مسيرة رياض الصالح الحسين الشعرية: انطلقت مسيرته الشعرية بشكل حقيقي منذ عام 1976م، عندما نشر في مجلة "جيل الثورة" أولى قصائده، التي تتابعت لاحقاً، في نفس المجلة التي كانت تمنحه عائد مادي زهيد، ثمّ انتقل لكتابة قصيدة النثر في عام 1977م، وفي عام 1978م انتقل من مدينة حلب الى العاصمة دمشق التي عمل فيها بمكتب الدراسات الفلسطينية، وقد استمر في عمله هذا حتى تاريخ وفاته. تعرّف على مجموعة من الادباء والشعراء الذين كانوا معارضين للسلطة، وتعاون معهم على تأسيس نشرة سميت "الكراس الأدبي"، والتي أوقفت عن النشر بعد عددها التاسع واعتقل معظم من يكتب فيها بمن فيهم نجمنا في هذا المقال، الذي عانى كثيراً من التعذيب في المعتقل، وخصوصاً أن المعتقلين لم يصدقوا انه أصم وأبكم واعتقدوا أنه يدّعي ذلك. بعد خروجه من المعتقل نشر رياض الصالح الحسين أول مجموعة شعرية له في عام 1979م بعنوان "خراب الدورة الدموية"، والتي كان لها الكثير من المؤيدين في نفس الوقت الذي عارضها الكثيرون، وفي عام 1980م نشرت له وزارة الثقافة السورية مجموعته الثانية بعنوان "أساطير يومية"، وقبل وفاته بأشهر بسيطة أصدر ديوانه الذي لاقى انتشار واسع "بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس"، بينما نشر ديوانه الاخير "وعل في الغابة" بعد وفاته بعام.
"لا ماء في البحر ، لا حياة في القبلة ، لا عدالة بين نابي أفعي ، ولا شمس ساطعة في قلبي" "قلبي الذي أخبِّئه قبل أن أنام تحت وسادتي خوفًا من قطَّاع الطرق و المسدَّسات اللطيفة إنَّهُ الآن يريد أن يفرَّ من قفصه الصدري ليبحث عن عمل و رغيف أبيض و فتاة ينام معها في غرفة صغيرة مفتوحة دائمًا للأصدقاء و الكتب و العصافير. "
جدران الموت الموت بالنسبة لرياض، ليس مزاجًا أسود، لم يكن هواء أو دخانًا يملأ الفضاء، بل جدران تحيطه وتضيق عليه حتى تكاد تطبق على صدره، وتكتم على أنفاسه، جدران كان عالم الآخرين برمته يقبع خلفها، وكان على رياض أن يخترقها كي يسمعه ويراه، أن يخترقها كي يحيا هذا العالم. ولكن كيف بمقدوره أن يفعل؟ ماذا بمقدوره أن يفعل؟ ماذا لديه؟ قصائد، قصائد ولا شيء آخر، القصائد كانت كل سهامه ورماحه، وكانت دائمًا ترتد عليه منكسرة، محطمة، ميتة. أو فيما يرى النائم، تتحول القصائد إلى عصافير صغيرة، طائرات من الورق، تطير محلقة فوق هذه الجدران الثخينة العالية. إلا أن (رياض) لم يكن أحمق كفاية ليصدق أن قصائده تستطيع أن تطير به فوق جدران الموت. ليته كان يصدّق، ليته صدّق، وهو يعلم أن الموت لن تثنيه أيّ معاهدة، أيّ صفقة، عن مباغتته، وغدره. الحرية - رياض الصالح الحسين - YouTube. حتى الصداقة التي لم يجد مفرًّا من عقدها معه، وكان يفترض بها أن تساعده على تهيئة نفسه لعناقه، عناق الموت الأبدي، عناق الموت الأبدي، لم تجده نفعًا حتى في تأجيل موعد الحكم. ومقابل كل هذا كان (رياض) يتلهى ويسلو بالحب والأصدقاء والشعر والقضايا المصيرية، والقضايا التافهة، وغير ذلك من حبال، هي على ثخانتها، مهترئة وواهية، كان يتعلق بها ويتأرجح كطفلة صغيرة ذات ضفيرتين، وتحته الموت بعينه الوحيدة، بأظافره وأنيابه، الموت بخوائه، الموت بموته، يفغر شدقه المظلم الكبير، منتظرًا أن يسقط، بلحمه وشحمه وعظامه، فيه.
لقد هان على الناس أمر الكذب حتى أنك لتجد الرجل الصادق فتعرض على الناس أمره وتطرفهم بحديثه كأنك تعرض عجائب المخلوقات وتتحدث بخوارق العادات. لا فرق بين كذب الأقوال وكذب الأفعال في تضليل العقول والعبث بالأهواء وخذلان الحق واستعلاء الباطل عليه ولا فرق بين أن يكذب الرجل فيقول: إني ثقة أمين لا أخون ولا أغدر فاقرضني مالاً ارده اليك ثم لا يؤديه بعد ذلك وبين أن يأتيك بسبحة يهمهم بها فتنطق سبحته بما سكت عنه لسانه من دعوى الأمانة والوفاء فيخدعك في الثانية كما خدعك في الأولى، لا بل يستطيع كاذب الأفعال ان يخدعك ألف مرة قبل ان يخدعك كاذب الاقوال مرة واحدة لأنه لا يكتفي بقول الزور بلسانه حتى يقيم على قضيته بينة كاذبة من جميع حركاته وسكناته. الكذب في الإسلام يحرم الإسلام الكذب، ذكر في القرآن: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الله في سورة الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، وكان الكذب هو أبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد، فعن عائشة بنت أبي بكر (ما كان خلق أبغض إلى النبي محمد من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة).
يكذب الشخص ببعض الأحيان حتى يحسن من سمعته وليحسن من الصورة الشخصية له من خلال الكذب. فهذا الأمر يساعدهم لتحصيلهم للمصالح الشخصية والارتقاء بالوظائف المختلفة. العوامل المؤثرة على الكذب عند الأطفال قد يتعلم الأطفال الكذب في عمر مبكر بدءا من السنة الثانية، ويتكرر الكذب حينما يشعر الإنسان باستقلالية، وتوجد الكثير من العوامل التي تؤثر على الطفل منها ما يلي: العوامل النفسية يضطر بعض الأطفال إلى الكذب نتيجة التعرض لعوامل نفسية، اضطرارهم للكذب من أجل التخلص من العقاب أو للرغبة بحصولهم على مكافأة، أو لنيل رضا الوالدين. العوامل الاجتماعية يتمكن الأطفال من ابتعادهم عن الكذب عن طريق التعليم الاجتماعي الذي يكون مبنياً بالخبرة المكافأة أو البعد عن العقاب. تطوّر العمليات الإدراكية قد يظل الطفل مستمرا في الكذب ويمارس لحين وصول الطفل لعمر خمس سنوات، حيث أنه يقوم بممارسة الكذب ولا يدرك أنه سلوك سيء. وحينما يكون عمر الطفل ما بين الستة سنوات وحتى عمر العشر سنوات يتمكن من إدراك أن الكذب عبارة عن أمر غير حقيقي ويكون بمثابة التضليل عن الحقائق.
باولو كويلو: " لا أحد يستطيع أن يكذب ولا أحد يستطيع أن يخبىء شيئاً... عندما ينظر في عين شخص آخر". رونالد ريغان: "لست ذكياً كفاية كي أكذب! ". كن حذراً، ففي بعض الأكاذيب ما يخبر بالحقيقة". سوفوكلس: " الكذبة لا تعيش حتى تصبح عجوزاً". لو أردت أن يصدق الناس كذبك، امزج معه بعض الحقائق". مثل عربي: "الكاذب يضيع له صدق كثير! ". كذب اللسان من فضول كذب القلب فلا تأمن الكاذب على ود ولا تثق منه بعهد واهرب من وجهه الهرب كله واخوف ما اخاف عليك من خلائك وسجرائك: الرجل الكاذب. عرف الحكماء الكذب بأنه مخالفة الكلام للواقع ولعلهم أرادوا في هذا التعريف الحقيقة العرفية ولو شاءوا لأضافوا إلى كذب الأقوال كذب الأفعال. ليس الكذب شيئاً يستهان به فهو أس الشرور ورذيلة الرذائل فكأنه اصل والرذائل فرع له بل هو الرذائل نفسها وإنما يأتي في أشكال مختلفة ويتمثل في صور متنوعة. قال عليه الصلاة والسلام: " إنّ الكذب يهدي إلى الفجور وإنّ الفجور يهدي إلى النار". المنافق كاذب لأن لسانه ينطق بغير ما في قلبه والمتكبر كاذب لأنه يدعي لنفسه منزلة غير منزلته والفاسق كاذب لأنه كذب في دعوى الإيمان ونقض ما عاهد الله عليه والنمام كاذب لأنه لم يتق الله في فتنته فيتحرى الصدق في نميمته والمتملق كاذب لأن ظاهره ينفعك وباطنه يلذعك.
سر أو سر لا يمكن معرفته. إذا كان سرًا لا يُعرَف فيكفي فضح الكلمات قدر الإمكان ، والتورية ، وتحويل عقل المتكلم معه إلى معنى آخر ، أما إذا كشف السر عن غلاف ، فيجوز هنا. فيه الكذب ، لا سيما إذا كان يحمل معصية ، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الجهر به. الخطيئة ، تحدث عنها ، وتوب عنها. يفضل عدم الكذب صراحة ، مثل من يسأل عن خطيئة الزنا التي ارتكبها ، فهنا يجب أن يستر نفسه ، ثم يجب أن يقول إن الفاجر فقط هو من يفعل ذلك الفاحشة ، هل ترونني فاسقًا ، ها هو اعترف بعظمة الخطيئة ولم يقل أنه وقع فيها ، ولم يقل أنه لم يرتكبها ، وأخفى نفسه ، وكشف للسائل أنه لن يفعل شيئًا كهذا بدون كذب صريح. الكذب خوفا من المشاكل في سؤال للفقهاء عن الكذب لدرء المشاكل ومنعها ، هناك عدة تفاصيل منها الكذب لدرء المشاكل بين الناس ولصالح قلوبهم ، وهو ليس كذباً مكروهاً ، بل هو ما يسميه الناس بالكذب الأبيض.. أما الكذب لمنع المشاكل من الشخص نفسه ، فيجب التأكد من عدم حدوث ضرر. أو الأذى الذي تسببه هذه الكذبة للآخرين. مثلا: الابن الذي لديه مال خاص به من عمله ، وقد بلغ سن الرشد ، وله زوجة غيرتها والدته ، واشترى لزوجته ما قيمته ألف من ماله الخاص ، فلا مانع من ذلك.