[1] أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، تحقيق إحسان عباس وإبراهيم السعافين وبكر عباس، ج 19، ط 3 (بيروت: دار صادر، 2008)، ص 101. [2] راجع الرابط: [3] الأصفهاني، ص 101. [4] الأصفهاني، ص 102. [5] المرجع نفسه، ص 105. [6] مصطفى مبارك، "أشعب الأكول.. مهرج المدينة المنورة ورائد الكوميديا الارتجالية في الأدب العربي"، مجلة الريان (يونيو 2017)، شوهد في 3/9/2019، في: [7] الأصفهاني، ص 102. [8] المرجع نفسه، ص 104. [9] مبارك. أشعب - ويكيبيديا. [10] توفيق الحكيم، أشعب ملك الطفيليين (القاهرة: دار مصر للطباعة، د. ت. )، ص 103. [11] راجع الرابط: [12] الأصفهاني، ص 101.
كان حسن الصوت شديد الطمع، وردت أخباره في الأدب والقصص الشعبية والنوادر كثيرا توفي عام 771. ابو فهد Admin عدد المساهمات: 1282 تاريخ التسجيل: 13/09/2011 موضوع: رد: معلومات عن اشعب السبت نوفمبر 19, 2011 1:13 am يعطيك العافية ومعلومات رائعة اخي خالد وبصراحة قريت الموضوع واللاخير واستمتعت به كثيرا بارك الله فيك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اذا كــنــت لا تــمــلــك شـــخــصـــا مــمــيــزا فـــي حــيــاتــك فــلا تــحــزن فــقــد تــكــون أنـــت الــشــخـــص الــمــمــيــز فـــي حــيــاة الــكــثـــير و أنــت لا تــعــلــــــم • معلومات عن اشعب صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » البومة. معلومات عن البومة. صورة للبومة. من نوادر أشعب بن جبير وطرائفه الفكاهية. البوم. معلومات عن البوم. صورة للبوم » معلومات طبية.... » معلومات عامة.... » معلومات عن الحيوانات.... » معلومات مفيدة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مدرستنا الحبجية المتوسطة:: منتدى المناهج الدراسية:: منتدى مواد اللغة العربية انتقل الى:
أشعب معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل أشعب ، هو شخصية فكاهية عرف بالطمع وكان له طرائف كثيرة ما زالت تروى في القصص الشعبية. [1] حياته [ عدل] أشعب بن جبير، وقد ولد في سنة تسع من الهجرة، وكان أبوه من مماليك عثمان بن عفان ، وقد عمر أشعب حتى أيام خلافة المهدي. ويقال له ابن أم حميدة ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم، قيل إنه كان مولى لعبد الله بن الزبير. تولت تربيته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين فتأدب وقرأ القرآن وجوده وحفظ الحديث وتنسك ، وروى عن عكرمة وعن أبان بن عثمان بن عفان وغيرهما، ولكن هزله وظرفه ودعابته صرفت الناس عن الأخذ بجدية روايته حتى قيل فيه: «ضاع الحديث بين أشعب وعكرمة»، وخلاصة الحكاية أن أشعب قال: «حدثنا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله قال: لا يخلو المؤمن من خلتين». وسكت، فقيل له: «ما هما؟» فقال: «الأولى نسيها عكرمة، والثانية نسيتها أنا». وقد روى عن عبد الله بن جعفر ، فقد كان طيب العشرة من الظرفاء، يحسن القراءة، ذا صوت حسن فيها، فقد روت له كتب الأدب نوادر تبين حرصه وجشعه وطمعه وقد اختلط الصحيح بغير الصحيح حتى لا يكاد الباحث يعثر على هذه الشخصية التي أضحكت الناس بنوادرها، غير أن شهرة أشعب لم تقف عند عصر معين أو مكان معين فها هو أشعب ما يزال ماثلا حتى في الأدب الفارسي وقد عرف بالذكاء.
يحكي ابن حجر عن أشعب بأنه يُعرف بابن أم حميدة. له نوادر، وقلما روى، حدَّث عنه معدي بن سليمان وأبو عاصم وحَميدة، وبأنه توفي سنة 154 للهجرة. له ترجمة في تاريخ دمشق وتاريخ بغداد، ويُقال اسمه شعيب ويُكنّى بأبي العلاء وأبي إسحق، وقيل هو ابن أم حُميدة، وزعم الجاحظ أنه قدم بغداد زمن المهدي، ويُقال إنه وُلد في خلافة عثمان بن عفان [2]. بطون كتب الأدب والتراث العربيين امتلأت بحكايات أشعب مع الطعام وشرهه وحضوره الولائم إعتاق بإغماد السيف ويُنقل عن أشعب أن أباه وجدّه كانا موليي عثمان بن عفان، وأن أمه كانت مولاة لأبي سفيان بن حرب [3] ، فقد تربى في بيت عثمان بن عفان على يد عائشة ابنته، وذكروا أنه كان مع عثمان لما حُصر فجرّد مماليكه السيوف ليقاتلوا، فقال لهم عثمان "من أغمد سيفه فهو حُرّ"، فقال أشعب "فلما وقعتْ والله في أذني كنتُ أول من أغمد سيفه فأُعتِقت". ويُروى في الأغاني: أخبرني أحمد قال: حدثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثني محمد بن عبد الله عن الهيثم بن عدي قال: قال أشعب "كنتُ ألتقط السهام من دار عثمان يوم حوصر، وكنتُ في شيبتي ألحق الحُمُر الوحشية عدواً" [4]. أشعب.. نموذج الشره امتلأت بطون كتب الأدب والتراث العربيين بحكايات أشعب مع الطعام وشرهه وحضوره الولائم، مترصدا إياها مقبلا عليها، فذُكر في الحيوان والبيان والتبيين للجاحظ، وعند ابن كثير في البداية والنهاية، وفي نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري وغيرها.
عندما مات أبي، قلت له: لا تعُد أبدًا مرّةً أخرى، مهما كانت الأسباب. في مثل هذا اليوم، أتى أبي إلى الحياة. في مثل هذا اليوم، ماتت الحياة. مات أبي اليوم بعد أن قتلتُه وأنا صغير. بعد أن قتلَني وأنا صغير. قال لي أبي: لا تنظرْ وراءك أبدًا، ثمّ مات. ومازلتُ أنظر حولي، وأمامي، وتحت قدميّ، وفوق سمائي، ولا أذهبُ إلى قبره. سوريا * هذا الجزء الثاني من قصيدة للشاعر نُشرت سابقًا بعنوان في اليوم الذي...
في مثل هذا اليوم مات ابي! في هذه اللحظات كنت انا وهو في سيارة اسعاف وأنا اراه يصارع الموت ونحن متجهين بأقصى سرعة لمستشفى الأردن. كانت تلك أصعب اللحظات التي عشتها في حياتي ولا اعتقد أنني سأتعافى من المها ما حييت!. رحل الرجل الذي عشق التاريخ، فلم نزر بلد حتى أدخلنا كل متاحفه وكنا انا وأفراد اسرتي نتململ كون تلك الرحلات كان يفترض بها أن تكون للترفيه وليست ماراثونات نقضيها تحت اشعة الشمس لزيارة بابل والبتراء ومدرجات جرش واضرحة الشهداء وقلاع صلاح الدين. كان إلى اخر أيام حياته يتمتع بذاكره قوية فهو يحفظ تاريخ سقوط الممالك والدول وتواريخ الحروب والغزوات ومعاهدات السلام، كان إذا تحدث في التاريخ يأخذك معه في مشهد درامي، وملحمي أحيانا، ليشرح لك كل التفاصيل وكأنه كان معهم. للأسف لم ارث براعته في التاريخ، وكنت إذا أخطأت في تاريخ ميلاد أحد ابنائي يوبخني بسرد تاريخ انتقالي من الابتدائية إلى الإعدادية إلى الثانوية العامة والبكالوريوس وامور أخرى ليست بذات أهمية للغالبية منا. توفي في مثل هذا اليوم. رحل وترك فينا فراغ كبير، وعندما قلت هذا لأحد اصدقاءه الاوفياء، قال لكنه ترك لكم سمعة طيبة وكنز من الرجال! أحدث نفسي احيانا وأقول لعل في رحيله راحة له فقد تألم كثيرا في اخر سنوات عمره، ليس من المرض، ولكن حزنا على وطن اضاعه ابناءه وتركوه عرضة للعبث والقصف!
أبي: أيمن... أيمن... تعال ناولْني كأسَ ماءٍ ودواءَ الضغط. أيمن: نعم أبي... هيّا... أنا قادم. *** أبي هو مَن جعلني أصدّق أنّ المسيح حقًّا قام. وأنا من صُلبتُ بدلًا منه. قبل أن يموت أبي بيومين كان قد ناولَني تفّاحةً مسمومة وقال لي: لقد خبّأتُها لكَ لأنّي أعلم أنّك تحبُّ التفّاح. وبعد أن توفّي بيومين أيقظني مرّةً لصلاة الفجر رآني خارجًا للتوّ من حلمٍ مبلّل ذهب إلى أمّي، وقال لها: هو كبر الآن، وأينع صباه، علينا أن نقطفَ أحلامَه! قلتُ لأبي قبل أن يموت إنّ الكرة الأرضيّة تدور حول نفسها. قال: هذا كفر. قلت لأبي، قبل أن يموت، إنّ الإنسانَ هبط على سطح القمر. قال: هذا تجديف. قلتُ لأبي، قبل أن يموت، إنّه يمكنكَ أن تتابع عاصفةَ الصحراء مباشرةً على الجزيرة. في مثل هذا اليوم مات ابي داود. قال: هذا فيلمٌ أميركيّ. قلتُ لأبي، قبل أن يموت، هل تحبّني؟ كان ينامُ على صوتِ المذياع وكان يستيقظُ على صوتِ المذياع وطوال الليل، وما بينَ قطْعِ البثّ ووصلِه، كانت أحلامُنا كلّها تغطُّ في وشيشِ وجودِه. آخرُ كلمات أبي التي نطق بها كانت أنا الأبُ الأخير أنا هو ختامُ الآباء لا طوفان للآباء ينقذهم من بعدي. عندما قلتُ له سوف أهاجر، قال: لا تعُدْ أبدًا مرّةً أخرى، مهما كانت الأسباب.
* وبعد تخرجها سنة (1321هـ= 1903م) عملت بالتدريس حتى سنة (1325هـ = 1907م) حين تزوجت من عبد الستار بك الباسل من كبار أعيان الفيوم، وظلت في عصمته حتى توفيت سنة (1337هـ = 1918م)، وكانت تلك الفترة هي أغزر فترات حياتها إنتاجا وفكرا، وكانت تنشر مقالاتها الأدبية وقصائدها الشعرية باسم "باحثة البادية". تعددت أنشطة باحثة البادية ودعوتها إلى توعية المرأة والنهوض بها، فكانت تلقى فيهن الخطب، وتعقد لأجلهن الندوات والمؤتمرات، وتنشر المقالات في الجرائد والمجلات، وقد نشرت أغلب مقالاتها في صحيفة "الجريدة" التي كان يرأس تحريرها أحمد لطفي السيد، كما كانت تلقي في دار هذه الجريدة المحاضرات العامة على النساء، ثم دعيت إلى إلقاء بعض المحاضرات في الجامعة المصرية.
كانت مى زيادة تراسل جبران خليل جبران الذى وصف رسائلها بأنها كانت بمثابة نهر من الرحيق يتدفق من الأعالى و يسير مترنما وادى أحلامه... و كان مما كتبته مى لجبران: " أنت قيدتنى مذنبة فى دفترك و قمت تشكو لأنى كلما حدقت فى شىء أخفيه وراء القناع و كلما مددت يدا اثقبها بمسمار"... لكن حبهما بقى على الورق مشاعر حقيقية أو وهمية لم يتوجها لقاء.