وبينت أن هناك فرزاً أخيراً للطلاب فقط ستعلن نتائجه عبر بوابة القبول الموحد للطلاب يوم الأحد 08/ 12 / 1442 هـ؛ وآخر موعد لتأكيد القبول فيه السبت 14/ 12 / 1442 هـ الساعة 12 ظهراً. ولفتت إلى أن الفرز الأخير سيشمل جميع المرشحين من الطلاب للقبول في جميع الجامعات والكليات التقنية في بوابة القبول الموحد حسب الرغبات المدخلة ووفق معايير المفاضلة المعتمدة.
تتم جميع مراحل القبول بطريقة الكترونية ولا يتطلب من المتقدمـــ/ ـة مراجعة الجامعة. تعليمات هامة يجب على المتقدمـــ/ـــــــة الالتزام بمواعيد مراحل القبول المعلنة. يجب على المتقدمـــــــ/ـــــــــة التأكد إتمام عملية إدخال بياناته وحصوله على رقم طلب والاحتفاظ به. يجب على المتقدمـــــــ/ـــــــة إرفاق صورة واضحة من مؤهلة الدراسي والهوية الوطنية. في حال عدم الحصول على رقم الطلب يعد طلب المتقدمــ/ـــــة لاغياً. الحصول على رقم طلب لا يعني القبول بالجامعة. التواصل مع عمادة القبول والتسجيل من خلال بوابة القبول خدمة استفسار.
2- يقوم المتقدم بالاطلاع على التخصصات الجامعية المتاحة للتقديم ودراسة الشروط والمعايير الخاصة بالقبول في جميع الجامعات والكليات التقنية. 3- يتم الدخول على رابط تقديم جديد من الصفحة الرئيسية لمنصة القبول وتعبئة البيانات المطلوبة من المتقدم. 4- يقوم المتقدم بتعبئة استمارة طلب الالتحاق من خلال منصة القبول الإلكتروني الموحد خلال فترة القبول الموضحة بالجدول الزمني للتقديم. 5- يقوم المتقدم بإدخال عدد كبير من الرغبات في أكثر من جامعة أو كلية تقنية متاحة حيث أن برنامج التقديم يعرض للطالب جميع التخصصات التي تتوافق مع الحد الأدنى للتقديم وفقًا لنسبة الطالب في الاختبار التحصيلي ، ولا يعني التقديم بأي حال ضمان قبول الطالب في أي من التخصصات التي تظهر له عند التقديم. مع التنبية ان زيادة عدد الرغبات المدخلة من قبل المتقدم يزيد من فرصة القبول في إحدى الجامعات أو الكليات التقنية المتاحة ، وتوجد خدمة إمكانية لتعديل الرغبات حتى موعد إغلاق بمنصة القبول الإلكتروني الموحد لكل التخصصات وفق الجدول الزمني للتقديم. 6- ومن ضمن الاجراءات المتبعة سيتم إعلام الطلاب المرشحين بموعد دخول المقابلات الشخصية في الكليات التي تشترط مقابلة شخصية بمواعيد المقابلات من خلال الدخول على بوابة القبول الإلكتروني الموحد وذلك في اليوم المحدد في الجدول الزمني للتقديم وذلك عبر إرسال رسائل بالبريد الإلكتروني أو الرسائل النصية عبر الجوال.
بالإضافة إلى ضرورة حصول الطالب على مجموع ومعدل 4 درجات من الحد أدنى، حتى يتم قبوله في الكليات الهندسية. وألا يقل المعدل التراكمي للطالب عن 5 درجات كحد أدنى، للالتحاق بكليات العلوم على مستوي جميع الجامعات العراقية.. اما عن باقي الكليات والمعاهد بالعراق، فقد حددت الوزارة أنه يجب ألا يقل المعدل عن 6 درجات حتى يتم قبوله. نتائج القبول الموازي 2022 نوافيكم ونتابع مع حضراتكم الان نتيجة القبول الموازي فى كافة التخصصات التي جاءت امام جميع الطلاب على راس ومدار الساعة حيث البحث لايهدأ بحثاً عن جميع التفاصيل المطروحة المتعلقة بنتائج القبول الموازي والتي ظهرت بشكل مؤخر فى جميع المحافظات العراقية وذلك بالاسم الرباعي ورقم الامتحاني على هيئة ملفات pdf error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أن يكون تخصص المتقدمــ / ـــــــة ضمن التخصصات الموضحة في الجدول المرفق بالاعلى (التخصصات المتاحة).
كما نذكّر بالحديث النبوي الشريف: " عن رجل من الصحابة -رضي الله عنه- قال: غزوت مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، سمعته يقول: «الناس شركاء في ثلاثة: في الكلأ، والماء، والنار» رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات. وهذا الخبر جاء بلفظ: "الناس" وجاء بلفظ: "المسلمون". والحديث صحيح، وله شواهد أخرى تدل على هذا المعنى، منها: «أنه -عليه الصلاة والسلام- أخبر أو قيل له: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء. حديث الناس شركاء في ثلاث. قيل: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الملح. قيل: ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: إن تفعل الخير خير لك». وهذا الحديث يدلّل أنّ الموارد الطبيعية ملكية عامّة، وبما أنّنا نشترك وأبناء جلدتنا بالعروبة والإسلام، فهذا يعني أننا شركاء في البترول، فهل سينصفنا إخوتنا في دول البترول العربي ويعطوننا جزءا من حقوقنا التي أعطانا إيّاها الله، فنحن أولى بها بدلا من أن تدفع "خاوة" لترامب وإدارته. شاهد أيضاً مجلس النواب يصادق على تعديل قانون حقوق المؤلف المغرب | خاص بنسعيد يؤكد بأن الحكومة تدافع عن حماية حقوق المبدعين المغاربة صادق مجلس …
السؤال: حديث: " الناس شركاء في ثلاث "، هل هو على عمومه أم يختص بأناس دون آخرين، وإذا كان هناك تخصيص، فما الذي يخصصهم؟ الإجابة: الحديث على عمومه، وليس لأحد الاختصاص به دون أحد، ولا يجوز لأحد أن يحمي حمى يختص به هو وجماعته ونحو ذلك. وفي حديث ابن عباس عن الصعب بن جثامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا حمى إلا لله ورسوله " (1)، فإن هذا الحديث يدل على مثل ما دل عليه حديث: " الناس شركاء في ثلاثة " (2)، وفي هذا الحديث استثناء حمى الله ورسوله، وهو ما كان يحميه النبي صلى الله عليه وسلم وحماه الخلفاء الراشدون بعده، لإبل الجهاد في سبيل الله، ونحوها، وبه استدل مَن ذهب مِن العلماء إلى أنه يجوز للإمام حمى مرعى لدواب المسلمين، بشرط عدم الضرر؛ جمعاً بين هذا الحديث وحديث: " لا ضرر ولا ضرار " (3)، وهو استدلال صحيح. باب إحياء الموات (7/7) [حديث: (الناس شركاء في ثلاث ...) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. أما ما عدا ذلك، فهو على عموم المنع كما تقدم. نعم، يوجد بعض شعاب وأودية ونحوها اعتيد حماها من قديم الزمان، ودرج على ذلك أهل تلك البلاد، ومن يجاورهم، واشتهر اختصاص بعضهم بها دون بعض، وربما كان فيها أو في بعضها وثائق من الحكام، أو من بعض القضاة؛ قطعاً للنزاع، وحقناً للدماء؛ فإنه قد وقع من أجلها من سفك الدماء وغير ذلك من الأضرار الشيء الكثير، فينبغي اعتبار ما كانوا عليه سابقاً مؤقتاً مقدراً بالضرورة؛ لما في ذلك من حقن الدماء، والله أعلم.
وقد يكون من الدول سريعة التصحر... ونتساءل ما ذا فعلنا لمعالجة المشكلة ؟ نحن بلد الغرائب. لا أذكر أن منظر الرأسمالية حلم بتمليك أفراد ثروات أمة مدفونة في باطن الأرض. الناس شركاء في ثلاث حديث. الماء لا يختلف عن البترول أو الذهب أو أي معدن أخر. تخيلوا أن أحدنا اشترى ألف دونم بسعر دينار للدونم وفجأة اكتشف وجود نفط في أرضه. هل يحق له أن يتعاقد مع شركة شل الأمريكية لاستخراجه بمعزل عن الحكومة ؟ ما الفرق بين من يوجد في أرضه نبعة ماء أو نبعة نفط ؟ لم يعد مقبولاً أن يلهث شعب بأكمله خلف جالون ماء وأصحاب الأبار يراكمون مخزونهم المالي لا لشيء سوى أن أمهاتهم قد دعت لهم بسعة الرزق وأقرت لهم الحكومات المتعاقبة ما حصلوا عليه بحكم العادة والعرف ودون الاستناد لأي قانون سواء وضعي أو سماوي. نريد قرارات جريئة تؤمم كل أبار المياه في الأردن وإعادتها للشعب الغلبان الذي صبر صبر أيوب. وإن لم يحدث هذا اليوم فقد يكون غير مفيد غداً ، حتى لو أهدت الحكومة كل عائلة شاحنة خيار لعدم وجود ماء لغسلة.
___________________________________________ 1 - البخاري (2370)، وأبو داود (3083)، والنسائي (كبرى) (3/ 48)، وأحمد (4/ 37، 38، 71، 73). 2 - أخرجه أبو داود (3477)، وأحمد (5/ 364)، والبيهقي (6/ 150) عن حريز بن عثمان ثنا أبو خداش، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه: " المسلمون شركاء في ثلاث "، وراجع (علل) ابن أبي حاتم (1/322)، وابن ماجه (2472). 3 - أخرجه ابن ماجه (2/ 57)، وأحمد (1/ 313)، والبيهقي (6/ 69، 70) وغيرهم وللحديث طرق كثيرة لم يسلم منها طريق من الكلام، ولكن قد قال بعض الأئمة بتقوي بعضها ببعض كابن الصّلاح والنووي وغيرهما. الناس شركاء في ثلاث النار والماء والكلأ. 0 21, 940