الثانوية تعتبر الثانوية العامة محصلة إثنى عشر عامًا من التعليم الإلزامي الذي يبدأ بالمرحلة الأساسية، مرورًا بالمرحلة المتوسطة، أو الإعدادية، وانتهاءً بالثانوية العامة التي تعتبر أهم مرحلة دراسية؛ إذ يتقرر عليها مستقبل الطالب الأكاديمي، أو المهني. المعدل التراكمي للثانوية يعتبر المعدل التراكمي للثانوية العامة أحد أهم المعايير التي يُقيم مستوى الطالب الأكاديمي بالاعتماد عليه، وتحصيله العلمي طوال سنوات دراسته المدرسية، وهو عبارة عن إحصائية لمتوسط تحصيل الطالب العلمي خلال فترة محددة يختلف تحديدها من جهةٍ لأخرى، ومن دولة لأخرى.
وبهذا نكون قد أوضحنا لك إجابة السؤال المطروح "كيف اطلع المعدل التراكمي للثانوية ؟" حيث استعرضنا لك كيفية حساب المعدل التراكمي للعام الدراسي الكامل، إلى جانب طريقة حساب المعدل التراكمي الفصلي، فضلاً عن كيفية حساب النسبة المئوية للمجموع.
حساب النسب و المعدلات التراكمية وامكانية النجاح في مادة ما لطلاب المرحلة الثانوية
ولماذا يتحدث الإنسان وقد تحدث سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم،فبيّن ما في هذه الصلاة من الأسرار والمعاني الكبار. فالصلاة عهد.. قال الله تعالى:- (( ونسوق المجرمين إلى جهنم ورداً. لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً)). و قال صلى الله عليه وسلم كما في السنن: - (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) فمن حُرم الصلاة فقد حُرم الشفاعة يوم الحساب. والصلاة عبادة تصل العبد بربه تعالى ، فتجعل هذا الضعيف الحقير الفاني المخلوق من تراب الأرض! الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب. تجعله عظيماً لأنه موصول بالله تبارك وتعالى (( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)). وهي إيمان ، وكل الأعمال بلا إيمان لا قيمة لها ولا ثمرة قال الله تعالى: (( وما كان الله ليضيع إيمانكم)) يعني صلاتكم إلى بيت المقدس قبل أن تحول القبلة إلى الكعبة المشرفة في البيت الحرام – ولهذا أيضاً بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك الصلاة كفر ، فقال كما في صحيح مسلم: -(( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) وتركها أيضاً نفاق كما في قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيها لا توهما ولو حبواً)).
قال: فما كان إلا ساعة إذا بسحابه قد أقبلت, ثم أرسلها الله سبحانه وكان عزيزا على ابن المنكدر أن يخفى عليه احد من أهل الخير, فقال: هذا بالمدينة ولا اعرفه فلما سلم الأمام تقنع وانصرف واتبعته فدخل موضعا واخرج مفتاحا ثم فتح ثم انه أتاه فوجده ينجر أقداحا ؟ فقال له: كيف أصبحت أصلحك الله! قال: فاستشهدها منى واستعظمها! !, فلما رأيت ذلك قلت أنى سمعت أقسامك على الله البارحة يأخى هل لك فى نفقه تغنيك عن هذا وتفرغك لما تريد من الآخرة ؟؟ قال:لا, ولكن غير ذلك لا تذكرنى لأحد, ولا تذكر هذا عند احد حتى أموت.. ص11 - كتاب شرح الطحاوية لابن جبرين - الله يغضب إن تركت سؤاله - المكتبة الشاملة. ( حليه الأولياء لأبى نعيم 3/ 152) • استسقاء موسى بن نصير عندما دخل موسي بن نصير أفريقيا وجدها فى قحط شديد فأمر الناس بالصوم والصلاة وإصلاح ذات البين, وخرج بهم الى الصحراء, ومعه سائر الحيوانات وفرق بينها وأولادها, فوقع الصراخ والضجيج, وأقام على ذلك إلى منتصف النهار, ثم صلى وخطب بالناس, ولم يذكر الوليد بن عبد الملك, فقيل له: الا تدعو لأمير المؤمنين؟ فقال:هذا مقام لايدعى فيه لغير الله.. فسقوا حتى رووا. (5 / 319 وفيات الأعيان لابن خلكان)
بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. من يهده الله فلا مضل له.. ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً.. وبعد أيها الأحبة:_ إن حديث اليوم هو عن أعظم عمل بعد التوحيد كلف به الأنبياء وهو الصلاة ، فإنها من خير أعمالكم ، وهي خير موضوع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فلهذا لا غرابه أن يخصص له حديث: ويدندن حوله المتكلمون لأنها سراج للقلب والروح الى بارئها جلى وعلى. أولًا ّإن من عظيم نعمته تعالى وهو الواحد الأحد الصمد أن يجود بعليائه على ذلك العبد الفقير فيبسط يده إليه ويأذن له بذكره وشكره وحسن عبادته وسؤاله ، مجرد الإذن كما قال تعالى (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه)) فإن مجرد إذنه لنا بأن نذكره وندعوه هو نعمة عظمى.. فضل الدعاء - الكلم الطيب. فكيف وقد أمرنا بذلك وأوجبه علينا ، وجعل لنا عليه الأجر العظيم. إنه سبحانه يفتح أبوابه لعباده دون أن يجعل بينه وبينهم وسيطاً (( وقال ربكم إدعوني أستجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)). والدعاء ضربان: الأول:_ دعاء عبادة: كالصلاة والقرآن والذكر والتسبيح ، فهذا دعاء عبادة له تعالى.
وبقيت على هذا الحال وانأ أدعو, إلى إن قرب الفجر, فركبت بغلتي وانأ لأدرى إلى أين أتوجه حتى عبرت بى البغلة الجسر فقلت: اتركها تمضى حيث شاءت!!
ذكروا أن إبراهيم بن أدهم رحمه الله اشتكى إليه بعض أصحابه جوعاً نزل به؛ لأنهم لا يكتسبون، عند ذلك نظم أبياتاً يقول في أولها: أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر أنا جائع أنا حاسر أنا عاري هي ستة وأنا الضمين بنصفها فكن الضمين بنصفها يا باري لم يتعلق إلا بربه، فكتب هذه الأبيات، ولما اطلع عليها بعض الذين من الله عليهم، أعطاهم ما يسد حاجتهم، فالرب هو الذي يسر لهم هذا الرزق بواسطة هذا الإنسان، ولم يسألوا أي إنسان، وإنما علقوا قلوبهم بربهم. إذاً فنقول: على الإنسان أن يجتهد في دعائه لله سبحانه وتعالى، وأن يسأل ربه كل حاجاته، ولا يترك حاجة يظن أنه سيحتاج إليها في يوم من الأيام إلا ويسألها ربه، يقول بعض العلماء: سل الله كل شيء حتى ملح طعامك، وذلك لأنك بحاجة إلى أن يمدك ربك بكل شيء، فأنت مأمور أن تفعل السبب، ومع ذلك تعرف أن الله تعالى هو الذي ييسر لك هذه الأشياء ويجعلها مفيدة ومؤثرة. والأدلة على أهمية الدعاء كثيرة، منها قول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:٦٠] ، ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدعاء هو العبادة) ، وقرأ هذه الآية، فجعل الدعاء عبادة، ومثل ذلك أيضاً قول الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:٥٥-٥٦].
( [9]) أبو داود 2/78 برقم 1488، والترمذي 5/557، وابن ماجه 2/1271، والبغوي في شرح السنة 5/185، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 3/179 وصحيح ابن ماجه برقم 3865. ( [10]) الجواب الكافي للإمام ابن القيم ص22، 23، 24. نشر مكتبة دار التراث 1408هـ الطبعة الأولى، وطبع دار الكتاب العربي، ط2، 1407هـ ص25، وطبع دار الكتب العلمية ببيروت، ص4، وهي طبعة قديمة بدون تاريخ. ( [11]) الحاكم 1/493، وأحمد 5/234 وحسنه الألباني في صحيح الجامع 3/151 برقم 3402. ( [12]) الترمذي بلفظه برقم 2239، والحاكم بنحوه 1/493 من حديث ثوبان وصححه، ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي 2/225، لشاهده من حديث ثوبان عند الحاكم كما تقدم، وعند ابن ماجه برقم 4022، وأحمد 5/277.
والله أعلم.