عملية قيصرية وطالب عدد من الأهالي التحقيق في ارتفاع الولادة ب «عمليات قيصرية»، وما تنجم عنها من مضاعفات ومخاطر تتعلق بحياة الأم أو الجنين أو بهما معاً، ما يجعل القرار صعباً في بعض الحالات، على الرغم من توفر الخبرة المميزة لمعظم الأطباء، مشيرين إلى أن إجراء العمليات القيصرية من دون وجود سبب طبي يُعد من الأخطاء الطبية التي يعاقب عليها القانون. وقال «علي الشهراني» – زوج إحدى المريضات – إلى أنه رزق خمسة أطفال من قبل وكانت ولادتهم طبيعية، إلاّ أنه فوجئ عندما أخبره المستشفى أن زوجته أنجبت المولود السادس بعملية «قيصرية»، موضحاً أن زوجته لم تكن لديها أي مضاعفات صحية تستوجب العملية. وعزا عدد من المرضى والمراجعين تزايد الأخطاء الطبية، إلى قلّة الكفاءات العالية في مجالات طب النساء والولادة، مبينين أن المستشفى يواجه ضغطاً كبيراً في تزايد أعداد مراجعيه، في ظل شح الكوادر الطبية المؤهلة، ما قد يسبب خطأ في تشخيص ومعالجة بعض الحالات المرضية بسبب الاستعجال وكثرة المراجعين.
أوضح ذلك الناطق الاعلامي بصحة عسير سعيد بن عبد الله النقير مشيراً بأن المعرض أقيم من قبل قسم التوعية الصحية وبالتعاون مع جامعة الملك خالد كلية العلوم التطبيقية طالبات الامتياز بقسم الصحة. ولفت النقير بأن المعرض شهد إقبال من العديد من مراجعي العيادات والطوارئ وقد وتم توزيع عليهم المنشورات والكتيبات وكذلك موظفي المستشفى. التوقيع: كافة المواضيع والتعليقات في منتديات شبكة لألمعي تعبر عن رأي كاتبها وليس على شبكة الألمعي ادنى مسؤلية في ذلك
معلومات مفصلة إقامة 4820 Al Madinah Al Munawarah, القافلة، Khamis Mushait 62454 9131, خميس مشيط 62454، السعودية بلد مدينة رقم الهاتف رقم الهاتف الدولي نتيجة الصفحة الرئيسية موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
سبب نزول آية الحجاب: ورد في سبب نزول آية الحجاب قولين، وهما: القول الأول: ما ورد عن سيدتنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "أنّ أزواج النّبي صلّى الله عليه وسلم كنّ يخرجن بالليل إذا تبرزّن إلى المناصع وهو صعيد أفيح. فكان عمر يقول للنّبي صلّى الله عليه وسلم: احجب نساءك. فلم يكن رسول الله صلّى الله عليه وسلم يفعل. فخرجت سودة بنت زمعة، زوجُ النّبي صلى الله عليه وسلم، ليلةً من الليالي عشاءً، وكانت امرأةً طويلةً، فناداها عمر: ألا قد عرفناك يا سودة، حرصًا على أن ينزل الحجاب، فأنزل الله آية الحجاب ". (أخرجه البخاري في صحيحه رقم: 146. آية الحجاب في القرآن - موضوع. وأخرجه مسلم في صحيحه رقم 2170. ) القول الثاني: ما ورد عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "لمّا تزوج النّبي صلّى الله عليه وسلّم زينبَ بنت جحش ، دعا القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون. قال: فأخذ كأنه يتهيّأ للقيام، فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام من القوم. زاد عاصم، وابن عبد الأعلى في حديثهما، قال: فقعد ثلاثة. وإنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس. ثمّ إنّهم قاموا فانطلقوا. قال: فجئت فأخبرت النّبي صلّى الله عليه وسلّم أنّهم قد انطلقوا.
وأيْضًا فَإنَّ لِلنّاسِ أوْهامًا وظُنُونًا سُوأى تَتَفاوَتُ مَراتِبُ نُفُوسِ النّاسِ فِيها صَرامَةً، ووَهْنًا، ووِفاقًا وضَعْفًا، كَما وقَعَ في قَضِيَّةِ الإفْكِ المُتَقَدِّمَةِ في سُورَةِ النُّورِ فَكانَ شَرْعُ حِجابِ أُمَّهاتِ المُؤْمِنِينَ قاطِعًا لِكُلِّ تَقَوُّلٍ وإرْجافٍ أوْ بِغَيْرِ عَمْدٍ. ووَراءَ هَذِهِ الحِكَمِ كُلِّها حِكْمَةٌ أُخْرى سامِيَةٌ وهي زِيادَةُ تَقْرِيرِ أُمُومَتِهِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ في قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ الَّتِي هي أُمُومَةٌ جَعْلِيَّةٌ شَرْعِيَّةٌ.
ثانيا: ما جاء في الحديث: " فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ " ، ليس صريحا في نزول الآية مباشرة بعد ابداء عمر رضي الله عنه لرأيه، بل الواضح منها فقط أن عمر قد أصاب في رأيه. لكن السبب المباشر لنزول هذه الآية هو أمر آخر، كما أخبر بذلك خادم النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك؛ حيث قال رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابنة جَحْشٍ، دَعَا القَوْمَ فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هُوَ يتأهّبُ لِلْقِيَامِ، فَلَمْ يَقُومُوا. فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا القَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ الآيَةَ " رواه البخاري (4791) ، ومسلم (1428).