قال النووي: هذا من جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، وبدائع حكمه. وهذه قاعدة ينبغي الاعتناء بها، وهي أن الإنسان يلتزم ألا يفعل مع الناس إلا ما يحب أن يفعلوه. وفي الحديث: وجوب طاعة الإمام وقتال من خرج عليه. عن أبي هنيدة وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم». ---------------- فيه: وجوب السمع والطاعة للأمراء وإن لم يقوموا بحق الرعية. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! » قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». ---------------- الأثرة: استئثار ولاة الأمر بالأموال على المستحقين فيها. وقد ظهر ذلك، فهو من جملة معجزاته - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: دليل على عدم التعرض للأئمة - وإن جاروا - والاعتماد على مكافأة الله تعالى.
وائل بن حجر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 139 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أقامَ الشَّرعُ العَلاقةَ بين النَّاسِ على أساسٍ مِنَ الأمانَةِ وعدَمِ الخيانةِ؛ وذلك أنَّ المُسلِمَ أمينٌ على حُقوقِه وحُقوقِ غيرِه، ولكنَّ بَعضَ النَّاسِ قد يَخُونونَ ويَحلِفُون بالأيمانِ المغَلَّظةِ على ما ليس من حقِّهم، وخاصَّةً إذا كانتِ البيِّنَةُ غيرَ واضحةٍ عندَ صاحِبِ الحقِّ الأصليِّ.
قال شيخنا العثيمين: " المراد بذلك الملائكة الذين في المسجد، أو الملائكة الذين مع الإنسان عن اليمين وعن الشمال قعيد؛ لأن قوله: ((في السماء)) قد يُفهَم منه العموم، لكن في النفس من هذا شيء؛ لأنه إذا كانت الملائكة التي في السماء كلها تُؤمِّن على كل إمام يقول: ((ولا الضالين)) آمين، صار هناك تعارُضٌ؛ لأنه قد يكون هؤلاء يُؤمِّنون والآخرون يُؤمِّنون، والآخر بعده بقليل، وما أشبه ذلك، فلتُحرَّر هذه اللفظة أعني ((في السماء))، هل هي محفوظة أو لا؟"؛ [التعليق على مسلم 3/ 96]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على مشروعية التأمين للإمام والمأموم، واختُلِف في رفع صوته بالتأمين، الجمهور من الشافعية والحنابلة وغيرهم على مشروعية رفع الصوت؛ [انظر: المغني (2/ 162)، والمجموع (3/ 371)]. واستدلُّوا: بحديث وائل بن حُجر، قال: سمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، فقال: آمين ومدَّ بها صوته"؛ رواه أبو داود والترمذي وحسَّنَه، وهذا لفظُه، وعند أبي داود "ورفع بها صوته"؛ قال الحافظ ابن حجر: "سنده صحيح"؛ [انظر: التلخيص(1/ 252)]. والقول الثاني: يُستحبُّ للإمام خفضُ الصوت بها، وهو قول أبي حنيفة وقول عند المالكية؛ [انظر: الهداية (1/ 49)، والاستذكار (5/ 254)].
باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية تطريز رياض الصالحين قال الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء (59)]. ---------------- {أطيعوا الله} ، أي: اتبعوا كتابه، {وأطيعوا الرسول} ، أي: خذوا بسنته، {وأولي الأمر منكم} ، أي: فيما أمروكم به من طاعة الله لا في معصية الله، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله. عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كنا إذا بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة، يقول لنا: «فيما استطعتم». ---------------- وفيه: أن وجوب السمع والطاعة على قدر الاستطاعة قال الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا} [التغابن (16)]. عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: «من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية».
ويوضح رئيس لجنة الصحة النيابية الدكتور عاصم عراجي أنه «وبعدما كان مصرف لبنان يدعم هذه الأدوية بمبلغ 115 مليون دولار بات المبلغ حاليا يقتصر على 35 مليون دولار يذهب منها 10 ملايين لدعم المستلزمات الطبية، وهو مبلغ غير كاف خاصة أن بعض الأدوية المدعومة التي تصل بالقطارة يوزع جزء منها للقطاع الخاص ولا تذهب بالكامل إلى وزارة الصحة». ويضيف عراجي لـ«الشرق الأوسط»: «منذ نحو 3 أشهر ونصف نشعر أن الأزمة تزداد... حقوق مرضى السرطان من الدوله الفاطميه. الحل الوحيد هو برفع الدعم ليبلغ 50 مليون دولار على أن يترافق ذلك مع نظام تتبع للمرضى للتأكد أن الدواء يذهب إليهم وليس للتجار... لكن للأسف لا يبدو أن الحل قريب وللأسف الأزمة طويلة». وكان رئيس الحكومة نجيب ميقاتي قد كشف بمناسبة «اليوم العالمي للوقاية من السرطان» في 5 فبراير (شباط) الحالي بأن الدولة لن تكون قادرة على مواصلة تأمين الأموال المطلوبة للاستمرار بدعم أدويتهم، قائلا: «أصارحكم القول بأن الدولة لم تعد وحدها قادرة على هذا الحمل في الفترة المقبلة لتزايد الحاجات وضآلة الإمكانات. من هنا نطلق اليوم نداء إلى الجميع، من مسؤولين وقطاع خاص ومجتمع أهلي محلي، وإلى المنظمات والهيئات الدولية والدول المانحة، لمد يد العون لنا في هذا الظرف الدقيق، لأن المريض لا يمكنه انتظار إنجاز الموازنة أو بلورة خطة التعافي».
أضف إلى أن أسعارها باهظة، وهي «أدوية لها خصوصية إذ تُعتمد فقط في مراكز إعطاء العلاج". المدن - مرضى السرطان بلا أدوية: الدولة ترتكب مجزرة "باردة". معاناة مصابي السرطان تبدأ بانقطاع الأدوية ولا تنتهي بغلاء الفحوص الأساسية ما قبل العلاج أو خلاله، والتي تضاعفت أسعارها كثيراً، إضافة إلى فواتير الاستشفاء التي تُعدّ بعشرات ملايين الليرات. وليست هذه تفاصيل، إذ إن تأخير الفحوص المخبرية عن وقتها المفترض «يؤثر على العلاج وفعاليته»، على ما يقول الصغير، مشيراً إلى أن هناك اليوم مرضى كثيرين يتأخرون في إجراء فحوصاتهم بسبب أكلافها المرتفعة، «ومنها أحد الفحوص الذي نجريه في مرحلة مبكرة لنقرر على أساسه ما إذا كان المريض يحتاج إلى علاجٍ كيميائي أم لا، إذ تبلغ كلفته 3500 دولار لأن المستشفى يستعين بمختبرات في الخارج». لذلك، معظم المرضى تخلوا عن هذا الفحص، ما يدفع الأطباء اليوم إلى «تقدير الحالة واتخاذ القرار بالعلاج الكيميائي على أساس خبرتنا، علماً أن هناك بعض الأمور الدقيقة التي تستوجب هذه الفحوص». وإلى ذلك كله، تُضاف أزمة هجرة الأطباء، ومنهم أطباء التورّم الخبيث، ما يؤثر سلباً أيضاً في استكمال العلاجات، إذ إن «التنقل بين الأطباء وانتقال الملفات بين أكثر من طبيب ينعكسان سلباً، لأن الطبيب الرئيسي هو من يعرف أكثر عن مريضه».
ولفت الشامسي إلى أن جمعية الإمارات للأورام سبق أن نشرت دراسة بحثية العام الماضي، تشير إلى أن 41٪ من مرضى سرطان القولون في الإمارات هم أشخاص تقل أعمارهم عن 50 عاماً، و22٪ من حالات سرطان القولون هم مرضى تقل أعمارهم عن 40 عاماً. وذكر أن الدراسة أوضحت أنه عند مقارنة معدلات الإصابة بالسرطان في سن 20 - 49 سنة من بيانات عام 2017 في دولة الإمارات مقارنة بعام 2015، يظهر اتجاه واضح في زيادة معدل الإصابة بالسرطان سنوياً في هذه الفئة العمرية بنسبة 2. 97٪ (من 42. 43٪ عام 2015 إلى 45. 4٪ عام 2017). واستمرت الزيادة في الاصابة بالسرطان في الدولة بغض النظر عن السكان (المواطنون الإماراتيون مقابل غير الإماراتيين) مع زيادة الإصابة بنسبة 3. 89٪ من 33. 31٪ في عام 2015 إلى 37. 2٪ في عام 2017 وبغض النظر عن الجنس (زاد الذكور بنسبة 4. حقوق مرضى السرطان من الدوله العباسيه. 21٪ من 34. 12٪ في عام 2015 إلى 38. 33٪ في عام 2017، بينما زاد معدل الإصابة في الإناث بنسبة 1. 44٪ من 49. 85٪ إلى 51. 29٪). وأضاف الشامسي: «توجد أدلة متراكمة على أن الإصابة بالسرطان آخذة في الازدياد لدى البالغين الأصغر سناً، ولاسيما الشابات، وهناك تباين كبير في حجم الإصابات والوفيات في جميع أنحاء العالم بين السكان الأصغر سناً، وتعتبر بياناتنا الحالية هي البيانات الأولى التي تتناول على وجه التحديد عبء السرطان في الفئة العمرية 20 - 49 سنة في الإمارات.