نظرية الكم التقليدية ، القديمة نظرية الكم التقليدية ( القديمة) تعريف نظرية الكم القديمة: هي النظرية التي نشأت بالتزامن مع نموذج بور لذرة الهيدروجين سنة ١٩١٣ وانتهت سنة ١٩٢٥ بصياغة أولى معادلات نظرية الكم وهي ميكانيكا المصفوفات على يدي ماكس بورن وفرنر هيزنبرج والتي دعيت في بادئ الأمر الصياغة المصفوفية لنظرية الكم. صنفت كل الجهود المبذولة في تلك الفترة تحت تصنيف نظرية الكم القديمة بسبب التزامها بالشرط الكمي الذي وضعه العالم ماكس بلانك أثناء تفسيره لإشعاع الجسم الأسود ، والذي ينص على أن الإشعاع ينبعث من الأسود نتيجة لإهتزاز جزيئات سطحه ، وأن هذه المهتزات لا تبعث بالطاقة على شكل طيف متصل وإنما على شكل كمات أو زخات من الطاقة وتدعى كل زخة بالكم ، وإن الكم من الطاقة تأخذ قيم محددة من الطاقة تعطى من العلاقة طا = ن fh ، حيث ن: عدد صحيح يعبر عن عدد الفوتونات وهو العدد الكمي ، و f: تردد الإشعاع ، و h ثابت سمي بثابت بلانك. أتى بعد ذلك العالم بور ووضع نظرته لذرة الهيدروجين والأيونات الشبيهة بها و:ان من ضمن ما نصت عليه هو أنها إشترطت على أن كمية التحرك الزاوي للإلكترون في مداره تساوي مضافات صحيحة من قيمة ثابت بلانك مقسومة على 2 باي ، وهذا الشرط لم يك وليد الصدفة أو وليد اللحظة، بل إن ألبرت أينشتاين سنة ١٩٠٥ افترض أن طاقة الضوء ما هي إلا كمات محددة من الطاقة.
كما أنه فسر احترار الغازات مزدوجة الذرات بالافتراضات الكمومية بعدها بسنة واحدة أي قبل نشوء نظرية الكم القديمة. كما أن أرنولد سومرفيلد أجرى في ميونخ سنة ١٩١١ دراسة بحث فيها آثار كمومية الطاقة على الموضع والسرعة. وهذه التجارب مهدت لإرساء قواعد هذا الشرط في النظرية الكمومية القديمة. وكان نموذج بور مضافا إلى تصحيح سمرفيلد قد أبلى بلاء حسنا في تفسير طيف ذرة الهيدروجين لكونها تمتك إلكترون واحد، وكذلك الأيونات الشبيه بها مثل الهيليوم أحادي التأين والليثيوم ثنائي التأين ، لكنه أخف في تفسير طيف الذرات متعددة الإلكترونات. ولكن عندما أراد العلماء تفسير طيف الذرات المتعددة الإلكترونات بواسطة نظرية بوهر عجزوا عن ذلك ، وكان هذا الإشكال سببا في استحداث أدوات ونظريات حديثة وهجران نظرية الكم القديمة ( التقليدية). تعريف ثابت بلانك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يمكنكم من أدناه هل اعجبك الموضوع: معلم لمادة الفيزياء ـ طالب ماجستير في تخصص تكنولوجيا التعليم، يهتم بالفيزياء والرياضيات وتوظيف تكنولوجيا التعليم في العملية التعليمية، بما في ذلك التدوين والنشر لدروس وكتب الفيزياء والرياضيات والبرامج والتطبيقات المتعلقة بهما
نظرًا لأن معظم الأشياء المرئية لنا أكبر بكثير من هذا الثابت، فإننا لا نلاحظ او نقيس أي مقدار من الشك في العالم المرئي، وتكون ميكانيكا نيوتن كافية جدا، ولكن كلما صغر حجم الجسيم، يصبح من غير الممكن قياس وتحديد موضعه بشكل مؤكد ويصبح للشك أهمية كبيرة، لماذا يحدث ذلك لأن الجسيم أصبح يمتلك خواص موجية بالإضافة لخواصه الجسيمة. وهنا يكون له سلوك مزدوج، فتحديد موضعه بدقة نكون قد حكمنا على الجسيم أنه يمتلك خواص جسيمية فقط. لكن هذا ليس صحيح ويتعارض مع مبدأ ديبرولي ونتائج التجارب العملية التي أثبتت أن الالكترون يتصرف كموجة وجسيم. ميكانيكا نيوتن غير مناسبة ويصبح للجسيم خواص موجية بالإضافة لخواصه الموجية مما يجعل مبدأ الشك زاد سلوكه الموضوعي غير المؤكد. ميكانيكا الكم في مطلع القرن العشرين، اقتحم تيار علمي جديد العالم الأكاديمي. كانت هذه الثورة الفكرية ثورة ميكانيكا الكم. جادل العلماء بأن الطاقة لم يتم تلقيها في صورة تدفق مستمر، ولكن في حزم منفصلة، تُعرف باسم "كوانتا". يمكن تصور هذه الكميات على أنها نبضة موجية كتلك التي تظهر في جهاز مراقبة ضربات القلب. لذلك، يمكن تمثيل الجسيم الصغير مثل الفوتون أو الإلكترون الحر مثل "حزمة الموجة"، حيث يكون لها خصائص تشبه الموجة، مثل الطول الموجي، بالإضافة إلى خصائص تشبه الجسيمات، مثل الموقع والانتشار في الفراغ (الحجم).
هذا وقد منح انشتاين جائزة نوبل في الفيزياء عام 1921م لقيامه بهذا البحث. التاثير الكهروضوئي The Photoelectric Effect التاثير الكهروضوئي The Photoelectric Effect طيف الانبعاث الذري atomic emission spectra وتعريفه: هو عبارة عن مجموعة من ترددات الموجات الكهرومغناطيسية المنطلقة من الذرات ، ولكل عنصر طيف ذري مميز وفريد يستخدم للتعرف على العنصر او تحديد ما اذا كان ذلك العنصر جزء من مركب غير معروف ، فعند اثارة العنصر يمتص الإلكترون في مداره الأخير جزءاَ كافيا من هذه الطاقة لينتقل الى مدار اعلى طاقة (طيف الامتصاص) ، ولكن الذرة لن تستمر في وضعها المثار لذلك يفقد الالكترون هذا الكم من الطاقة ليعود الى مداره الاصلي فيطلق الالكترون الطاقة الزائدة على صور طيف (طيف انبعاث). كيف ينشأ الضوء في مصابيح النيون المتوهجة ؟! عند مرور الكهرباء خلال أنبوب مليئ بغاز النيون تمتص ذرات النيون الطاقة وتكون في حالة عدم استقرار ، وحتى تعود لحالة الاستقرار ينبغي ان تطلق الطاقة التي امتصتها ، وعند مرور ضوء النيون من خلال منشور زجاجي ينتج عن ذلك طيف الانبعاث الذري للنيون.
ويجب التأكيد أن كل ما يحيط بالإنسان في حياته هو نعمة فالزوج الصالح نعمة والزوجة الصالحة نعمة والأهل نعمة و الأصدقاء الطيبون الذين يحرصون على طاعة الله تعالى نعمة ، حتى الابتلاءات والشدائد هي نعم من الله تعالى ، وجميع هذه النعم تدل على أن الإنسان من أكثر المخلوقات المفضلة عند الله تعالى وأن الله تعالى كريم ويعوض الإنسان عن الابتلاءات والشدائد التي يتعرض لها ، ولذلك يجب على الإنسان أن يكون دائم الشكر والحمد لله تعالى على نعمه وأن يستخدمها فيما يرضيه.
وقال تعالى: (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل/ 18). وعن الإمام علي (ع): "الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يُحصي نعماءه العادون". وعنه (ع) – أيضاً –: "أصبحنا وبنا من نعم الله وفضله ما لا نُحصيه، مع كثير ما نُحصيه، فما ندري أي نعمة نشكر أجميل ما ينشر أم قبيح ما يستر؟! ". - أنواع النِّعَم الإلهيّة: تُقسم النِّعَم الإلهيّة على الإنسان بين نِعَم ظاهريّة ونِعَم باطنيّة، قال عزّ وجلّ: (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ) (لقمان/ 20). وورد عن ابن عبّاس في تفسير هذه الآية الكريمة، "قال: سألت النبي (ص) عن قوله تعالى: (ظاهرة وباطنة). فقال: يابن عباس! نعم الله عز وجل لاتحصى. أمّا ما ظهر فالإسلام، وما سوّى الله من خلقك، وما أفاض عليك من الرزق، وأمّا ما بطن فستر مساوئ عملك ولم يفضحك به.
والله أعلم.
نعم الله الظاهرة و الباطنة: قال تعالى:{أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}.. [لقمان - 20]. نعم من ه. قال الامام ابن كثير رحمه الله: يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا خَلْقه عَلَى نِعَمه عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة بِأَنَّهُ سَخَّرَ لَهُمْ مَا فِي السَّمَاوَات مِنْ نُجُوم يَسْتَضِيئُونَ بِهَا فِي لَيْلهمْ وَنَهَارهمْ وَمَا يَخْلُق فِيهَا مِنْ سَحَاب وَأَمْطَار وَثَلْج وَبَرَد وَجَعْله إِيَّاهَا لَهُمْ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَمَا خَلَقَ لَهُمْ فِي الْأَرْض مِنْ قَرَار وَأَنْهَار وَأَشْجَار وَزُرُوع وَثِمَار وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ نِعَمه الظَّاهِرَة وَالْبَاطِنَة مِنْ إِرْسَال الرُّسُل وَإِنْزَال الْكُتُب. قواعد التعامل مع نعم الله تعالى: أعظم نعمة امتنها الله علينا أن هدانا لتوحيده جل جلاله:{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ}.. [ فاطر- 3]. ثم من أعظم نعم علينا أن جعلنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي آتاه ربه الكتاب (وهو القرآن العظيم) والحكمة (وهي السنة النبوية) قال ربنا سبحانه {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ}.. [ البقرة -231].
نعمة الإسلام: فعلينا حمد الله وشكره الذي هدانا لدين الإسلام، وعلينا حمده الذي اجتبانا من بين الأمم جميعها بأن جعلنا مسلمين عابدين له توابين نحمده على نعمة الإيمان ونعمة عبادة الله بينما غيرنا يعبد الأصنام. أسباب حفظ النعم توجد بعض الأمور التي إذا اتبعتها تحفظ نعم الله تعالى عليك، ومن أهم هذه الأسباب ما يلي: [٣] [٤] أحسن التصرّف بالنّعم: فقد دعانا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حسن التصرّف بالنعم وعدم إهدارها، فقد أمرنا باحترام النعمة وعدم إهدار الطعام، لأن الإسراف في النعمة هو نوع من الفساد. موضوع تعبير عن نعم الله - حياتكَ. ابتعد عن الإسراف في النّعم: فقد كان السلف الصالح يخافون من بسط النِعَم عليهم والتلذذ بها وذلك خوفًا من أن تكون حسناتهم عجلت لهم، فقد كانوا يقولون: من أذهب طيباته في حياته الدنيا، واستمتع بها نقصت درجاته في الآخرة، ويخشون من الإسراف في مباحات الدنيا من ملبس ومركب، ومسكن، ويقتصدون في كل شي. احترم النعم وقدرها: فمهما كانت هذه النعمة صغيرة أم كبيرة فعليك احترامها وتقديرها وعدم الشعور بصغر حجم النعمة مهما كانت. اشكر الله تعالى على نعمه: ويُقصَد بالشكر الاعتراف بالنعم لله تعالى والابتعاد عن تسخيرها لغيره، ويعدّ الشكر من أهم الأسباب التي بها تدوم النعم وتستمر، وقد كان السلف الصالح يسمّون الشكر بالحافظ والجالب، فالشكر طريق لحفظ النِعَم الموجودة وجلب النِعَم المفقودة.
أما تستحي منه؟! قال: فهل من مخرج غيرِ هذا؟! قال: "نعم، إذا أردت أن تعصيَ الله فلا تسكن في أرضه، ولا تنَمْ في مُلْكِهِ"، قال: وأين أذهب؟! وأين أسكنُ وأنام؟! قال: "تسكن أرضه، وتتنعَّم في مسكنه، وتريد أن تعصيَه، أما تستحي منه؟! ". قال: فهل من مخرجٍ غيرِ هذا؟! قال: "نعم، إذا أردت أن تعصيَه في أرضه ومُلْكه، وتعصيَه بنعمه وآلائِه، فافْعلْ ذلك حيثُ لا يراك، فلا يليق بك أنْ تُبارزه بالعصيان بنعمه وفي أرضه، وهو يراك ويُشاهدك ". قال: وكيف يكون هذا؟! وفي أيِّ مكانٍ أكونُ فالله يراني، فهو تعالى يعلم السر وأخفى! فقال له: "عجبًا لك ولأمثالك العاصين المُقصرين: أما تستحي أن تأكل من رزقه، وتنامَ وتسكنَ في أرضه، وتعصيَه أمام عيْنِه؟! ". لو أنَّ رجلاً أكرمك وأسكنك في بيته، وأطعمك من أطيب طعامه، وفرش لك أحسن فراشٍ ولِحاف، هل يليق بك أن تُفسد مُمْتَلَكاتِه؟! وتؤذيَ أهلَه وأبناءَه؟! من نعم الله الظاهره. وهو يُشاهدك ويراك؟! لا والله لا يليق ذلك أبدًا. مرَّ أحدُ السلف الصالح بشابٍّ يُراود امرأةً عن نفسها، فقال له: " يا بني: ما هذا جزاء نعمة الله -عز وجل- عليك؟! ". نعم يا مَن تُراودُك نفسُك بالزنا والفجور، يا مَن هتك الأعراض، وتطاولْت على حُرمات الناس، ما هذا جزاء نعمةِ الله عليك.