأرضية تقوم على الألواح التي تتحرك باستمرار، وبما أن الجبال لها جذور تمتد لأكثر من خمسين كيلو متراً في الأرض، فهذا يعني مزيداً من التثبيت والإحكام لهذه الطبقات. والألواح بدورها ترتكز على طبقة أعمق أثقل من الألواح وهكذا يزداد الثقل كلما اتجهنا نحو المركز الأرضي. لذلك فإن الله تعالى قد أرسى هذه الجبال لنستمتع باستقرار الأرض، يقول الحق تبارك وتعالى: (والجِبَالَ أَرْسَاهَا) [النازعات: 33]. هنالك شيء آخر وهو أن الألواح الأرضية التي نعيش عليها تتحرك حركة بطيئة جداً لا تمكن رؤيتها ولكن يمكن قياسها بالأرقام. إن وجود كتل الجبال الضخمة التي تخترق هذه الألواح يساعد على تنظيم حركتها وتبطيئها. ولولا هذه الجبال لتحركت هذه الألواح بسرعة مما يؤدي إلى ميلانها، وذلك لأن هذه الألواح أخف من الطبقات التي تحتها.
آيات قرآنية ج ـ خلق الأرض سورة الملك(67) قال الله تعالى: {هوَ الَّذي جعلَ لكم الأَرضَ ذَلُولاً فامشوا في مناكِبِها وكُلُوا من رِزْقِهِ وإليه النشور} النحل(16) وقال أيضاً: {وألْقَى في الأَرضِ رَواسِيَ أن تَمِيدَ بكم وأَنهاراً وسُبُلاً لعلَّكم تهتدون} ومضات: ـ جعل الله تعالى الأرض مذلَّلة بين يدي الإنسان ليعيش عليها ويقتات من خيراتها، ويذكر أنها مجرَّد مَعْبَرٍ له للوصول إلى يوم البعث والقيامة. تتجلَّى الحكمة الإلهية في خلق الجبال في أهميتها العظيمة لحفظ توازن الأرض ومن عليها. في رحاب الآيات إن الناس لطول إلفتهم الحياة على هذه الأرض، ولسهولة استقرارهم عليها، وسيرهم فيها، واستغلالهم لتربتها ومائها وهوائها وكنوزها، ينسَوْن مدى الإبداع والإعجاز فيها ، ويتغافلون عن نعمة الخالق في تذليلها لهم وتسخيرها لمنفعتهم. والقرآن الكريم يذكِّرهم بهذه النعمة العظيمة، ويبصِّرهم بها، في هذا التعبير الَّذي يدرك حقيقته كلُّ جيل بقدر ما ينكشف له من علم عن هذه الأرض الذَّلول. ولكي نفهم معنى كلمة (ذَلول) وكيف أن الله تعالى ذلَّل الأرض وسخَّرها للإنسان لتوفير المنافع الدنيوية له، علينا أن نجري دراسة عن حجم الأرض وتكوينها الجيولوجي، وأهمِّية دورانها حول نفسها وحول الشمس بالنسبة لاختلاف الليل والنهار، وتغيُّر الفصول على مدار العام، وكذلك ما تحتويه من خيرات وأرزاق، وما يحكمها من القوانين والأسباب لقيام الحياة على وجهها.