[1] شاهد أيضًا: ما هي اعراض الحمل خارج الرحم وما اسبابه وطرق علاجه أسباب بطانة الرحم المهاجرة لا يعرف العلماء بالتحديد ما الذي يسبب الانتباذ البطاني الرحمي، ويمكن أن تختلف الأسباب أو العوامل المسببة للمرض من امرأة إلى أخرى، وفيما يلي بعض الأسباب التي يمكن أن تسبب الإصابة بمرض بطانة الرحم المهاجرة: [1] انتقال خلايا بطانة الرحم: ويحدث ذلك عندما تنتقل الأنسجة والأوعية الدموية وسائل الأنسجة الليمفاوية من بطانة الرحم إلى أجزاء أخرى من الجسم. التاريخ العائلي: النساء اللواتي لديهن قريب مصاب بهذه الحالة أكثر عرضة للإصابة بالانتباذ البطاني الرحمي بما يصل إلى 7-10 مرات، كما أنه من الشائع أن يصاب التوائم كلاهما بالانتباذ البطاني الرحمي، خاصةً إذا كانا توأمين متطابقين. الحيض الرجعي أو العكسي: عندما يكون لدى المرأة الدورة الشهرية يتدفق الدم من المهبل ولكن يمكن أن يتدفق أيضًا إلى الوراء على طول قناتي فالوب إلى الحوض (يسمى الحيض الرجعي)، في 90% من النساء يمتص الجسم الدم الذي يحتوي على خلايا بطانة الرحم أو يتفكك ولا يسبب أي أعراض، ومع ذلك عند النساء المصابات بالانتباذ البطاني الرحمي يبدأ نسيج بطانة الرحم هذا في النمو، مما قد يتسبب في مجموعة واسعة من الأعراض.
- نقل خلايا بطانة الرحم: يستطيع الجهاز الليمفاوي نقل خلايا بطانة الرحم إلى أجزاء أخرى متعدّدة من الجسم، مما يزيد فرص التعرض لهذه المشكلة. - الجينات الوراثية: يعتقد البعض أن الجينات الوراثية لبطانة الرحم المهاجرة، ممكن أن تزيد فرص إصابة سيدات هذه العائلة بهذه الحالة. - الجهاز المناعي: أحياناً تسبب بعض مشكلات الجهاز المناعي منع تدمير أنسجة الرحم الزائدة التي تنمو خارجه، وهذا من الأسباب المؤدية لحدوث بطانة الرحم المهاجرة. - ميعاد الحيض: تزداد فرضية ظهور بطانة الرحم المهاجرة عند استمرار دم الحيض لأكثر من 7 أيام، وبدأ الدورة الشهرية خلال 27 يوم أو أقل من ذلك. هل يمكن للحمل خارج الرحم أن يستمر؟ عوارض بطانة الرحم المهاجرة: - آلام في الرحم تشتد خلال فترة الدورة الشهرية. - ألم أثناء العلاقة الحميمة ويكون عميقاً. - ألم أثناء حركة الأمعاء خاصة أثناء الدورة الشهرية. - ألم أثناء التبول خاصة خلال فترة الدورة الشهرية. - إلتهابات وانقباضات عضلية في الحوض، وتهيج في القولون. بطانة الرحم المهاجرة endometriosis - صحتك تهمنا. - إضطرابات الدورة الشهرية كالنزف غير المنتظم أو النزف ما بين الدورتين. مقالات ذات صلة
أما بالنسبة للعلاج فيختلف بحسب درجة المرض والأعراض التي تشتكين منها المرأة، فإن لم تكن هنالك أية التصاقات مثلا، ولا يوجد أكياس دموية على المبايض فقد يكتفى بإعطاء الأدوية التي تثبط من عمل المبايض بهدف أن لا تنزل الدورة، مثل إعطاء حبوب منع الحمل بشكل متواصل مدة 3 - 4 أشهر أو إعطاء عقار ال Danazol وهو عقار يحتوي على هرمون ذكري لتثبيط عمل المبايض، وتثبيط بقع تلك البطانة المهاجرة، ويعطى بجرعة (400 - 800 ملجم) يومياً، ولكنه لا يخلو من الأعراض الجانبية. هنالك أيضاً إعطاء دواء البروجستيرون أو حتى إبر البروجستيرون، وأخيراً هنالك إبر ال Gn - rh - analouges وهي عبارة عن أدوية لتثبيط عمل الغدة النخامية، والتي بدورها تثبط عمل المبيض؛ مما يؤدي إلى توقف الدورة مدة 6 أشهر بهدف إحداث ضمور في بقع البطانة المهاجرة، وهذه الإبر أيضاً لا تخلو من الأعراض الجانبية، ومما هو معروف أن حصول الحمل أيضاً يؤدي إلى ضمور البطانة المهاجرة؛ ولذلك تنصح النساء عادة في هذه الحالات بعدم تأجيل الحمل. أما إن كانت هنالك التصاقات في منطقة الحوض أو كان هنالك أكياس دموية على المبايض فلابد من العلاج الجراحي لفك الالتصاقات أو حرق بقع البطانة المهاجرة أو استئصال الأكياس الدموية.
التقليل من التوتر والضغط النفسي. شاهد أيضًا: علاج هواء الرحم جابر القحطاني ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال ما هي البطانه المهاجره؟، كما تعرفنا على الأسباب التي تؤدي إلى الإصابة بهذا المرض وأعراضه وعوامل الخطورة للإصابة به، وكذلك كيفية تشخيصه وعلاجه وطرق الوقاية من الإصابة به بشئٍ من التفصيل. المراجع ^ Jean, Endometriosis, 26/4/2021 ^, Endometriosis, 26/4/2021
فهل قرأ لوك ، الفيلسوف الأشهر في عصره ، الترجمة اللاتينية لكتاب ابن طفيل؟ تشيرالأدلة المتاحة ، رغم أنها أدلة غير مباشرة، إلى أن لوك كان على علم بترجمة الكتاب، إذ نُشر الكتاب في أوكسفورد حينما كان لوك ما يزال يدرس ويتعلم ، ولابد أنه شاهده. وكان من المستحيل أن يفوت شخص مثل لوك كتابا له هذه الشهرة المتنامية. قصة "حيّ بن يقظان" وأثرها في التنوير الأوروبي | ترك برس. وكانت المجلة التي بدأ ينشر فيها لوك مقالاته في عام 1686 تنشر ملخصا مستفيضا للترجمة اللاتينية لكتاب ابن طفيل. وقد يكون مسار لوك الاجتماعي والفكري قد مر بالترجمة اللاتينية لابن طفيل من خلال جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز (Quakers) في القرن السابع عشر. وقد اضطلع جورج كيث وروبرت باركلي ، وهما شخصيتان قياديتان في الكويكرز، بدور مهم في نشر حكاية ابن طفيل الفلسفية في الأوساط الفكرية الأوروبية. وترجم كيث الكتاب إلى اللغة الإنجليزية في عام 1674 عن الترجمة اللاتينية لبوكوك ، على أمل أن تساعد قصة حي بن يقظان المسيحيين على فهم أهمية التجربة الشخصية دون مساعدة الكتاب المقدس المسيحي. وقد وردت قصة حي بن يقظان في كتاب " اعتذارية الكويكرز" لباركلي، بوصفها النموذج المثالي لـ "تجربة النور الداخلي بدون وسائل الكتاب المقدس".
وعلى الرغم من أن لوك لديه اختلافاته الخاصة مع الكويكرز ، يبدو أن أولوية الضوء الداخلي هي فكرة مشتركة بينهما. ولهذا السبب سعى كيث وباركلي وآخرون إلى إنتاج قصة كويكر من حكاية ابن طفيل. تعكس الطرق التي فسرت بها قصة حي بن يقظان في الأوساط الفلسفية واللاهوتية الأوروبية في القرن السابع عشر مدى تنوع العمل، كما تعكس الاتجاهات المتنافسة في ذلك الوقت. لم يكن ابن طفيل ربوبيا ( Deism) يؤمن بأن الحقيقة يمكن الوصول إليها عن طريق العقل دون الحاجة إلى الدين،أو من الكويكرز أو تجريبيا على غرار جون لوك. صحيح أنه أعطى الكثير من الدعائم للمفكرين الأوروبيين للدفاع عن أطروحاتهم المتباينة حول العقل والتجربة، ولكن كتابه حي بن يقظان يسعى إلى إثبات أحد الموضوعات الثابتة في التراث الفكري الإسلامي أن العقل والإيمان يكملان بعضهما بعضا ولا يتناقضان. ملخص قصة حي بن يقظان لابن الطفيل. ويرى ابن طفيل، بصفته فيلسوفا وطبيبا وشخصية عامة لها صلات بالتصوف، أن الاستخدام الصحيح للعقل غير الملوث بالشهوة والجشع يؤدي إلى اكتشاف حقائق طبيعية ودينية لأن مصدر كل الوجود والمعرفة سواء كانت إنسانية أو طبيعية مصدر واحد. وتؤكد قصته أيضًا أهمية التجربة الشخصية في الوصول إلى حقيقة الأشياء، وهي نقطة يمكن إن تؤخذ بطريقة فلسفية أو صوفية في المقام الأول.
ونكتشف أسرار القصة أكثر لاحقاً، عندما يخرج حي من غمد الحضانة الحيوانية (الظبية) ويسرح في الحياة معتمداً على مشاهداته وحواسه، فيمر عبر سبع مراحل، وهي: أولاً، مرحلة حضانة الظبية حتى السبع سنوات، ثم مرحلة وفاة الظبية والعلاقة الأولى مع الموت، ومحاولته لمعرفة أسباب الموت. ثالثاً، مرحلة اكتشاف النار التي تتغير فيها الأشياء. رابعاً، تصفح الأجسام المحيطة به، في تعددها وتشابهها في المادة، واختلافها في الصورة. خامساً، اكتشاف الفضاء، وهذا دفع به أكثر إلى معرفة قدم العالم. تلخيص قصه حي بن يقظان لابن طفيل. سادساً، في الخامسة والثلاثين من عمره بدأت مرحلة العقل والاستنتاج. سابعاً، مرحلة تأملات حي، في معرفة خالق الوجود، وسعادته في اكتشاف سلطان العقل المقرّب للخالق. المراحل السبع هي المراحل التكوينية التي جعلته يصل إلى الحقيقة المتعالية، دون وسيط (الفقيه) إلا قوته وحواسه وما رآه وتعلمه. المبتغى الذي يستهدفه هذا السرد المتكاتف والمتضامن في كامل أدواته البنائية، هو أنه إذا كان الدينُ يستهدف إناطة اللثام عن الحقائق الوجودية، كالنفس والروح والموت والحياة، فإن حي استطاع الوصُول إلى الإيمان بالقوة المتعالية، الخالقة والمنظمة، بدُونِ شرائعَ مسبقة ولا فلسفة جاهزة.
نحتاج إلى انتظار اللحظة التي يخرج فيها الكاتب/ الراوي من تفاصيل الجزيرة الهندية. نلحظ أن هناك لحظتين للبداءة؛ لحظة الولادة من علاقة طبيعية حتى ولو كانت عصيانية، ولحظة الولادة من كتلة التربة التي تشكلت عبر الزمن في شكل كائن هو ثمرة لصيرورة غير مرئية. حالة أقرب إلى التشكيل الأسطوري منها إلى الطبيعة. هذه الثنائية الافتراضية هي ما يشكل البداءة Incipit الأساسية في نص ابن طفيل. لا غرابة في الولادة من علاقة بين رجل وامرأة، حتى ولو تمت بشكل قاس (الزواج سراً) ترتبت عنه حيلة نكران الولادة بعد أن وضع الرضيع في الماء قبل أن تنقذه الظبية. ملخص كتاب حي بن يقظان - ابن طفيل - YouTube. البداءة الثانية التي اقترحها علينا النص تنطلق من نفس المعطيات العامة المتعلقة بالفضاء القصصي، ولكنها تتفرد عنها في الولادة التي بفعل تحولات الطبيعة، والطبيعة الأولى إنسانية، والثانية ثمرة صيرورة طبيعية، لأن الولادة تمت من تخمر الأرض نفسها، وظلت الثمرة تنمو في ظروف مناسبة حتى تشكلت نهائياً. ولا ينتصر الكاتب لجهة من الجهات، لكنه يترك المسألة لغزاً يدعونا إلى التفكير فيه، والذهاب بعيداً من أجل معرفة ما تخفيه القصة، لأنه منذ تلك اللحظة يبدأ السرد في الامتداد، وتتراكم الأسئلة.
فقد وصل إلى الحقيقة بعقله وتأمله في الموجودات، لينتهي به المطاف إلى الإيمان بأن لِكُل موجودٍ سبباً وفاعلاً، وله غاية ومادة وجد منها. كل ما مرّ به من مراحل هي خطواته الثابتة نحو العقل الذي لا يتضارب مع الدين، الذي كان وقتها الفقهاء قد سطوا على تأويلاته وتفسيره، وكل من خرج عن نظمهم اتهم بالزندقة. ما أشبه البارحة باليوم؟
إبراهيم كالن - ديلي صباح - ترجمة وتحرير ترك برس اشتهر ابن طفيل (1116 إلى 1185) ، أحد ألمع مفكري دولة الإسلام في الأندلس، بحكايته الفلسفية "حي بن يقظان" التي تعد من أكثر الكتب انتشارا في التراث الفكري الإسلامي. وقد ترجمها إلى اللاتينية إدوراد بوكوك، ابن الدكتور بوكوك الباحث البارز في جامعة أكسفورد، في عام 1617 تحت عنوان "Philosophus Autodidactus" (الفيلسوف المعلم نفسه بنفسه). وأسرت هذه الترجمة خيال أجيال من الفلاسفة وعلماء اللاهوت. فكيف شكّلت هذه القصة مسار الفكر الأوروبي في القرن السابع عشر ، وقدمت خلال عصر التنوير مثالا رائعا لسياحة الأفكار وتجاوزها الحدود الدينية والثقافية واللغوية؟وإلى جانب قضايا التأثير، ما يزال للكتاب أهمية فلسفية حتى يومنا هذا. تروي القصة حكاية حي بن يقظان منذ أن كان طفلا رضيعا في جزيرة منعزلة عثرت عليه ظبية فأرضعته وقامت على تربيته. حي بن يقظان : فلسفة الأدباء وأدب الفلاسفة - جريدة الوطن السعودية. وعندما كبر اكتشف أنه مرتبط بالحيوانات الأخرى لكن مختلف عنها ، فأخذ يلاحظ البيئة الطبيعية ويبدأ في اكتشاف القواعد التي تحافظ بها الأشياء على بقائها. وعندما يتعرف على الله كمصدر لكل الوجود والمعرفة ، يكتسب فهمًا أعمق للعالم الذي يعيش فيه والمبادئ الطبيعية والأخلاقية التي تحكمه.