علم النفس الإجتماعي تأليف: سامي محسن الختاتنة, فاطمة عبد الرحيم النوايسة نشر: دار الحامد للنشر و التوزيع 2011 وصف الكتاب يعتمد هذا الكتاب المنهج العلمي السليم في تجاربه وأبحاثه ودراسته ويخضع إلى القياس الكمي وملاحظة الفروق بين الجماعات، وقد عملنا كل جهدنا أن يأتي هذا الكتاب بأسلوب واضح وسهل ومبسط. يهدف إلى جذب القارئ العربي للتعرف على مفاهيم علم النفس الاجتماعي الأساسية لما لذلك من فائدة ستعود أولا على الفرد وعلى المحيطين به ثانياً. يشتمل هذا الكتاب على عشرة فصول, تضمن الفصل الأول علم النفس العام وعلاقته بعلم النفس الاجتماعي وتناول الفصل الثاني البحث العلمي في علم النفس الاجتماعي وخصائصه وأهدافه وخطواته وأدوات جمع المعلومات في البحث العلمي. أما الفصل الثالث فقد تناول التنشئة الاجتماعية وفي الفصل الرابع تم توضيح القيادة وعلم النفس الاجتماعي وتضمن الفصل الخامس الاتجاهات النفسية من حيث تصنيفها، والعوامل المؤثرة فيها وكيفية تكوين الاتجاهات وأنواعها وقد جاء الفصل السادس ليوضح ديناميات الجماعة أما الفصل السابع فقد تناول الفرد في المواقف الاجتماعية وفي الفصل الثامن تم التطرق إلى الرأي العام والإشاعات ثم الفصل التاسع يوضح القيم من حيث تعريفها وأهميتها ومنشأها وخصائصها وصفاتها وأنواعها وناقش الفصل العاشر الحرب النفسية من حيث تعريفها ونشأتها ومشاهيرها عبر التاريخ وخصائصها.
بالإضافة إلى تعليم كيف نفهم التفاعل الحادث بين الفرد، والفرد الآخر. يقوم علم النفس الاجتماعي بتوفير قدرة التفريق عند الفرد للتفريق بين الناس.
آخر تحديث: ديسمبر 29, 2021 علم النفس الاجتماعي والقيم الاجتماعية علم النفس الاجتماعي والقيم الاجتماعية ، حيث عند تعريف علم النفس الاجتماعي نقول إنه أحد فروع علم النفس الذي يكون هدفه هو دراسة السلوك، والعادات، والتقاليد الخاصة بالمجتمع، والفرد حتى نتمكن من بناء متطور ومتفاهم. حيث إذا تكلمنا عن تعريف علم النفس يكون عبارة عن الدراسة العلمية الخاصة بالكائن الاجتماعي لذلك نجد أن مكوناته هو السلوك الاجتماعي، وديناميات الجماعة. علم النفس الاجتماعي تم بدء ظهور التعاريف الخاصة به في بداية القرن العشرين، حيث وجدنا العديد من الاختلافات الحادثة، حيث البعض يركز مع الفرد لكن لا يتخلى عن دراسة الجماعة. والبعض الآخر يهتم بالجماعة عن الاهتمام بالفرد، لذلك وجدنا العديد من التعاريف الخاصة بعلم النفس الاجتماعي تابع: – يمكن أن نقول إنه عبارة عن دراسة الأنواع الخاصة بسلوك الأفراد، والجماعة، وماذا يحدث عند تفاعلها مع الأحداث. والمواقف الخاصة بالمجتمع، والتي تكون متنوعة، ومختلفة، لذلك نترقب الآثار المستنتجة التي كان متوقع حدوثها. قام كريتش وكريتشفيلد بوضع تعريف خاص بعلم النفس الاجتماعي، حيث قال هو العلم الذي يهدف بدراسة الأفعال الخاصة بالفرد، وما هي ميوله الخاصة بالنسبة لجماعة محددة.
علم النفس الاجتماعي. تاريخ علم النفس الاجتماعي. أهم مفاهيم علم النفس الاجتماعي. علم النفس الاجتماعي: علم النفس الاجتماعي: هو عبارة عن المجال العلمي لكيفية تكوين أفكار الأفراد وأحاسيسهم وقيمهم ونواياهم وطموحاتهم في شكل اجتماعي، عن طريق التعاملات والتشاركات والتفاعلات الفعلية أو المتخيلة مع الآخرين، لذلك فهو علم ينظر إلى السلوك الإنساني على أنه يتأثر بالآخرين والظروف المحيطة التي يحدث فيها السلوك الاجتماعي والإحساس. تطرق بارون وبيرن وسولس سنة (1989) إلى هذا العلم بأنه الميدان العلمي الذي يبحث في تفسير طبيعة وأهداف السلوك الفردي في الظروف الاجتماعية، بحيث يشتمل على المفاهيم التي تم تشخيصها به وعن طريقه والمتمثلة في مفهوم الذات ، الوعي الاجتماعي، نظرية الإسناد، التصادم الاجتماعي، المهام التعاونية الكلية، التحيز والتخصيص، المهام الوظيفية الذاتية، العدوان والظروف والتنبؤات النمطية.
[٥] وقد تعددت آراء أهل العلمِ في الفضلِ المذكورِ في الحديث، هل هو خبرٌ؟ أم هو دعوةٌ من رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- لمن صلَّى تلكَ الركعاتِ الأربعِ؟ وسواء أكان هذا الفضل خبرٌ أم دعاءٌ، فالأمرُ سواء؛ إذ أنَّه في كلا الحالتينِ يكون الحديث متضمنًا للبشارةِ؛ فلو كانَ خبرٌ فمعلوماً أنَّ النبيَّ صادقاً لا يكذب، وإن كان دعاءً فقد استجيبَ؛ لأنَّ دعوة الأنبياء مقبولة. [٦] هل يوجد سنة بعدية لصلاة العصر؟ لقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاةِ بعد فريضة العصرِ، حيث قال: (لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ الشمس) ، [٧] وعدَّ ما بعدَ العصرِ من الأوقاتِ التي تُكره فيها صلاةُ النّافلةَ، [٨] وبناءً على ذلك يُمكن القول بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- لم يشرع لصلاةِ العصرِ سنة بعديّة. [٩] كيفية صلاة سنة العصر لقد بيَّن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ كان يصلِّي سنّة العصرِ القبلية ركعتينِ ركعتينِ، [١٠] حيث قال: (كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنينَ) ، [١١] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ فقهاء الحنفية ذهبوا إلى أنَّ سنةَ العصرِ تُصلَّى أربع ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ.
المراجع ↑ "الصلاة السرية والجهرية" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2020. بتصرّف. ↑ "مواقيت الصلوات الخمس" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2020. بتصرّف. ↑ "كيفية الوضوء والصلاة حتى التسليم" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2020. بتصرّف. ↑ "فضل صلاة العصر والتحذير من تركها" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 23-4-2020. بتصرّف.
اقرأ ما تيسّر من القرآن: بعد قراءة الفاتحة تقرأ ما تيسّر لك من آيات القرآن الكريم في الركعتين الأوليتين من صلاة العصر، والقراءة بعد الفاتحة هي سنة لا تبطل الصلاة إذا تركتها، ولكن من الأفضل إتيانها. كيفية صلاة العصر. كبر للركوع: بعد قراءة الفاتحة وسورة قصيرة تكبر راكعًا، والركوع هو أن تقبض بيديك على ركبتيك، وتمد ظهرك، وتجعل رأسك بمحاذاة ظهرك، وتقول سبحان ربي العظيم 3 مرات، ثم ترفع رأسك من الركوع قائلًا سمع الله لمن حمده، وإذا استويت تقول ربنا ولك الحمد. اسجد: السجود يكون على القدمين والركبتين والكفين والجبهة مع الأنف وهم سبعة أعضاء، فتسجد على هذه الأعضاء قائلًا: سبحان ربي الأعلى 3 مرات، ويُستحب الإكثار من الدعاء والذكر عند السجود، ثم تسجد السجدة الثانية قائلًا ما قلته في السجدة الأولى سبحان ربي الأعلى 3 مرات. قف للركعة الثانية: ثم تقف لأداء الركعة الثانية، وتفعل فيها ما فعلت في الركعة الأولى، من قراءة للفاتحة وسورة قصيرة ثم الركوع والسجود.
احرص على الدعاء بما تتمنى أثناء سجود، فأقرب حالة يكون فيها العبد من الله عز وجل وهو ساجد له. قم بالرفع من السجود واجلس بطريقة هادئة وقل" اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"، ثم قم بأداء السجدة الثانية وكرر قول "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات مع الدعاء مثل السجدة السابقة. الركعة الثانية الآن بعد إتمامك للركعة الأولى قم بالوقوف وابدأ في أداء الركعة الثانية. قم بقراءة سورة الفاتحة كاملة، مع ما تيسر من آيات القرآن الكريم. الآن قم بالركوع لله تعالى مع تكرار قول "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات. كيفيه اداء صلاه العصر. الآن قم بالرفع من الركوع مع قول "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد والشكر كثيراً كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك". الآن قم بالسجود لله تعالى وكرر ما أديته في أول ركعة بالتفصيل. بعد قيامك من أداء السجدة الثانية احرص على الجلوس بهدوء وقول التشهد الأول (التحيات لله والصلوات الطيبات، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله). بعد قيامك من أداء الركعة الثانية، قم بأداء الركعة الثالثة بنفس خطوات الركعة الأولى والثانية باستثناء قراء آيات القرآن بعد الفاتحة، فتكتفي بقراءة الفاتحة فقط ثم الركوع. الركعة الرابعة بعد انتهاءك من أداء الركعة الرابعة، قم بالوقوف مرة أخرى وأداء الخطوات التي أديتها في الركعة الثالثة من قراءة للفاتحة وركوع وسجود.