بنت أبى زرع فما بنت أبى زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها، جارية أبى زرع فما جارية أبى زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثًا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تعشش بيتنا تعشيشًا، قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقى امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا سريًا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح على نعمًا ثريا، وأعطاني من كل رائحةً زوجًا وقال كلي أم زرع، وميرى أهلك، قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبى زرع، قالت عائشة قال رسول الله صل الله عليه وسلم: « كنت لك كأبي زرع لأم زرع ». شرح حديث أم زرع: تروي السيدة عائشة عن إحدى عشر امرأة جلست كل منهن تذكر من صفات زوجها فمنهن من مدحته ومنهن من ذمته، ماعدا المرأة التي جلست تذكر صفات زوجها وتتغزل فيه وفي حبه على الرغم من أنه طلقها وكانت هي أم زرع، أما المرأة الأولى فذكرت من عيوب زوجها التكبر على الرغم من أنه قليل الخير وهزيل وقالت الثانية: أن زوجها تملؤه العيوب ولكنها عيوب غير ظاهرة كما أن له بطن كبير. والثالثة: العشنق يعني الطويل وهي تستهزئ بطوله الذي بدون نفع، فتخاف ذكر عيوبه حتى لا يطلقها وإن سكتت عنها ظلت معلقة لا هي عزباء ولا متزوجة، والرابعة: مدحت زوجها: أنه لا يمل منها ولا يسأمها فلا تخاف من غدره عليها، والخامسة: قامت بمدح زوجها أيضًا فشبهته بالفهد والأسد والكرم، والسادسة: ذمت في زوجها كثرة الأكل والشرب حتى أنه لا يترك بالإناء شيء ولا يتفقد أمورها أو يراعيها، والسابعة: ذكرت فيه من العيوب التي لا تعد ولا تحصى فأرادت أنه عاجز عن جماعها، ثقيل الظل، كثير الشر، يتميز بالبلادة والخيبة لأنه أحمق.
السؤال: سمعنا بحديث أم زرع والنساء اللواتي اجتمعن بها، وتحدثت كل امرأة منهن عن أخبار زوجها وما فيه، فهل الحديث صحيح؟ ومن رواه من أهل العلم ؟ ونرجوكم أن تذكروا لنا نص الحديث. الإجابة: حديث أم زرع رواه البخاري في (صحيحه) في (كتاب النكاح)، فقال: «باب: حسن المعاشرة مع الأهل»، ثم ساق بإسناده عن عائشة رضي الله عنها قالت: جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن، وتعاقدن، أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غَثّ، على رأس جبل، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أَذَرَه، إن أَذْكُرْهُ، أَذْكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه. قالت الثالثة: زوجي العَشَنَّق، إن أنطقْ أُطَلَّق، وإن أسكت أُعَلَّق. قالت الرابعة: زوجي كليل تِهامة، لا حَرٌّ ولا قُرٌ ولا مخافة ولا سآمة. حديث أم زرع - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أًسٍدً، ولا يَسأل عما عَهِدَ. قالت السادسة: زوجي إن أكل لفَّ، وإن شرب اشتفَّ، وإن اضطجع التفَّ، ولا يولج الكفَّ ليعلم البَثّ. قالت السابعة: زوجي غياياء أو عياياء طباقاء، كل داء له داء، شجّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كلا لك. قالت الثامنة: زوجي، المسُّ مسُّ أرنب، والريح ريح زَرْنَب.
وقال أيضا: " التَّشْبِيهَ لَا يَسْتَلْزِمُ مُسَاوَاةَ الْمُشَبَّهِ بِالْمُشَبَّهِ بِهِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ) وَالْمُرَادُ مَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ الْهَيْثَمِ فِي الْأُلْفَةِ إِلَى آخِرِهِ لَا فِي جَمِيعِ مَا وُصِفَ بِهِ أَبُو زرع من الثروة الزَّائِدَةِ وَالِابْنِ وَالْخَادِمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَمَا لَمْ يذكر من أُمُور الدّين كلهَا " انتهى من " فتح الباري " (9/277). وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ رحمه الله: " قَوْله: (كنت لَك) مَعْنَاهُ أَنا لَك ، وَهَذَا نَحْو قَوْله عز وَجل: ( كُنْتُم خير أمة) أَي أَنْتُم خير أمة " انتهى من " عمدة القاري " (20/178). فمقصوده صلى الله عليه وسلم بقوله: ( كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ) يعني في حسن العشرة ، وكرم الصحبة ، ودوام المحبة والألفة ، وأكد ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: ( إِلَّا أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَإِنِّي لَا أُطَلِّقُكِ). حديث أم زرع كامل مع الشرح و التفسير. ثانيا: سبب طلاق أبي زرع أم زرع ، أن هذه المرأة التي لقيها فأعجبته وتزوجها على أم زرع ، ألحت عليه في طلاق أم زرع - وكان يهواها ويحبها أكثر من محبته أم زرع - فطلقها.
كذلك وصفت العاشرة زوجها بالكرم فقالت: زوجي مالك، وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح، وإذا سمعن المزهر أيقن أنهن هوالك. وفي النهاية يأتي وصف الحادية عشرة لزوجها وهو بيت القصيد، حيث تصف أم زرع زوجها على هذه الشاكلة في وصف مطول: أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي... عنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتفنح... أم أبي زرع عكومها رداح وبيتها فساح... بنت أبي زرع طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. الدرر السنية. فقال صلى الله عليه وسلم لعائشة: كنت لك كأبي زرع لأم زرع، ولكني لا أُطلقك. ويبدو أن صفات الرجل الكريم الحليم المثالي كان الناس يتناقلونها يومها في هذه القصة، وكان حظ عائشة هو هذا الرجل عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، و"ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
والله أعلم.
نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة اهلا وسهلاً زوارنا الطلاب والطالبات الأعزاء، نتمنى أن تكون زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا، فلقد حَللتم أهلاً، وامتلأ القلب فرحا بوجودكم معنا في موقع بحور العلم الذي يسعى دائما الى حل اسئلتكم والرد على استفساركم بطريقة صحيحة، والاجابة النموذجية للسؤال التالي: نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة السؤال. نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة من الممكن استطاعة شخص ان يقوم بتشكيل العديد من الاشكال والتصاميم من خلال القماش المستهلكة أو القديمة، وذلك بما يتناسب مع حجم هذه القطعة، و معرفة مدى إمكانية تصميم اي شكل من خلال هذه القطعه، فليس من المنطق أن نقوم بجلب قطعة قماش متهاكلة لا تصلح لاي تصميم، وهذا الأمر يختلف مع القطع القماش المستهلكة، وبالتالي سوف نقدم لكم كيفية عمل قطعة نسيج من هذه البقايا، وذلك وفق ما يلي: السؤال: نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة؟ الإجابة: العبارة صحيحة.
نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة ، تحرص بعض البلدان الى إعادة تدوير الأقمشة والمنسوجات القديمة الى بديلها بالملابس جديدة والمنسوجات الاخرى ، بحيث ان إعادة استخدام هذه المواد تساهم ايجاباً على البيئة من حيث ، التقليل من الضغط في المكبات ، كما ان المنسوجات التى يتم معالجتها تكون مصنوعة من مجموعة ألياف ذات تركيب غير قابل على التحلل ، الأمر الذي يقلل فيه الإنتاج للمواد السامة ، كعمليات التحلل للألياف الطبيعية ، ومن ثم تجنب الملوثات الأخرى المختلفة ، وزيادة من الفاقد ، والحد من الإقبال على صبغات الملابس الضارة. يوجد العديد من الشركات والمصانع التى تتخصص في إعادة تدوير لمخلفات الملابس والأقمشة القديم منها ، بحيث تم إنشاء مواقع الويب تتخصص في هذا الأمر ، كما ان الولايات المتحدة الامريكية تساهم بشكل كبير الى تخصيص في إعادة تدوير للمنسوجات ، وايضاً بعض الشركات في الهند التى اهتمت ايضاً بهذا المجال ، ويجب عند إعادة تدوير المنسوجات مراعاة عوامل النظافة و ان تكون جافة ، بحيث ان الأجزاء التى تحتوي على رطوبة من المحتمل ان تتلف وتتعفن للأجزاء الأخرى في صناديق تخزينها.
نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة، يتم تعريف إعادة تدوير المنسوجات والأقمشة على أنها استخدام الملابس القديمة والمنسوجات الأخرى وبقايا النسيج عن طريق إعادة استخدام أو إعادة استخدام موادها إعادة التدوير لها فوائد عديدة على البيئة فهي تقلل الضغط على المكب، كما أن المنسوجات المعالجة مصنوعة من ألياف تركيبية غير قابلة للتحلل وبالتالي فهي لا تنتج مواد سامة، مثل عملية تحلل الألياف الطبيعية وبالتالي تجنب التلوث وزيادة الفاقد وتقليل الطلب على صبغات الملابس. إعادة تدوير المناشف الورقية هي أكثر أنواع إعادة التدوير إفادة لأنها لا تدخل إلى مكب النفايات ،وهناك العديد من الشركات المتخصصة في إعادة تدوير الأقمشة ومخلفات الملابس القديمة وهناك أيضًا مواقع مخصصة على الإنترنت، مثل الولايات المتحدة الأمريكية تعمل بجد من خلال التخصص في إعادة تدوير المنسوجات كما أن شركة الهند مهتمة جدًا بهذا الموضوع، تقدر لجنة إعادة التدوير أن حوالي 5٪ من النفايات في مكبات النفايات عبارة عن منسوجات مختلفة، وأشارت إلى أن أهم شيء يجب مراعاته هو أن الأقمشة يجب أن تكون نظيفة وجافة عند إعادة التدوير وذلك لأن الأجزاء الرطبة قد تتعفن وتتلف الأجزاء المتبقية في صندوق التخزين.
تُوضع 2-3 شرائط فوق الرأس بحيث يكون موقعه في المُنتصف والجزء الأول من الشرائط في الأعلى والآخر في الأسفل. يُربط الشريط الطويل بشريطٍ مطاطي أسفل رأس الدميّة مباشرةً، ثم يُطوى النصف العلوي من الشريط للأسفل حتى يُشاهد الرأس مجدّداً بشكلٍ واضح، ومن ثم تُقلب الدميّة. تُكرر الخطوة السابقة باستخدام شرائط أخرى بحيث ينتج مظهراً كاملاً للملابس. يؤخذ شريطين آخرين ويوضع أحدهما فوق الآخر، ثم يُطوّى كل جانبٍ منهما في المُنتصف، وتُلف شرائط حولهما لتثبيتهما، ثم يُدخلان في جسد الدميّة أسفل الشريط المطاطيّ الخاص بالرأس. تُربط المنطقة أسفل الذراعين باستخدم الشريط المطاطيّ لتثبيتهما وتحديد محيط الصدر والخصر للدميّة. تُقسّم المنطقة تحت الخصر إلى قسمين متساويين لصُنع الساقين، وذلك بلف كلا الجانبين كلٌ على حدى؛ لجعلهما يبدوان أنحف، ثم ربط الجزء السفلي لهما لمنح الدميّة مظهراً يُشبه الساقين الحقيقيين. تُصنع معالم الوجه للدميّة عبر قص دوائر صغيرة من القماش الأزرق أو البني أو الأخضر؛ لتكوين العيون، أو باستخدام الأزرار وصُنع الفم باستخدام خيط أحمر اللون. تُلبّس الدميّة الملابس التي تم اختيارها لها لتكون كاملة وجاهزة للعب بها.
ما هي الخامات الأخرى غير خيوط... الاضافية كالالوان وأدوات الخياطة وبعض المجوهرات التقليدية على عدة من أنواع الملابس. الإجابة هي: خيوط قطنية الشرائط بقايا القماش المستعملة. أغسطس 27، 2021 354ألف نقاط
[١] أفكار لاستغلال بقايا القماش تُستخدم بقايا قطع القماش الفائضة عن الحاجة بعدة أفكارٍ مُفيدة، منها ما يأتي: صنع قطع ملابس وإكسسوارات بسيطة يُمكن الاستفادة من بواقي القماش المُزركش والملوّن لعمل قطع جماليّة مميّزة وإكسسوارات أنيقة، ومنها ما يأتي: [٢] عصابات الرأس: تُصنع هذه العصابات الأنيقة ببساطةٍ من خلال استخدام شرائط من القماش المنقوش والملوّن الزئدة، وقصّها بسمكٍ وطول يُناسب حجم الرأس، ثم ربطها حوله انتهاءً من الخلف وعمل عقدةٍ لطيفة وراءه، أو حتى فيونكة من الأمام، ويُمكن تنسيقها بالتزامن مع ألوان الملابس التي ترتديها الفتاة لإضفاء الأناقة التميّز على إطلالتها. رباطات الشعر: تُصنع هذه الرباطات باستخدام قطع قماش زائدة وشرائط مطاطيّة صغيرة بحيث يُلف شريط القماش حول المطاط ويُثبتان معاً على شكل قوس أو حلقة، ثم خياطتهما معاً أو تُثبيت نهايتهما بدبوس شعرٍ جميل. وشاح للرقبة: تُصنع هذه الأوشحة باستخدام قطع مُربعة الشكل من القماش الزائد وذلك بطيّها ولفها حول الرقبة، ثم ربطها برفقٍ، مع الانبتاه وضبط الطول والاتساق عبر شدّ طرفي القماش وإرخائه قبل ربطه. غطاء لحافظة النظارة: تُغلّف هذه الأغطيّة حافظة النظارة وتحميها من الاتساخ، وتمنحها مظهراً جميلاً وحضارياً، حيث تُصنع من بقايا القماش بعد اختيار اللون المناسب وذلك بتصميمها بناءً على حجم وشكل حافظة النظارة وتُغلّفها، كما ويُمكن صنع مقبض صغير لحملها، أو خيط لزمّها وإغلاقها من الأعلى.