[1] كما منح الاتحاد العام للمنتجين العرب وحملة المرأة العربية الشيخة فاطمة بنت مبارك لقب (أم العرب) وذلك في إطار تكريم الجامعة العربية لها بتاريخ 20 مارس 2015م. [1] مُنحت شهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم الإنسانية والاجتماعية من جامعة الجزائر في الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية في 12 مارس 2005م ولأول مرة في تاريخ أم الجامعات الجزائرية والتي يمتد عمرها إلى ما ينيف عن قرن ونصف من الزمن من منح هذه الرتبة العلمية لأول سيدة. [1] حصلت على درجة الزمالة الفخرية من الكلية الملكية البريطانية لأطباء وجراحة النساء والولادة. وتسلمت هذه الدرجة الرفيعة من الدكتورة ماجي بلوت نائبة رئيس الكلية الملكية البريطانية لأطباء جراحة النساء والولادة في 9 ديسمبر 2009م، وهي تمنح عادة لكبار القيادات والشخصيات في العالم الذين يقدمون خدمات جليلة لمجتمعاتهم وللأسرة بشكل خاص. [1] مُنحت شهادة الدكتوراه الفخرية في التربية من جامعة دانكوك في كوريا الجنوبية ، وذلك تقديراً لدورها في مجال دعم المرأة والارتقاء بمكانتها بشكل خاص ودعم العمل الاجتماعي والتعليم بشكل عام في 27 سبتمبر 2012م. [1] كما منحت جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا الشيخة فاطمة درجة الدكتوراه الفخرية في تنمية المجتمع في 14 مارس 2013، وذلك تقديراً لجهودها المتميزة في دفع المؤسسات التعليمية وتطويرها لإنسان الوطن العربي.
درست الشيخة فاطمة بنت مبارك الكتبي القرآن الكريم وتفسيره ، وأصول الفقه والحديث النبوي الشريف، كما اهتمت بدراسة الآداب والعلوم الإنسانية ، والترايخ والسياسة ، حيث كانت تؤمن بأهمية العلم في المستقبل لبناء الدولة. الشيخة فاطمة والعمل الخيري الاجتماعي: عملت الشيخة فاطمة على تأسيس ورئاسة العديد من الجميعات الخدمية المحلية والإقليمية والعالمية مثل: جمعية نهضة المرأة الظبيانية في 1973 ، تأسيس الإتحاد النسائي في 1975 ، تأسيس مركز الصناعات اليدوية والبيئية في الإتحاد النسائي ، تأسيس مركز تطوير وتدريب الكوادر النسائية في الإتحاد النسائي في 2003، تأسيس مركز الشيخة فاطمة بنت مبارك الثقافي الاجتماعي التابع للاتحاد النسائي العام بمنطقة الهير في 2004 ، تأسيس مركز الإرشاد الصحي في الإتحاد النسائي العام في 2004 ، تأسيس ورئاسة مؤسسة التنمية الأسرية في 2006 ، رئاسة منظمة المرأة العربية في الفترة من 2007 وحتى 2009. مشاريع شاركت فيها الشيخة فاطمة: اعتنت الشيخة فاطمة بالعديد من المشاريع التنموية المحلية والإقليمية مثل: اطلاق استراتيجية محو الأمية وتعليم المرأة في افمارت عام 1975 ، رعاية مهرجان الأسر المنتجة عام 1997 ، رعاية مهرجان دعم سكان كوسوفو عام 1999 ، اطلاق برنامج المرأة والتكنولوجيا في الإمارات بالتعاون مع مايركوسوفت ، تأسيس دار الشيخة فاطمة للطالبات المسلمات في كولومبو في سيرلانكا في 2009 ، ورعاية الاحتفالات السنوية لخريجات جامعة الإمارات العربةي المتحدة وكليات التقنية العليا وجامعة زايد ومدرسة خولة بنت الأزور العسكرية.
- ودعمت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك بعد ذلك قيام جمعيات نسائية مماثلة في جميع إمارات الدولة حيث أثمرت جهودها في تأسيس الاتحاد النسائي العام في 27 أغسطس 1975. - وتميز النهج الذي اتبعته سموها في قيادة العمل النسائي بنجاح بالتوازن بين السعي إلى الانفتاح على روح العصر وبين الحفاظ على الأصالة العربية والتقاليد الإسلامية مع حرصها على الحفاظ على الخصوصية الثقافية والهوية الوطنية. - عملت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك على تشجيع المرأة وتحفيزها على التعليم بمختلف مراحله وحرصت على رعاية احتفالات تخريج بنات الإمارات من الجامعات والمعاهد والكليات العليا ومتابعة الدراسات خارج الدولة. -وكانت سموها قبل ذلك قد قادت حملة وطنية مكثفة للقضاء على الأمية وسط النساء، ووظّفت لهذا الغرض كل إمكانيات الاتحاد النسائي العام، حيث أثمرت الحملة في القضاء على الأمية في البوادي والحضر. وأسهمت سموها بدور كبير في إنشاء المجلس الأعلى للأمومة والطفولة في العام 2001، والذي تتولى رئاسته. - أنشأت سموها إدارة خاصة بالاتحاد النسائي العام لمتابعة توظيف الخريجات الجامعيات. دعمت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك دخول المرأة الإماراتية معترك العمل السياسي والتنفيذي، وأصبحت المرأة اليوم تشارك في السلطات التنفيذية الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية وتشغل نحو 59 في المئة من حجم قوة العمل بما في ذلك المواقع القيادية وصنع القرار.
اهتمت الشيخة فاطمة أيضا بأن تكون الأسرة العربية والإماراتية في وضع أفضل، وعملت على تعزيز مكانة المرأة العربية والاهتمام بالفئات المهمشة من الفقراء وذوي الاحتياجات الخاصة والأطفال، فأسست المجلس الأعلى للأمومة والطفولة عام 2001، ومؤسسة التنمية الأسرية عام 2006، وقادت حملات وطنية مكثفة على مدار السنوات الماضية من أجل محو الأمية بين النساء في البوادي والحضر، وتعتبر عضو مؤسس لمنظمة المرأة العربية. قالت في واحدة من رسائلها بعنوان "شجعيها" لدعم الأم العربية والإماراتية، وكذلك دعم الفتيات "عزيزتي الأم الكثير من المسئولية تقع على عاتقك، أنتِ ركيزة مجتمعنا ومنارة المعرفة لابنتك وقدوتها، عليك أن تعلميها الجمال الخارجي والداخلي، الأناقة والصحة والثقة.. ولكن تحتاجين أيضا أن تعلميها أن روحها في طاقتها، وأناقتها في لياقتها، وأنوثتها في عزيمتها، سحرها في أهدافها، حماسها في تشجيعها". ومن بين مبادراتها المتعددة، قامت بإطلاق يوم المرأة الإمارتية في 28 أغسطس عام 2015، وظل الاحتفال به يتم سنويا، بهدف دعمها وإثبات جدارتها وكفاءتها، والاحتفاء بعطائها وتضحياتها في مجالات مختلفة، وكانت الشيخة فاطمة تدعم عمل السيدات في مجالات السياسة، وتشجع مشاركتها في تولي المناصب بالسلطات التنفيذية والقضائية والتشريعية، من خلال مشروع تعزيز دور البرلمانيات لتأهيل المرأة للمشاركة في الحياة السياسية والبرلمانية.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية آثار الحروب على الاقتصاد تُخلّف الحروب بشكلٍ عام العديد من الأضرار البشرية والمادية، والمعنوية والنفسية، كما أنَّها تهدد الأمن القومي للدولة، ويعد الشعب هو الأكثر تضرراً منها، فهو ركيزة أساسية وأهم عنصر من عناصر الدولة، وقد شهد العالم على مر العصور العديد من الصراعات والحروب، ممّا أثر على اقتصاد العديد من الدول بشكلٍ عام. [١] كما أحاط الباحثون اهتمامهم حول أسباب وآثار الحروب على الاقتصاد سواءً الداخلي أو الخارجي، لذا توضح النقاط الآتية بعض آثار الحروب المترتبة على الاقتصاد: [١] انخفاض العمالة الوافدة، وعجز في ميزانية الدول والشركات. ضعف الاستثمار في الدولة التي تخضع للحرب. انخفاض في الأرباح التجارية، ومعدل الإنتاجية. انهيار البنية التحتية للدول التي خاضت الحروب والحاجة إلى وقتٍ لإعادة بنائها. ركود في النشاط الاقتصادي الاعتيادي. انهيار المنظومة التعليمية. السموأل - المعرفة. ارتفاع في زيادة مستوى الدين العام في كلا القطاعين العام والخاص. التضخم وفقدان المدخرات. ضعف الأمن؛ ممّا يؤدي إلى انخفاض رغبة المستثمرين في الاستثمار في الدول التي تتعرض للحرب. تأثير الحروب الأهلية على الاقتصاد إذ يُمكن أن تدخل السياسة في الاقتصاد وتتسبب في تشكيل النزاعات المتطرفة والمسلحة، لا سيما في الحروب الأهلية التي حدثت خلال العقود الأخيرة، فقد اتخذت منهجاً للسيطرة على الأسواق التجارية واستغلال الموارد الطبيعية، بالإضافة إلى تدمير الأنشطة الرسمية وغير الرسمية، كما يسود في مثل هذه الحروب الابتزاز والعنف ضد المدنيين، والسيطرة على الشبكات التجارية، وبالتالي تبرز الجماعات المسلحة التي تهدف إلى زعزعة استقرار المنطقة مما يؤثر سلباً على الأمن السياسي والاقتصادي.
[٧] المراجع
مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن بحث عن امرؤ القيس بالمصادر والمراجع بحث عن امرؤ القيس بالمصادر والمراجع، يعدُ امرؤ القيس من الشعراء الجاهليّين العرب الأفذاذ، الذين ذاع صيتهم وتشعّب وتوسع، وهو من شعراء المعلّقات الشهيرة، ومعلّقته المعروفة قفا نبكِ من أجمل القصائد العربيّة، ويعد بهذا رأس الشعراء العرب، وقد تم دراسة فترة حياته وشعره العديد من النقّاد واللغويّين العرب، وحلّلوا قصائده تحليلاً تفصيليّاً أظهروا ما تُخفيه من معانٍ وجمال، وسنعرضُ في السطور التالية جزءاً من فترة حياته، ونشأته، وبعضاً من شعره، والمسبب إلى موته. مقدمة بحث عن امرؤ القيس بالمصادر والمراجع ولد امرؤ القيس في ديار بني أَسَد بنجد وتربى في قبيلة كندة، وهي عائلة ملوك كأسرتي الغساسنة والمناذرة، وقد كانت ديارها في اتجاه جنوب بلاد العرب في غربّ مدينة حضر موت، وأقامّ آل حُجر آكل المُرار في نجد، في ديار بني أسد حوالي سنة 480م. شاهد أيضًا: أفضل ما قاله الشعراء عن المملكه العربيه السعوديه بالفصحي حياة امرئ القيس صبي ونشأ داخل منطقة بطن عاقل في نجد، نشأ في فترة حياته في الترف واللهو، حاله في هذا شأن أبناء الملوك، وكان قد يفحشُ في غزله، وفي سرد قصصه الغراميّة.
كتب المؤلف ديوان امرئ القيس ت المصطاوي الكتاب: ديوان امرِئ القيس المؤلف: امْرُؤُ القَيْس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار (ت ٥٤٥ م) اعتنى به: عبد الرحمن المصطاوي الناشر: دار المعرفة - بيروت الطبعة: الثانية، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م عدد الصفحات: ١٦٥ أعده للشاملة: محمد العلوة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف امْرُؤُ القَيْس (نحو ١٣٠ - ٨٠ ق هـ = نحو ٤٩٧ - ٥٤٥ م) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار: أشهر شعراء العرب على الإطلاق. يماني الأصل. مولده بنجد، أو بمخلاف السكاسك باليمن. اشتهر بلقبه، واختلف المؤرخون في اسمه، فقيل حندج وقيل مليكة وقيل عديّ. وكان أبوه ملك أسد وغطفان. وأمه أخت المهلهل الشاعر، فلقنه المهلهل الشعر، فقاله وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته. فأبعده إلى (دمّون) بحضرموت، موطن آبائه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره. فأقام زهاء خمس سنين، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه وقتلوه، فبلغ ذلك امرأ القيس وهو جالس للشراب فقال: رحم الله أبي! ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا، لا صحو اليوم، ولا سكر غدا!