admin مدير الموقع رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 13582 التقييم: 2521 تاريخ التسجيل: 05/11/2010 العمر: 55 موسوعة الشعر العربي 2009 إضافة جديدة من مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمكتبة العربية، وهذه المرة المكتبة الإلكترونية بالذات، حيث أصدرت المؤسسة "موسوعة الشعر العربي" التي تعد أكبر موسوعة للشعر العربي، والتي تحتوي على أكثر من ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف بيت شعر لما يزيد عن ثلاثة آلاف شاعر من العصر الجاهلي وحتى العصر الحديث. وقامت المؤسسة بتوزيع "موسوعة الشعر العربي" مع عدد صحيفة البيان الصادر أمس، وذلك ضمن فعاليات مهرجان دبي الدولي للشعر 2009 الذي تختتم فعالياته في العاشر من مارس 2009 بمشاركة أكثر من 100 شاعر من أشهر الشعراء شهرة ومكانة من 45 دولة حول العالم، حيث تعيش دبي حالياً أجواء ثقافية لا مثيل لها، تهيمن عليها لغة الشعر التي تصدح في أرجائها المختلفة. وبالإضافة إلى عدد أبيات الشعر الضخم الذي تضمه الموسوعة النادرة فإنها أيضاً تضم 591 كتاباً أدبياً، وأربعة معاجم شعرية، و26 تسجيلاً صوتياً لقصائد شعرية شهيرة فيما يصل عدد صفحات الموسوعة لحوالي 676 ألف صفحة، وتستعرض الموسوعة السير الذاتية والأعمال الشعرية لأكثر من 3 آلاف شاعر من العصر الجاهلي، والعصر الإسلامي، والعصر الأموي، والعصر العباسي، والعصر الأيوبي، والعصر العثماني، والمخضرمين، والعصر الفاطمي، والعصر المملوكي، والعصر الحديث.
موسوعة السرد العربي الأستاذ الدكتور عبد الله إبراهيم المركز الوطني للإعلام بدولة الإمارات الطبعة الأولى ١٤٣٨هـ/٢٠١٦م
موسوعة أدباء امريكا ج1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "موسوعة أدباء امريكا ج1" أضف اقتباس من "موسوعة أدباء امريكا ج1" المؤلف: نبيل راغب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "موسوعة أدباء امريكا ج1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
و "اللحاء": المخاصمة. و "القشب" ، (بفتح فسكون): الكلام المفترى: ولو قرئت "القشب" (بكسر فسكون) ، فهو الرجل الذي لا خير فيه. (83) "الضاوي": الضعيف من الهزال وغيره. "ضوى يضوي ضوى": ضعف ورق. وكان في المخطوطة: "أضرى" و "الضاري" ، وهو خطأ وتصحيف.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) ﴾ يقول تعالى ذكره: ليس على الأعمى منكم أيها الناس ضيق، ولا على الأعرج ضيق، ولا على المريض ضيق أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين، وشهود الحرب معهم إذا هم لقوا عدوّهم، للعلل التي بهم، والأسباب التي تمنعهم من شهودها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. قال: هذا كله في الجهاد. ومن يتول الله ورسوله والذين. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثُمَّ عذر الله أهل العذر من الناس، فقال: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ قال: في الجهاد في سبيل الله.