ويشير خبراء ضرائب الممتلكات إلى أن هناك تغييرات في قوانين الضرائب تحد من رغبة المشترين في الخارج في الاستعانة بشركات خارجية، إذ يتعين عليهم الآن دفع ضريبة أرباح رأس المال وضريبة تركات، فضلا عن ضريبة تُطبق على الشركات التي تمتلك عقارات. وكشفت بي بي سي، من خلال مزيد من التحقيق في وثائق باندورا، عن وجود العديد من الأصول العقارية الأخرى المملوكة للعائلة المالكة القطرية في المملكة المتحدة من خلال شركات خارجية، بقيمة تقديرية تزيد على 650 مليون جنيه إسترليني، على الرغم من أنه من غير الواضح إذا كانت هذه المشتريات تنطوي على تجنب دفع ضرائب. تشغيل الصور المتحركة تمتلك أسرة آل ثاني سرا أكثر من 20 عقار في لندن من خلال شركات خارجية تتجاوز قيمتها الإجمالية 650 مليون جنيها استرلينيا اشترى أمير قطر، من خلال سلسلة من الشركات الخارجية، هذا العقار القريب من متنزه ريجنتس بارك في لندن. زوجة أمير قطر تحرض مواطنيهاعلى عدم الذهاب لأداء مناسك الحج.. والديهى: "عايزين يغيروا القبلة لإيران" - فيديو Dailymotion. كان العقار عند شرائه في عام 2013 أغلى منزل متصل بيع في تاريخ بريطانيا كما اقتنى عقارا مجاورا بسعر 40 مليون جنيه استرليني يقع في ما يعتقد انه واحد من أغلى صفوف المنازل في العالم تمتلك الأسرة الحاكمة سرا عددا من العقارات التجارية غالية الثمن تقع في مناطق متعددة في وسط لندن، منها هذا العقار الذي اقتنته بـ 137 جنيه استرليني اقتنت الأسرة هذا العقار بـ 110 مليون جنيه استرليني أقتني هذا العقار، الواقع في قلب لندن، بـ 127 مليون جنيه استرليني وكانت حكومة المملكة المتحدة قد تعهدت مرارا بإدخال تشريعات تنص على ضرورة تسمية أولئك الذين يمتلكون عقارات عن طريق شركات أجنبية في مسعى للقضاء على غسيل الأموال.
06-09-2019 09:39 AM تعديل حجم الخط: سرايا - نشر الشيخ خليفة بن حمد شقيق أمير قطر، الشيخ تميم بن حمد، صورة للشيخة موزا المسند، زوجة الشيخ حمد بن خليفة "الأمير الوالد" ووالدة الأمير الحالي على متن قارب "فتح الخير 4" في مدينة إيطاليا. وعلق الشيخ خليفة على الصور التي نشرها على صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي، تويتر، قائلا: "أم جاسم.. خلافات في الأسرة الحاكمة في قطر بعد زواج حمد من فتاة صغيرة | سياسة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وجه الخير.. تزور محمل فتح الخير 4 في مدينة ڤينيسي.. الله يطوّل بعمرج ويرفع قدرج". ويذكر أن رحلة "فتح الخير 4" تأتي ضمن جهود المؤسّسة العامة للحي الثقافي في قطر أو ما يُعرف بـ"كتارا"، وذلك للتعريف بالتراث البحري للبلاد والترويج لبطولة كأس العالم لكرة القدم التي تستضيفها الدوحة العام 2022 رحلة القارب وفقا لما أعلنت عنه "كتارا"، تمتد على 3 مراحل انطلقت المرحلة الأولى من تركيا إلى مدينة جنوة على السواحل الإيطالية مروراً باليونان وألبانيا وكرواتيا، أما المرحلة الثانية فمن المزمع بدأها العام 2020 حيث ستزور كلا من فرنسا وإسبانيا والمغرب قبل بدء المرحلة الأخيرة التي من المقرر أن تبدأ قبل عام على انطلاق المونديال وتمر بالمغرب والجزائر وتونس. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
جهود مضنية وأموال طائلة أنفقها نظام الدوحة، بدلا من أن تسهم في حل أزمته، ساهمت في تعميقها وزيادة عزلته. وكانت "العين الإخبارية" رصدت عشرات التعاقدات أبرمها نظام الحمدين خلال الفترة الماضية، مع شركات علاقات عامة ومحاماة أمريكية، لتحسين صورته الموحلة في دعم الإرهاب، بالولايات المتحدة. كل تلك التعاقدات أصبحت والعدم سواء، بعد هذا السيل من التقارير الإعلامية والرسمية والحقوقية ، التي تزايدت في الإعلام الغربي في الآونة الأخيرة، والتي جعلت من مهمة تحسين صورة نظام "الحمدين " في الغرب مهمة مستحيلة. فلا تستطيع أي شركات علاقات عامة مهما استخدمت من وسائل تجميل صورة نظام ارتكب هذا الكم من الجرائم والانتهاكات، ويسعى بدلا من علاجها، إلى إنفاق الملايين لإخفائها.
وجميع عازفي الاوركسترا من الشباب وينتمون الى اكثر من ثلاثين جنسية، وهم "يتشاركون في التميز" بحسب تشانغ، ويعدون من افضل العازفين الشباب في العالم. الا ان جمع عازفين ممتازين لا يكفي لصنع اوركسترا ممتازة، فالاوركسترا تبحث عن صوت جماعي وليس عن اصوات مجتمعة بحسب تشانغ التي تقول ايضا ان الموسيقى، وعلى عكس باقي الفنون، "تخلق من جديد في كل مرة من خلال عزفها". وعن اهدافها في وظيفتها الجديدة، قالت "اتيت بمهمة واضحة، وهي جعل هذه الاوركسترا، اوركسترا بمستوى عالمي". واضافت "صحيح ان اسم الدوحة لا يوحي لكثيرين بالموسيقى، لكننا نريد ان يفكر الناس بالاوركسترا وبالموسيقى عندما يسمعون اسم الدوحة". ماذا يتطلب ذلك؟ "الكثير من الالتزام والتفرغ والموهبة"، فضلا عن الامكانيات المادية التي لا تنقص بالطبع في قطر، صاحبة اعلى دخل للفرد في العالم ومالكة ثالث اكبر ثروة غازية. اما المهمة الثانية، وهي في صلب فلسفة الاوركسترا الذي ساهم في تكوينها الفنان اللبناني مارسيل خليفة، فتدور حول بناء جسر بين الموسيقى النابعة من العالم العربي، والموسيقى الكلاسيكية وجمهورها العريض في العالم. وسبق ان عزفت الاوركسترا اعمال مارسيل خليفة على مسارح عالمية مثل قاعة كارنيغي في نيويورك والبرت هول في نيويورك ومسرح شانزيليزيه في باريس، ومن هذه الاعمال الكونشرتو العربي والمتتالية الاندلسية وكونشرتو الربابة.
الشبهة السابعة والخمسون إنكار الشيعة لحديث: "لو كان نبي بعدي لكان عمر" محتوى الشبهة: مما استنكره الرافضة: مما ورد في حق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنه: "لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"، ورأوا أن هذا الحديث مما يخالف العقل والدين. قال محمد المظفر:" يطلب منّا أن نروي ما يخالف العقل والدين، كالأخبار القائلة: «لو لم أبعث لبعث عمر» و« لو كان نبيّ بعدي لكان عمر»، المستلزمة لجواز بعثة من سبق منه الكفر"([1]). الرد التفصيلي على الشبهة: أولاً: الحديث الأول: "لو لم أبعث لبعث عمر"، الحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل"([2]) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" ([3])، وابن الجوزي في "الموضوعات"([4]): حدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي، حدثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة، حدثنا عبد الله بن واقد، حدثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر". قال ابن عساكر: "وهذا بهذا اللفظ غريب، والمحفوظ... "، ثم ذكر اللفظ الأول. وهذا إسناد ضعيف جداً فيه: عبد الله بن واقد الحراني وهو متروك الحديث، كبر فساء حفظه، وكان يدلس.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1439 هـ - 8-8-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 380821 45950 0 98 السؤال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)، لماذا لم يقل: (لكان أبا بكر)، وأبو بكر أفضل من عمر! ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، وا لترمذي (3686)، و الحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ. وقد اختلف فيه أهل العلم: فمنهم من صححه، ومنهم من أعلَّه، وممن صححه: الحاكم ، ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في صحيح الترمذي. وممن أعلَّه الإمام أحمد، كما في المنتخب من علل الخلال (ص 191): قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله - يعني الإمام أحمد - سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)؟ فقال: "اضرب عليه؛ فإنه عندي منكر". انتهى. وعلى القول بصحة الحديث؛ يأتي سؤالك: لماذا قال: لو كان بعدي نبي لكان عمر ، ولم يقل: (لكان أبا بكر)، فإن أبا بكر - رضي الله عنه- أفضل من عمر باتفاق أهل السنة؟ فللعلماء في ذلك أقوال: منها: أنه خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، فوافق فيها قوله ما نزل من القرآن بعد؛ فكان قريبًا من النبوة قربه من القرآن، إلا أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
السؤال: السلام عليكم هل يوجد شيء صحيح من هذا الكلام ؟ قال علي كرم الله وجهه لعمر وهو يصارع الموت: يا عمر والله أنني ما كنت أسمع رسول الله يقول إلا جئت أنا وأبو بكر وعمر ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وأي شيء يذكره رسولنا العظيم يذكر معه أبو بكر وعمر فارتاح عمر رضي الله عنه من كلام علي الكرار وتهلل وجهه وهو على فراش الموت. وحينما صلّى علي على جنازة عمر رضي الله عنه قال: والله أنني لا أريد أن القى الله بعمل إلا كعملك يا عمر بن الخطاب. عمر من قال له الرسول العظيم: لو كان نبي من بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي. عمر الذي وافقه الله سبحانه وتعالى بالقرآن العظيم 3 مرات. عمر الذي كان نائماً تحت الشجره وبثوبه 14 خرقة حينما جاءه مرسول بلاد فارس للهدنة معه فقال حكمت فعدلت فأمنت فنمت. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن أبو بكر: لو وزن إيمان أبو بكر وإيمان جميع الخلق لرجح إيمان أبو بكر. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر: لو كان نبي بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمر: حلمت بأنني أشرب كأس لبن حتى خرج من أظفاري وأبقيت بالأخير قليل من اللبن وشربه عمر. فقال له الصحابة: وماذا أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم: أولته بأنه العلم وقد شربه عمر.. الجواب: لو كان عمر قد شرب من ذلك اللبن لم يكن جاهلاً بالأحكام الالهيّة ، ولم يحتجّ الى علم أمير المؤمنين علي عليه السلام في مواطن كثيرة ، حتّى قال مراراً وكراراً: « لولا علي لهلك عمر » ، « لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن » ، ولم يقل: « كلّ الناس أفقه من عمر حتّى المخدّرات في الحجال ».
وقال الأزدي: منكر الحديث جدا. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها. "ميزان الاعتدال" (3/ 358). وله شاهد آخر من حديث أبي سعيد ، قال الهيثمي: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ". انتهى من "مجمع الزوائد" (9/ 68). وعبد المنعم بن بشير متروك متهم ، قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به. وقال الختلى: سمعت ابن معين يقول: " أتيت عبد المنعم ، فأخرج إلي أحاديث أبي مودود ، نحوا من مائتي حديث كذب ". انتهى من "ميزان الاعتدال" (2/ 669). فهذان الشاهدان لا يعتد بهما لضعفهما الشديد. وينظر: تعليق محقق "المنتخب من علل الخلال" (190-192). ثانيا: على القول بصحة الحديث: لماذا قال ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ولم يقل: لكان أبو بكر " فإن أبا بكر رضي الله عنه أفضل من عمر باتفاق أهل السنة ؟ للعلماء في ذلك أقوال: - منها: أن هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله ، ومثل هذه الأمور لا تنبني على المقاييس أو التقديرات العقلية ؛ فلو قدر أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي لكان عمر ، وإذاً لهيأ الله لذلك أسبابه ، ولجعل عمر رضي الله عنه أهلا لذلك ، ولكمل خصاله لتتأهل إلى مقام النبوة.
3 - محمد بن عبد الله بن حسن: اعتقدها فيه أهل المدينة في عهد المنصور كما في شذرات الذهب لابن عماد 2/ 201 وكان بالمدينة كثير من صغار التابعين وكثير من كبار تابعي التابعين كمالك وغيره. 4 - وقيلت أيضا في قاضي القضاة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن حاتم ابن الحبال البعلي الحنبلي: اعتقدها فيه أهل طرابلس كما نقل في شذرات الذهب لابن العماد 9/ 294 وفي الدارس في تاريخ المدارس 2/ 42 وفي المقصد الأرشد 1/ 148. 5 - ونقلت أيضا عن القاضي أحمد المزجد كما في النور السافر عن أخبار القرن العاشر ص130. 6 - قلت: ولو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان نبيا لكنه لا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال الألباني: عن عبدالله بن أبي أوفى, قيل له: رأيت إبراهيم ابن رسول الله؟ قال: (مات وهو صغير, ولو قضي أن يكون بعد محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي, لعاش ابنه, ولكن لا نبي بعده) رواه البخاري في "صحيحه", وابن ماجه, وأحمد ولفظه: (ولو كان بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي ما مات ابنه إبراهيم). وعن أنس قال: (رحمة الله على إبراهيم, لو عاش, كان صديقاً نبياً) أخرجه أحمد, بسند صحيح على شرط مسلم, ورواه ابن منده وزاد: (ولكن لم يكن ليبقى, لأن نبيكم آخر الأنبياء) كما في "الفتح" للحافظ ابن حجر وصححه.
(3) ميزان الاعتدال ـ ترجمة مشرح بن هاعان 4 / 117. (4) تهذيب التهذيب 1 / 426، ميزان الاعتدال 1 / 347. (5) تهذيب التهذيب 1 / 426. (6) الموضوعات: 1 / 320. (7) ميزان الاعتدال ـ ترجمة رشدين بن سعد المهري 2 / 49. (8) كنز العمال 12 / 597.
قال المناوي -رحمه الله- في "فيض القدير" (5/ 325): قال ابن حجر: خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب: "الرد على المنطقيين" (514)، بعد ذكر الحديث السابق، وعدة أحاديث في مقام عمر -رضي الله عنه-، وأنه ملهم، محدَّث: ومع هذا، فالصّدّيق أكمل منه؛ فإن الصّدّيق كمل في تصديقه للنبي، فلا يتلقى إلا عن النبي، والنبي معصوم، والمُحَدَّث كعمر، يأخذ أحيانًا عن قلبه ما يلهَمُه، ويحدَّث به؛ لكن قلبه ليس معصومًا، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول، فإن وافقه، قبله، وإن خالفه، رده؛ ولهذا قد رجع عمر عن أشياء، وكان الصحابة يناظرونه، ويحتجون عليه؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة، رجع إليها، وترك ما رآه. والصّدّيق إنما يتلقى عن الرسول، لا عن قلبه؛ فهو أكمل من المحدَّث، وليس بعد أبي بكر صِدِّيق أفضل منه، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. انتهى. والله أعلم.