خدمة تسجيل العنوان الوطني حيث بإمكان أي مواطن أن يقوم بتسجيل عنوان منزله رسمياً بسهولة ويسر وبدون أي عقبات. خدمة تسجيل صندوق بريدي حيث أصبح متاحاً لأي مواطن أن يقوم بتسجيل صندوق بريدي بسهولة. إمكانية دفع رسوم الاشتراك في صندوق البريد بسهولة، وذلك من خلال استخدام الحساب البنكي أو عن طريق خدمة سداد. " منصة مكاني " وهي عبارة عن خدمة إلكترونية تمكن كافة المواطنين والمقيمين من حجز أو شراء التذاكر الخاصة بالمناسبات والمباريات الرياضية والترفيهية إلكترونياً من المنزل. " خدمة ناقل " التي تعتبر من أهم الخدمات البريدية التي قدمتها مؤسسة البريد بالتعاون مع شركة هلا العربية لضمان تقديم أفضل خدمة شحن ونقل ممكنة للمواطنين. " خدمة الأضاحي " وهي عبارة عن خدمة يتم توفيرها للحجاج والمعتمرين بالمملكة العربية السعودية، حيث يمكنهم دفع قيمة الأضاحي والصدقات تبعاً للاتفاقية والعقود المبرمة بين كلٍ من البريد السعودي والبنك الإسلامي للتنمية، ومن ثم يتم توزيعها على الأفراد المستحقين بالتساوي. إمكانية تحويل الأموال نقدياً إلى إي مكان في كافة أنحاء العالم من خلال شركات وبنوك سعودية موثوقة مثل مصرف الإنماء. "خ دمة مريح " وهي عبارة عن خدمة بريدية تم إنشائها بهدف تخفيف العبء على كافة المواطنين، فأصبح بإمكانهم تخليص كافة الأوراق والإجراءات في مدن أخري بعيدة عن طريق البريد السعودي.
العنوان الوطني برقم الهوية الاستفسار عن العنوان الوطني برقم الهوية هو طريقة وخدمة جديدة تقدمها المملكة العربية السعودية تتيح للمواطنين معرفة مواقعهم ومدى تواجدهم على الخريطة ، لأن الخدمة بها مجموعة كبيرة من الميزات الأخرى. وينعرف كافه تفاصيل العنوان الوطني برقم الهوية من خلال موقع البوابة. ما هو عنواني الوطني في الآونة الأخيرة ، أصدرت مجموعة من الخدمات الإلكترونية المتوفرة في المملكة ، والتي من أجل تسهيل العديد من الإجراءات الرسمية بدلاً من المعاملات التقليدية ، لأن إيضاح العنوان الوطني في المملكة من أهم الخدمات التي يرغب الكثيرون في الوصول إليها. تعرف على فوائدها و طرق استخدامها بشكل صحيح. و العنوان الوطني هو خدمة يقدمها البريد السعودي وتسعى لتحديد مكان سكن المواطن بدقة من خلال رقم الشارع و المبنى و الحي و المحافظة و المنطقة. يساعد على تسهيل وصول الرسائل و الطرود للشخص في أقصر وقت ممكن و بأقل جهد ، بالإضافة إلى استلام و إرسال الشحنات المختلفة من و إلى المملكة العربية السعودية التي تعد من أكثرها تسويقًا التجارة الإلكترونية في جميع دول العالم بما في ذلك المملكة العربية السعودية. ويتكون العنوان الوطني من: رقم الدار.
النّقر على تحديث العنوان. تحديد نوع السكن وملكيّة ثمّ إدخال رقم الشقّة. النّقر على أيقونة التالي. اختيار الطريقة المُرغوبة لِتحديد الموقع. اتّباع التعليمات الخاصّة بِتحديد الموقع ثمّ حفظ التغييرات. طريقة طباعة العنوان الوطني يُمكن طباعة العنوان الوطني للاحتفاظ ببياناتِه والاستفادة منها عندَ حاجتها عبرَ الموقع الرسميّ للبريد السعودي باتباع ما يأتي مِن الخطوات: التوجّه إلى النظام الخاصّ بِإدارة العنوان الوطنيّ مباشرةً " من هنا ". تسجيل الدّخول عن طريق النفاذ الوطنيّ الموحّد. النّقر على خيار طباعة تفاصيل العنوان الوطنيّ. الاطّلاع على تفاصيل العنوان وَالنّقر على أيقونة الطباعة. تحديد الخيارات المناسبة للطباعة. النّقر على طباعة لاستخراج المستند. كيفية حذف العنوان الوطني يتمّ حذف العنوان الوطنيّ عن طريق إزالة الشخص المُراد حذفهُ باتباع الخطوات الآتية: [2] الانتقال إلى موقع العنوان الوطنيّ " من هُنا ". النّقر على تبويب إدارة عنوان مسجّل. إدخال البيانات المطلوبة. واستكمال إجراءات التحقق. اختيار الفرد المُراد حذفه من العنوان الوطنيّ. النّقر على أيقونة الإزالة. تأكيد عمليّة الإزالة لإتمامِها بِنجاح.
في يوم الجمعة من كل أسبوع تأتي قصة ذو القرنين كاملة أمام أعيننا بسورة الكهف، وعلى الرغم من أن آيات الله عز وجل وضحت القصة بالتفصيل، إلا أنه قد يحدث لَبس لدى البعض في فهم بعض معانيها، أو الوصول إلى تفاصيل القصة بشكل كامل، لذا فنحن من خلال مقال اليوم على موسوعة، سنعرض لكم القصة كاملة من أجل التعرف عليها بالتفصيل ضمن سلسلة من المقالات القصصية الدينية الشيقة، فتابعونا. من هو ذي القرنين ولماذا سمي بهذا الاسم؟ هو ملك عادل من ملوك الأرض، استطاع أن يحمي قوم مستضعفين من أذى يأجوج ومأجوج، من خلال ردم فاصل بناه، ويُقال أنه الصعب بن مراثد، وأصله من حمير، أُطلق عليه ذي القرنين، ولم يتوصل العلماء إلى السبب في تلك التسمية بعد، فمنهم من قال أن سببها هو أنه يمتلك قرنين بالفعل، ومنهم من أرجعها إلى ضفيرتين في شعره، وهناك من ذكر أن العرب قديمًا كانوا يُطلقون مصطلح قرني الشمس أي مشارقها ومغاربها، وعليه فتكون التسمية نابعة من كونه طاف الأرض من شرقها إلى غربها. قصص اطفال ذو القرنين من قصص القرآن الكريم. ولكن لا يوجد أي دليل علمي أو نص صريح يُثبت صحة أيًا من التفسيرات التي ذكرناها. وٌرِدت قصته في خواتيم سورة الكهف، وتحديدًا من الآية الثالثة والثمانين، وحتى الثمانية وتسعين، فحدثنا المولى في كتابه العزيز بأن ذي القرنين هو رجل من ملوك الأرض، مكنه الله عز وجل منها " إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا " ، فسار فيها داعيًا لعبادة الله وحده لا شريك له.
وسئل ابن عباس عن ذي القرنين ممن كان فقال من حمير. 4ـ الملك ذو القرنين مؤمن، موحد، بل لقد ذهب البعض إلى أنه نبي من الأنبياء، بينما الاسكندر المقدوني الذي تلاه بزمن قياسي كبير وثني إغريقي، ومعلمه أرسطوطاليس، كما هو ثابت في كل كتب التاريخ، ولا علاقة له بالأديان، وقد ذو القرنين قبل موسى عليه السلام بمئة وعشرين وسنة، وقبل عيسى بـ 1418 عاما. وبينيه وبين محمد 1988 عاما. وقد روى الحاكم في مستدركه عن معاوية وابن الجوزي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملك الأرض مؤمنان وكافران، فالمؤمنان: سليمان وذو القرنين، والكافران: بختنصر ونمرود، وسيملكها خامس من هذه الأمة. وقد ذكره أيضا ابن تيمية في المجموع. الصعب بن ذي مراثد. فهل يكون ذو القرنين هنا الاسكندر الوثني أو قورش المجوسي؟!! وإلى إسلام الرجل أشار القرآن الكريم والأحاديث النبوية وكتب الإخباريين والمؤرخين والشعراء. قال ابن كثير: كان ذو القرنين مؤمنا صالحا، وقيل كان نبيا، وقيل رسولا، وقد روي عن جابر عن مجاهد، عن عبدالله بن عمر قال: كان ذو القرنين نبيا. "البداية والنهاية، ابن كثير، 106/2. وقال الإمام الصابوني ـ أحد أكبر المتأثرين بابن كثير ـ إن ذا القرنين من ملوك اليمن.
وفي الحَديثِ: تَوضيحُ عُذرِ مَن امتنَع مِن قَبولِ هَديَّةٍ ونحوِها للمُهدِي؛ تطْييبًا لقلبِه. وفيه: حُسْنُ خُلقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطِيبِ مُعامَلتِه لأصحابِه. وفيه: مَشروعيَّةُ أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الوَحشيَّةِ. وفيه: بَيانُ ما يَجوزُ أكْلُه للمُحرِمِ مِن الصَّيدِ، وهو الذي صادَه الحلالُ، دونَ أنْ يُساعِدَه المُحرِمُ عليه بشَيءٍ.
وبعد ان انتهي ذو القرنين من امر الغرب اتجه الي اقصي المشرق الي مكان تشرق منه الشمس، وكان هذا المكان عبارة عن ارض جرداء مكشوفة ليس لها اي اشجار او مرتفعات، فحكم علي اهلها بنفس حكمه علي اهل الغرب، وبعد ان انتهي ايضاً من امرهم اكمل مسيرته حتي وصل الي قوم يعيشون بين سدين وبينهما فجوة، وهؤلاء القوم كانوا يتحدثون بلغة غريبة غير مفهومة. طلب هؤلاء القوم من ذو القرنين ان يحميهم من يأجوج ومأجوج بأن يجعل بينهم سداً مقابل بعض المال، حيث وجدوه ملكاً عادلاً اتاه الله من القوة والحكمة فطلبوا منه المساعدة فوافق الملك ولكنه لم يأخذ المال منه وزهد فيه، وقد استخدم ذو القرنين في بناء هذا السد هندسة رائعة حيث المهمه الله سبحانه وتعالي ذلك واتاه العلم والحكمة، فقام بجمع الحديد ووضعه في الفتحة حتي تساوت مع قمة الجبلين ثم اوقد النيران عليها وسكت عليه النحاس المذاب حتي اصبح صلباً شديد القوة فسد الفجوة ومنع الطريق عن يأجوج ومأجوج. العبرة والفائدة من القصة علي الرغم من الحكمة والقوة والعلم الذي اعطاهم الله سبحانه وتعالي لذي القرنين فهو لم يغتر بقوته وحكمته، فقد جال شرقاً وغرباً ليدعو الي عباده الله وحده لا شريك له، وحكم العالم بالعدل والاحسان، وكان ملكاً صالحاً يساعد المحتاجين والضعفاء ويمنع عنهم الشر والاذي، وعلي الرغم من فتوحاته العظيمة وحكمه الشاسع إلا انه زهد في الدنيا ومالها زينتها ولم يستغل حكمه وسلطته يوماً، فهذه القصة تحمل لنا مواعظ ومعاني عظيمة ورائعة منها ان الرفق والرحمة والزهد والتواضع من صفات العظماء.
ملاحظة ذو القرنين شخصية مختلف عليها بين المفسرين والمؤرخين وما ذكرته لا يعبر إلا عن ارائهم فقط اما الثابت عنه هو ما ورد في القرآن الكريم. هناك احاديث نبوية تتحدث عن يأجوج ومأجوج التي نذكر منها ما ارتبط ببحيرة طبريا وقد ورد ذكر يأجوج ومأجوج في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه "إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور. ص60 - كتاب إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي - عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو عنها - المكتبة الشاملة. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمرآخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحضر نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله "رواه مسلم
الخميس, 27 أبريل, 2017 08:29:41 مساءً في إحدى الجلسات العامة سألني أحد الأصدقاء عن مقال سابق للأخ المفكر عصام القيسي حول ذي القرنين الذي نسبه إلى غير نسبه، فقلت له: لقد وقع الأخ عصام في خطأ ما كان أغناه عنه. ونحن وإن كنا نلتمس له العذر في كونه مفكرا لا مؤرخا؛ لكننا لا نلمس له العذر إن أصر على رأيه بعد أن نورد له الأدلة القاطعة بعدم صحة رأيه. مع ملاحظتين يجب التنبيه إليها هنا، ابتداء.. 1ـ إن شخصية ذي القرنين جدلية فعلا لدى كثير من المؤرخين والمفسرين، القدامى والمحدثين، ولعل الأخ عصام قد سار على مذهب أحدهم، وهو حقه في الاختيار إن كان متلقيا، أما ما دام باحثا منقبا فمناهج البحث العلمي التاريخي توصله إلى طريقة أخرى غير طريقته، وليس أمامه إلا التسليم بما تقرره قواعد البحث العلمي بمنطقها التجريدي. 2ـ لوجود ملك آخر سبئي تبعي اسمه تبع الأقرن ياسر يهنعم، قال البعض أنه ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم، مع أن هذا متأخر عنه أكثر من ثلاثمئة سنة. وايضا لذهاب البعض بقولهم إنه الاسكندر المقدوني، الملك القوي الذي كان على قدر كبير من الأبهة والملك، تشبه مهابة ذي القرنين، لكن لا علاقة له بذلك، كما سنبين لاحقا.