احبك الله الذي احببتني فيه - YouTube
احبك الله الذي احببتني فيه – الصفحة الرئيسية فيسبو. إني أحبك في الله فقال. تعد من الآداب التي يتحلى بها المسلم أنه يستحب له الرد على من أظهر له محبته في الله بقول. جاء هذا الحديث النبوي الشريف تطبيقا لأمره -صلى الله عليه وسلم- بأن يعلم الإنسان أخاه إذا أحبه لما قال.
عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به فقال:يارسول الله إني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أأعلمته ؟قال: لا. قال اعلمه, فلحقه, فقال: إني لأحبك في الله, فقال أحبك الله الذي أحببتني له) رواه ابو داود كثيراً ما نحب شخص دون سبب واضح فقط نحس بأننا ارتحنا له و لمس شيء داخلنا ، ربما لمصداقيته أو إخلاصه أو قوله الحق أو شيء معين رأيناه مميزفي هذا الشخص في زمن أصبح فيه الجميع متشابه بالأفكار و الآراء و النوايا ،فعندما نريد أن نعبر لهذا الإنسان عن مشاعرنا لا يوجد أفضل من التعبير عن مشاعرنا له بقولنا ( أحبك في الله) و هنا سوف يرد علينا هذا الشخص بالدعاء لنا بالقول ( أحبك الله الذي أحببتني فيه)، فما أعظمه من دعاء و ما أسماها من مشاعر بعيدة كل البعد عن المصالح الشخصية و النفاق.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبك الله الذي أحببتني فيه عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به فقال: يارسول الله إني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أأعلمته ؟قال: ل ا. قال اعلمه, فلحقه, فقال: إني لأحبك في الله, فقال أحبك الله الذي أحببتني له) رواه ابو داود كثيراً ما نحب شخص دون سبب واضح فقط نحس بأننا ارتحنا له و لمس شيء داخلنا ، ربما لمصداقيته أو إخلاصه أو قوله الحق أو شيء معين رأيناه مميزفي هذا الشخص في زمن أصبح فيه الجميع متشابه بالأفكار و الآراء و النوايا ،فعندما نريد أن نعبر لهذا الإنسان عن مشاعرنا لا يوجد أفضل من التعبير عن مشاعرنا له بقولنا ( أحبك في الله) و هنا سوف يرد علينا هذا الشخص بالدعاء لنا بالقول ( أحبك الله الذي أحببتني فيه)، فما أعظمه من دعاء و ما أسماها من مشاعر بعيدة كل البعد عن المصالح الشخصية و النفاق.
آخر تحديث: ديسمبر 10, 2021 احبك الذى احببتني فيه احبك الذي أحببتني فيه، الحب من الأشياء الجميلة التي يجب عل كل إنسان الشعور بها لكي يتمكن من تبادل المشاعر مع جميع من هم حوله، فالحب ليس من طرف واحد فقط بل هو شعور من كلا الطرفين. لكي يتمكنوا من التعاون مع بعضهم البعض وأحيانًا يصل إلى حد التضحيات، ومن خلال قالنا سنقوم بعرض معنى بحبك الذي أحببتني فيه. أحبك الذي أحببتني فيه من الأخلاق العامة التي يجب أن يتحلى بها كل مسلم هو أن يظهر الحب من خلال التعامل مع من أظهر له المحبة والتعاون. وكما ورد لنا عن أنس بن مالك، رضي الله عنه " أن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمر به رجل، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني لأحب هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعلمته؟ قال: لا قال: أعلمه، قال: فلحقه، فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له ". وقد حرص الرسول الكريم على أن تسود روح المحبة في الله عند جميع المسلمين، حيث قال صلى الله عليه وسلم " إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. اقرأ أيضًا: كلمات رائعة عن الصداقة والحب في الله الحب في الله إن المحبة في الله تعتبر من أرقى العلاقات وأصدقها على الإطلاق بين الناس، وهي العلاقات التي تدوم لفترات لا نهاية لها كما أنها تجعل الترابط بين الناس في تلك العلاقة قوي جدًا.
محتويات ١ أحبّكَ الذي أحببتَني فيه ٢ الحبّ في الله ٣ ثمرات الحبّ في الله ٤ المراجع '); أحبّكَ الذي أحببتَني فيه تعد من الآداب التي يتحلى بها المسلم أنه يُستحَبّ له الردّ على مَن أظهر له مَحبّته في الله بقَوْل: "أحبّك الذي أحبَبْتني فيه"؛ لِما ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (أنَّ رَجُلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمرَّ به رَجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي لأُحِبُّ هذا، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعلَمتَه؟ قال: لا، قال: أَعلِمْه، قال: فلَحِقَه، فقال: إنِّي أُحِبُّك في اللهِ، فقال: أحَبَّك الذي أحبَبْتَني له). [١] [٢] وقد أرشد الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- إلى أهمّية التزام الآداب؛ لتحقيق المَحبّة في الله، ويُستحَبّ لِمَن أحبّ شخصاً أن يُخبرَه أنّه يُحبّه في الله؛ لِما ورد عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (إذا أحبَّ الرجلُ أخاه فلْيخبره أنه يحبُّه). [٣] [٤] الحبّ في الله تُعَدّ المَحبّة في الله من أصدق العلاقات، وأكثرها دواماً، وأقواها رابطةً؛ إذ إنّها تبدأ في الدُّنيا، وتستمرّ في الآخرة، فهي خالصةٌ لله -تعالى- لا تشوبها شائبةٌ؛ من مَنفعةٍ، أو مَصلحةٍ دُنيويّةٍ؛ لأنّ أساسها قائمٌ على طاعة الله، وعلى دِينِه، وهي علاقةٌ طريقها كلّه خيرٌ قائمٌ على التناصُح، والمَودّة، والمُواساة، أي أنّها علاقةٌ لله، وفي الله، قائمةٌ على الصدق والإخلاص، ولها أثرٌ في سُمُوّ أخلاق المسلم، وهي سببٌ في صَرْف سُوء الظنّ، فلا يحمل المسلم أفعال أخيه المسلم وأقواله على شرٍّ إن استطاع صَرْفها إلى معنىً فيه خيرٌ.
13- يا متخاصمان ، اصدُقا القولَ. 14- يا مسلمون ، ارفعوا رايةَ الحق. 15- يا معلماتُ ، حان وقتُ الدرس. إذا تأملت الكلمات الملونة في الأمثلة السابقة ، عرفت أن أقسام المنادى في اللغة العربية خمسة أقسام: الأول منها ما كان ( مضافاً) ، كما في أمثلة المجموعة: ( أ). و المنادى فيها منصوب كما ترى ، فكلمة ( أهل) في المثال الأول منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و هو مضاف ، و ( الكتاب) مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة. حروف النداء – – منصة قلم. و هكذا. و القسم الثاني ما هو ( شبيه بالمضاف) و المراد به: ما اتصل به شيء من تمام معناه ، كالجار و المجرور ( بالعبادِ) ، و المفعول به ( جبلاً) ، و الفاعل ( خطُّه) في أمثلة المجموعة ( ب) و المنادى فيها منصوب كذلك. و مما يساعدك على التفريق بين المنادى المضاف و الشبيه بالمضاف: أن الجزء الثاني من المنادى المضاف مجرور بالإضافة دائماً ، أما الشبيه بالمضاف فقد يكون الجزء الثاني منه مرفوعاً ، و قد يكون منصوباً ، و قد يكون مجروراً بحرف الجر، و قد يعقبه ظرف كقولك: ( يا جالساً بين القوم تنبَّه). و القسم الثالث ما كان ( نكرة غير مقصودة) كما ترى في أمثلة المجموعة ( جـ) فإن الأعمى لا ينادي رجلاً بعينه ، و الواعظ لا ينبه غافلاً معيناً، و إذا تأملت إعراب هذا القسم وجدته النصب كذلك.
، وقد تستعمل فيه ( يا) إذا امتنع اللبس ؛ مثل قول الله تعالى على لسان العاصي يوم القيامة: ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين) أو ما قاله الشاعر في رثاء عمر بن عبد العزيز: حمُِلت أمرا عظيما فاصطبرت له= وقمت فيه بأمر الله يا عمرا. فإذا التبس الأمر بين أن تكون ( يا) للندبة أو الاستغاثة أو لا تكون ؛ وجب تركها واستخدام ( وا) كقول المرأة التي استصرخت بالمعتصم مستغيثة ؛ لفجيعة أصابتها من الروم ( وا معتصماه) وسئل أحدهم: مالك تضع يدك على كبدك؟ فردد قول الشاعر: ف وا كبدا من حُبِّ منْ لا يحبني = ومن عبراتٍ ما لهن فناء!! وا حر قلباه ممن قلبُه شبم= ومن بجسمي وحالي عنده عدم ولكل من هذه الأدوات غرض عند استخدامها ؛ أ) فتستخدم ( يا) للبعيد ، ماديا ، أو معنويا ؛ بارتفاع المكانة والمنزلة كما في ندائنا ( ياألله) لعلو شأنه وتقديسه. أو في حكم البعيد ؛ كالنائم والغافل ، وكذا الحروف آ ، وأيا ، وهيا. ) ب) ويستخدم لنداء القريب المحبب إلى النفس أو القريب ماديا: ( الهمزة. شرح درس ادوات النداء - موسوعة. وأي)، وأحيانا تحذف أداة النداء ، ويبقى المنادى بحكمه الإعرابي، كما في قول الشاعر: إنما الأرض والسماء كتابٌ= فاقرأوه معاشرَ الأذكياء بمعنى ؛ يا معاشرَ الأذكياء.
حرف النداء "يا" استخدم في كتاب الله سبحانه وتعالى دون سائر حروف النداء، وكان له بعض السمات التي أحصاها شَيْخُنا محمد عبد الخالق عضيمة، في كتابه (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) من ذلك: أنّ جميع الأنبياء -عليهم السلام- ناداهم الله سبحانه وتعالى بأسمائهم عدا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فقد نودي بوصفه تشريفًا وتكريمًا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} [الأحزاب: 1] {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} [المائدة: 41] {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر} [المدثر: 1]، {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّل} [المزمل: 1]. كذلك إن لفظ "رب" يكثر في ندائه حذف حرف النداء، فلم تثبت "يا" مع لفظ "رب" إلا في موضعين وهما: قوله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30] وقوله تعالى: {وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلاَء قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُون} [الزُّخرُف: 88]. كذلك استُخْدم حرف النداء مع غير العاقل كثيرا في القرآن الكريم إما على سبيل المجاز، وإما على أن الله سبحانه وتعالى يخلق في هذه المخلوقات ما يجعلها تفهم خطابه سبحانه وتعالى، كقوله تعالى: {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ} [سبأ: 10] {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلاَمًا عَلَى إِبْرَاهِيم} [الأنبياء: 69] {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي} [هود: 44].