جاء عن عمرو بن الأحوص، أنّه في حجّة الوداع خطب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائلًا في خطبته: "ألّا واتّقوا الله عزّ وجلّ في النّساءِ، فإنّهنّ عنَدكم عَوانٍ ، أخَذتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ ، واستَحلَلتُم فُروجَهُنَّ بكلمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، لكم عليهِنَّ حَقٌّ، ولهُنَّ عليكم حَقٌّ، ومِن حَقِّكم عليهِنَّ ألَّا يأذَنَّ في بُيوتِكم إلَّا بإذنِكم، ولا يوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكرَهونَ، فإنْ فَعَلْنَ فاهْجُروهُنَّ في المَضاجِعِ واضْرِبوهُنَّ ضَربًا غيَر مُبَرِّحٍ، فإنْ أَطَعْنَكم فلا تَبْغوا عليهِنَّ سَبيلًا، وإنَّ من حَقِّهِنَّ عليكم رِزقَهُنَّ وكِسْوَتَهُنَّ بالمَعروفِ". هنا وصلنا معكم معكم إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن ما اكرمهن الا كريم من القائل ، ثم انتقلنا من خلال تلك الفقرات في الحديث عن القول بأن لا أحد يكرمهم إلا كريم ، وكيف تكريم المرأة ، بالإضافة إلى بعض الأحاديث الشريفة التي تشجع على اكرام المرأة. اكرمهن الا القائل كريم ما ما اكرمهن الا كريم من القائل من
[١٠] حسن صحبتها كما يجب على الزوج معاشرة زوجته بالمعروف يجب عليه كذلك أن يحسن صحبتها، ويكون ذلك بحمايتها وبإبعاد الأذى عنها، وبإعطائها حقوقها من غير مماطلة ولا إظهار كراهة وثقل من ذلك، بل يجب على الزوج أن يفعل ذلك وهو سعيد مستبشر، لا يتأفف ولا يتضمر. [١١] ولا يُلحق المعروف الذي يُقدمه بالمنّة والأذى، ويجب ملاطفة الزوجة والعمل على تحسين خُلقها، من غير إضاعة لحقوق الزوج، يقول ابن الجوزيّ: "معاشَرَةُ المرأةِ بالتلطُّف معَ إقامَةِ هَيْبَتِهِ لئلا تَسْقُطَ حُرْمَتُهُ عندها". [١١] الصبر عليها أمر الإسلام بالصبر على الزوجة، وغضّ الطرف عن هفواتها وأخطائها؛ وذلك لأنّ المرأة تختلف بطبيعتها عن الرجل، فالمرأة مثلًا تتصف بالغيرة الشديدة، وهذا الأمر قد يدفعها لقول ما لا يرضاه الرجل. الدرر السنية. [١٢] كما أنّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أخبر أن المرأة خُلِقت من ضِلعٍ أعوج لا سبيل لاستقامته؛ أي إنه لا يسهل تعديلها أو تغيير طباعها، فمن الواجب على الزوج أن يصبر على أذى الزوجة، ويتجاوز عن أخطائها. [١٢] الرفق بها أمرت الشريعة الإسلامية الزوج أن يرفق بزوجته، فلا يسخط عليها، ولا يؤذيها، ولا يجبرها على أمرٍ هي لا ترغبه إلا إذا كان في عصيان لربها أو لزوجها، فإن للزوج بموجب قوامته له أن يؤدب زوجته؛ ويكون بدايةً بالوعظ والإرشاد والقول الحسن، فإن لم يحصل استجابة منها فللزوج أن يهجر فراشها.
إن إكرام المرأة دليل على الشخصية المتكاملة، وإهانتها دليل على الخسة واللؤم، فما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم. وإن الزوج مسؤول أمام الله سبحانه عن زوجته، وعن تعامله معها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته. متفق عليه. كما أن على الزوجة أن تعرف حق زوجها عليها، وتؤدي ما أوجب الله عليها تجاهه. وتراجع الفتوى: 29922. معنى قول الرسول ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى التالية: 2589 ، 3698 ، 5381. وأخيرا، فإننا ننصح كلا منكما أن يجتهد في أداء ما عليه من حقوق للآخر، وأن يتغاضى عما يمكن التغاضي عنه، مما له من حقوق على الآخر، وأن تكون معاملة كل منكما للآخر مبنية على التسامح، والتماس الأعذار لما يحصل من كل واحد منكما من زلل، وبهذا تستقيم الزوجية، وينعمان بالسعادة والاستقرار فيها. ونوصي هذه الزوجة بالصبر على الزوج، والغض عن مساوئه، والاجتهاد فيما يرضيه، وبتذكيره برفق ولين بما عليه من الحقوق التي سوف يُسأل عنها. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. والله أعلم.
بعد أن عاشت المرأة طوال عقود من الزمن الجاهلي تشترى وتباع وتوأد وتًعد مجلبة للعار والفضيحة، جاء الإسلام ليخلصها من الذُل والهوان وليرفع مكانتها ويكرمها ويمنحها جميع حقوقها التي لطالما حرمت منها، فالمرأة هي شقيقة الرجل في إنسانيّته، لها ما له وعليها ما عليه من تكليف وحساب. ولتبيان قيمة المرأة ومكانتها العالية في الإسلام فقد وردت العديد من الآيات القرآنية في حقها، أما خير خلق الله خاتم الأنبياء محمد "صلى الله عليه وسلم" فقد أبرز في الكثير من الأحاديث أيضا كل ما يتعلق بالمرأة من حقوق وواجبات وإحسان إليها وغيرها. ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن. ولهذا سنحاول في هذا الموضوع عرض أهم الأحاديث التي وردت عن النبي وتناولت قضايا المرأة المختلفة: 1- أفضل النساء: عن أبي هريرة الله رضي الله عنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم:أي النساء خير؟ قال: «التي تسره إذ نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره» [رواه النسائي]. 2- خير متاع الدنيا: قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم والنسائي وابن ماجه 3- حق المرأة في اختيار الزوج: ( ألايم "الثيب التي توفي زوجها " أحق بنفسها من وليها، البكر تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها) رواه مسلم والبخاري 4- حتى اللقمة: عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ").
[٥] المراجع [+] ↑ سورة الحج، آية:1 ↑ "سورة الحج" ، ، 2020-06-29. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 178. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:24 ^ أ ب "وهدوا إلى الطيب من القول" ، ، 2020-06-29. بتصرّف. ↑ "وَهُدُوٓاْ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْحَمِيدِ" ، ، 2020-06-30. بتصرّف. ↑ سورة الحج ، آية:24 ↑ سورة الأعراف، آية:43 ^ أ ب سورة الزمر، آية:74 ↑ سورة فاطر، آية:34 ↑ سورة إبراهيم، آية:23 ↑ سورة الرعد، آية:23 24 ↑ "وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ " ، ، 2020-06-30. بتصرّف. ↑ شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 29. بتصرّف. ↑ سورة فاطر، آية:10 ^ أ ب "وَهُدُوٓاْ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْحَمِيدِ" ، ، 2020-06-29. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى وهدوا في معجم المعاني الجامع" ، ، 2020-06-29. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الطَّيِّبِ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، 2020-06-30. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 24. بتصرّف.
وإن كلمة واحدة كفيلة بتغيير مجرى حياة الأمم والمجتمعات من الشر إلى الخير، ومِن الذِّلة إلى العزة، ومن السفول إلى الرقي والنهضة، ومن المعصية إلى الطاعة. توحِّد الصف وتجمَع الشَّملَ، وتنفي الحقدَ، وتُصلح ذات البين، تُميت البدعة وتُحيي السُّنة، وتنشُر الدعوة، وتُنمي الموهبة، تَسمو لآفاق بعيدة، وترمي لمقاصد رشيدة، إنها راحة القلب وواحة للنفس، وحياة للروح، إنها كلمةُ حقٍّ راسخةٌ رسوخَ الجبال، لا تُزعزعها أعاصيرُ الباطل مهما عصَفت، ولا تُحطِّمها معاولُ الطغيان مهما اجتهَدت، تَجتثُّ الباطل من جذوره، فلا قرار له ولا بقاء معها، وتقتلع الشرَّ مِن أعماقه، فإذا هو زاهقٌ أمامها، وتَنزل على الأمراض النفسية المستعصية بردًا وسلامًا، فتكون بلسمًا وشفاءً لها، إن الكلمة الطيبة لا تكلف مالًا، ولا تحمل جهدًا، كما أنها لا تُشترى بملء الأرض ذهبًا. جرِّب أن تستبدلَ بكلمات النقد والتجريح كلمةَ نُصحٍ حانية تريح، وبكلمة التصريح كلمات التلميح، وبعبارات اللوم ألفاظَ المديح، بعيدًا عن الفحش والبذاء، والضَّرر والإيذاء: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83]، امتثالًا لتعاليم ديننا، وطاعة لبارينا، فهو وحدَه موفِّقُنا وهادينا.
♦ الآية: ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (24). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَهُدُوا ﴾ أرشدوا في الدنيا ﴿ إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾ وهو شهادة أن لا إله إلا الله ﴿ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﴾ دين الله المحمود في أفعاله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى: ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾، قال ابن عباس: هو شهادة أن لا إله إلا الله، وقال ابن زيد: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، وقال السدي: أي: القرآن، وقيل: هو قول أهل الجنة: {﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ ﴾ [الزمر: 74]. ﴿ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﴾ إلى دين الله؛ وهو الإسلام "والحميد" هو الله المحمود في أفعاله وأقواله. تفسير القرآن الكريم