إحداثيات: 27°26′17″N 41°41′11″E / 27. 43806°N 41. 68639°E / 27. 43806; 41. 68639 مطار حائل الدولي [1] ( إياتا: HAS ، إيكاو: OEHL) هو مطار دولي يبعد عن وسط مدينة حائل حوالي 5 كم في الإتجاه الجنوبي، وقد أفتتح المطار سنة 1979. [2] [3] ويخدم منطقة حائل وأيضاً محافظاتها بقعاء والشنان والغزالة وبلدة عقدة، ويعد من أحدث المطارات الدولية بالمملكة حيث أصدرت الهيئة العامة للطيران المدني قرار بتحويله إلى مطار دولي في 2017 وتتولى تشغيل المطار شركة نسما للطيران ويعتبر مركز لعملياتها وتسير رحلاتها من المطار إلى كافة المدن الشمالية في المملكة ( الجوف، تبوك, عرعر، القيصومة, رفحاء، طريف, القريات) وإلى المطارات الرئيسية مثل مطار الملك خالد الدولي (الرياض) مطار الملك عبد العزيز الدولي(جدة) مطار الملك فهد الدولي (الدمام) مطار الامير محمد بن عبد العزيز الدولي ( المدينة المنورة). وتسيير رحلات دولية من المطار إلى العواصم العربية القريبة للمنطقة مثل القاهرة ودبي والشارقة وطرابزون بتركيا، ويعتبر مطار حائل الدولي أكثر المطارات الشمالية إزدحاماً وحركة جوية في البلاد. حيث بلغة الحركة الجوية في عام 2010 ما يقارب 22, 000 شخص.
وتسيير رحلات دولية من المطار إلى العواصم العربية القريبة للمنطقة مثل القاهرة ودبي والشارقة وطرابزون بتركيا، ويعتبر مطار حائل الدولي أكثر المطارات الشمالية إزدحاماً وحركة جوية في البلاد. حيث بلغة الحركة الجوية في عام 2010 ما يقارب 22, 000 شخص. معلومات المطار [ عدل] يقع المطار على ارتفاع 3, 331 قدم (1, 015 م) فوق سطح البحر ، ويكون من مدرج إسفلتي واحد 18 - 36 بطول3, 720 by 45 متر (12, 205 قدم × 148 قدم). تاريخ [ عدل] في أبريل 2017، أصدرت الهيئة العامة للطيران المدني قراراً بتحويل مطار حائل الإقليمي إلى مطار دولي. [4] في نوفمبر 2019، دشنت طيران أديل الخط الجوي بين حائل والرياض. [5] خطوط وشركات الطيران [ عدل] يعتمد مطار حائل عشر خطوط وشركات لنقل الركاب إلى الوجهات الموضحة: شركـات طيـران الوجهات العربية للطيران الشارقة [6] فلاي دبي دبي نسما للطيران مطار عرعر الإقليمي حفر الباطن, القاهرة, جدة, المدينة المنورة, العلا, تبوك, القريات, طريف, الجوف, رفحاء النيل للطيران القاهرة الخطوط الجوية العربية السعودية الدمام, جدة, الرياض طيران ناس الدمام, [7] الرياض مراجع [ عدل] مصادر [ عدل] مطار حائل الدولي [1] انظر أيضا [ عدل] قائمة مطارات السعودية ^ GACA نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
صحيفة سبق الالكترونية
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا ما صحة حديث (إن شر الناس ذو الوجهين) يعد حديث ( إن شر الناس ذو الوجهين) من الأحاديث الصحيحة الثابتة، ونص الحديث هو: ( إنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلَاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلَاءِ بوَجْهٍ) ، [١] ويقصد بذي الوجهين الذي يذم ويمدح حسب الجهة التي يلقاها. [٢] ويعالج هذا الحديث آفةً خطيرة في المجتمع الإسلامي، وهي مجاملة الآخرين على حساب الحق، وهي صفة مذمومة في القرآن الكريم والسنة النبوية وفي الآتي بيانها: الآيات والأحاديث عن ذي الوجهين جاء في القرآن الكريم وفي السنة النبوية تحذير من ذي الوجهين وفي الآتي بيان ذلك: الآيات القرآنية عن ذي الوجهين قال تعالى: ﴿وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللّهُ يستهزئ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُون﴾. [٣] تُبيّن هذه الآية بأن الظهور بوجهين هو من صنيع اليهود، حين كانوا يلاقوا المسلمين بالإيمان، ويُخفون الكفر فيما بينهم، [٤] وبيّن الله تعالى أنه يتركهم لضلالهم وطغيانهم ليعاقبهم عليه يوم القيامة.
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقد جاءَ الإسلامُ ليهذّبَ النّفسِ البشريّةِ ويجعلها خالصةً بدونَ نفاقٍ أو رياء، وكما دعا الإسلامُ إلى أنْ يكونَ المسلمُ بعيداً عنِ النّفاقِ في تعاملهِ معَ غيرهِ منَ النّاسِ، فيبتعدُ عنِ الكذبِ والنّفاقِ، ولا يكونُ صاحبَ وجهينِ، وقدْ نها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنْ ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك. الحديث: أوردَ الإمامُ البخاريُّ في صحيحه: ((حدّثنا عمرُ بنُ حفصٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا الأعمشُ، حدّثنا أبو صالحٍ، عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال: قالَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: "تجدُ منْ شرّ النّاسِ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ، الّذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ، وهؤلاءِ بوجهٍ")). ما هي أحاديث الرسول ﷺ التي تتحدث عن ذي الوجهين؟ - مجتمع أراجيك. رقمُ الحديث: 6058. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ النّبويُّ المذكورُ يوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الأدبِ، بابُ: (ما قيلَ في ذي الوجهينِ)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنِ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، أمّا رجال السّندِ البقيّة: عمرُ بنُ حفصٍ: وهوَ أبو حفصٍ، عمرُ بنُ حفصِ بنِ غيّاثٍ النّخعيُّ (ت: 222هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباعِ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.
فالخلاف يؤدي إلى الفُرقة ، و يقول الله تعالى ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) و الفرقة سوف تؤدي إلى الضَّعف، و الضعفُ يجذب الأعداء نحوكم ، و للمنافق أكبر السبب في الفرقة و التفريق بين المسلمين ، لذلك لابد من الحذر في التعامل من المنافقين
فظهر أنه لا يجتمع حب الله و حب الدنيا و متابعة الله و متابعة الهوى في قلب واحد و ليس للإنسان قلبان حتى يحب بأحدهما الرب تعالى و يقصده بأعماله و يحب بالآخرة الدنيا و شهواتها و يقصدها في أفعاله كما قال سبحانه ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ و مثل سبحانه لذلك باللسان و السيف فكما لا يكون في فم لسانان و لا في غمد سيفان فكذلك لا يكون في صدر قلبان و يحتمل أن يكون اللسان لما مر في ذي اللسانين.
أقرأ التالي منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 13 ساعة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 13 ساعة دعاء عيد الأضحى منذ 13 ساعة دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 13 ساعة دعاء الشفاء من الأمراض منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 23 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ يوم واحد دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
2020-11-16, 09:27 PM #1 شرح حديث: الناس معادن، وذي الوجهين. روى الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسولﷺ: "وَالنَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ*الْ ِضَّةِ وَالذَّهَبِ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ، وَتَجِدُونَ مِنْ شرار النَّاسِ يومَ القيامة ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ". - رواه البخاري (المناقب)* بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى. Topic: حديث ذو الوجهين | اسلاميات. (3495) - رواه مسلم (البر والصلة والآداب) باب: الأرواح جنود مجندة. (2637). رواية أخرى للشيخين: " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ: " أَتْقَاهُمْ ". قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: " فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ". قَالَ: " فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي ؟ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ، إِذَا فَقُهُوا ".
كتاب الأمور المنهي عنها: باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله باب ذم ذي الوجهين أحاديث رياض الصالحين: كتاب الأمور المنهي عنها: باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن قَالَ الله تَعَالَى: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} [النساء: ١٠٨]. ١٥٤٨ - وعن أَبي هُريرةَ -رضي الله عنه- قالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: « تَجدُونَ النَّاسَ معادِنَ: خِيارُهُم في الجاهِليَّةِ خيارُهُم في الإسْلامِ إِذَا فَقُهُوا، وتجدُونَ خِيارَ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشدَّهُمْ لهُ كَراهِيةً، وتَجدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الوجْهيْنِ، الَّذِي يَأتِي هؤلاءِ بِوجْهِ وَهؤلاءِ بِوَجْهِ » متفقٌ عَلَيْهِ. ١٥٤٩ - وعنْ محمدِ بن زَيْدٍ أنَّ نَاسًا قَالُوا لجَدِّهِ عبدِ اللَّه بنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهما: إنَّا نَدْخُلُ عَلَى سَلاطِيننا فنقولُ لهُمْ بِخلافِ مَا نتكلَّمُ إذَا خَرَجْنَا مِنْ عِندِهِمْ، قَالَ: كُنًا نعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلي عَهْدِ رسولِ اللَّه ﷺ. رواه البخاري.