آخر تحديث أكتوبر 21, 2019 كشفت مجموعة حياة العالمية للفنادق (المدرجة في بورصة نيويورك تحت الرمز H) عن إبرامها إتفاقية مع شركة "الداو للتنمية" لتدشين فندق "حياة ريجنسي كايرو ويست" في القاهرة، ويمثل الفندق الجديد المتوقع افتتاحه في الربع الأخير من عام 2020 خطوة هامة في توسع المجموعة في العاصمة المصرية ومنطقة شمال أفريقيا، ويعتبر إضافة إلى محفظة حياة للفنادق في مصر، والتي تضم فندق حياة ريجنسي شرم الشيخ. وبفضل موقعه في منطقة غرب القاهرة في منطقة بيراميدز هايتس بيزنس بارك، سوف يكون الفندق الجديد مثالياً للمسافرين بقصد العمل أو الترفيه، إلى جانب إمكانية استضافته للاجتماعات والفعاليات ضمن قاعات الاجتماعات والمؤتمرات المجهزة بأحدث الوسائل التقنية. يقع الفندق بالقرب من العديد من الشركات والمعالم والمراكز التجارية، ومراكز الجذب السياحي والترفيه الشهيرة مثل أهرامات الجيزة، والمتحف المصري الجديد ومطار سفنكس الدولي. قال لودفيج بولوكيان، نائب الرئيس الإقليمي للتطوير في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في مجموعة حياة: "يسرنا الكشف عن الاستعداد لافتتاح الفندق الجديد في القاهرة، ومع ارتفاع أرقام السياحة والتطور المستمر في العاصمة وحولها، سوف يكون فندق حياة ريجنسي كايرو ويست إضافة رائعة إلى محفظتنا المتنامية في شمال إفريقيا، وسوف يكون الفندق الجديد وجهة تضمن للمسافرين من رجال الأعمال والسياح الإنتاجية والاستجمام".
تشمل المعالم القريبة من فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال قصر المؤتمرات في باريس وبورت مايو الواقعان على بعد خطوات قليلة. يمكن للضيوف من رجال الأعمال استخدام قاعة الاجتماعات وخدمة تقديم الضيافة في حياة ريجنسي باريس إيتوال. يتم توفير النادي الصحي والمطعم وصالة رياضية لضيوف فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال. يمكن للضيوف طلب خدمة النقل من أجل الوصول إلى فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال من مطار باريس. سيستغرق الأمر تقريبًا 24 دقائق. نعم، يقدّم فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال إلغاء الحجز المجاني. ضيوف فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال مدعوون لقضاء الوقت في بار خاص بالاستراحة.
أما بارك فود هول، فيقدّم ألذّ مأكولات الشوارع الأوروبية التقليدية، في حين يقدّم ذا ماركت الوجبات الطازجة والصحية والمشروبات المنعشة على مدار 24 ساعة في اليوم. كذلك فإن فندق حياة ريجنسي غرب القاهرة هو أول فندق في مصر يضم مقهى ستاربكس الذي يقدّم للضيوف مختلف أنواع القهوة والشاي والوجبات الخفيفة المفضلة لديهم. وعند المسبحين، يقدم ركن مشروبات المسبح وجبات خفيفة سريعة ومشروبات منعشة. وفي الوقت نفسه، يعدّ ركن مشروبات الصالة الوجهة المثالية للتجمعات الصغيرة أو اجتماعات العمل أو الاسترخاء لتناول المشروبات قبل العشاء. أما ركن مشروبات الشيشة فهو منطقة خارجية تقدم المأكولات المصرية الشرقية وسط أجواء هادئة قبالة الإطلالات على المدينة. يقع ركن مشروبات هايف بجوار الصالة الرياضية، ويقدّم أطباق البوكيه، ومخفوقات البروتين، والعصائر المغذية قبل التمرين وبعده. هذا وتقع صالة سيتي لاونج العصرية على السطح في الطابق الخامس وتتمتع بأعلى إطلالة على المدينة المتلألئة، وهي عبارة عن ركن مشروبات غير متكلّف يقدم وجبات خفيفة وكوكتيلات وعروضًا ترفيهية. الاستجمام والعافية يعتبر فندق حياة ريجنسي غرب القاهرة الفندق المثالي للنزلاء الباحثين عن إقامة هادئة تعزّز الانتاجية، ويضمّ مركزاً للياقة البدنية مجهّزاً بالكامل مع معدات تمارين للقلب بالإضافة إلى مسبح خارجي يمكن التحكّم بحرارته على مدار العام للسباحة والاسترخاء، كما يمكن لضيوف سبا رع الاستمتاع بالساونا أو غرفة البخار، أو الخضوع للعلاجات المريحة في إحدى غرف العلاج السبع، أو الاسترخاء بالجاكوزي.
عرض الفندق على الخريطة فندق حياة ريجنسي باريس إيتوال هناك الشانزلزيه على بعد 5 دقائق بالسيارة متحف اللوفر على بعد 10 دقائق بالسيارة. تقع الملكية في منطقة ال السابع عشر - باليه دو كونغريه - باتينيول وعلى بعد قصير سيراً عن Porte Maillot. يقع المكان على بعد 6 كم من مركز مدينة باريس. برج إيفّل يقع بالقرب من الملكية. كل الغرف توفر اطلالات على المدينة. تتوزع 950 غرفة الضيوف على 34 طوابق. يقدم Bellagio لضيوفه وجبات إيطالية، ايطالية جنوبية وصقلية وهو يبعد 100م. محطة مترو بورت مايو على بعد 300 متر. المزيد + أقل - ابحث عن سياسة إلغاء تناسبك بدايةً من تاريخ 6 أبريل 2020، ستكون سياسة الإلغاء التي تختارها هي المُطبقة بغض النظر عن الوضع المتعلق بفيروس كورونا. ننصحك بحجز خيار مع الإلغاء المجاني في حال احتجت إلى تغيير خطط سفرك لاحقاً.
الفعاليات والاجتماعات السلسة يقدم فندق حياة ريجنسي غرب القاهرة أحدث تقنيات العرض بزاوية 360 درجة وبدقة عالية في قاعة الاحتفالات الكبرى التي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 500 ضيف على مساحة تمتدّ 4, 660 قدمًا مربعة (428 مترًا مربعًا). إلى جانب مرافق الفندق الواسعة القائمة على التكنولوجيا للاجتماعات والمناسبات، يمكن الاستعانة بفريق محترف للاهتمام بتفاصيل إقامة كل ضيف. تمتدّ قاعات الاجتماعات ومساحات الفعاليات متعددة الاستخدامات على مساحة إجمالية تبلغ 8, 900 قدم مربعة. كذلك يفتخر فندق حياة ريجنسي غرب القاهرة بإحدى أكبر الفسحات الخارجية في القاهرة من فئة الخمس نجوم، قاعة أرينا، وتتميز بإطلالاتها على أهرامات الجيزة وتتسع لما يصل إلى 3, 000 ضيف، وهي المكان المثالي للمناسبات الاجتماعية وحفلات الزفاف الكبيرة.
فندق حياة ريجنسي دبي - الكورنيش رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين ديرة, دبي, الإمارات العربية المتحدة – موقع جيد - عرض الخريطة وصول إلى المترو بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.
شقق فاخرة في دبي | فندق و ريسدنس حياة ريجينسي كريك هياتس حياة ريجنسي دبي كريك هايتس ريزيدنس. تمتع بالحياة الفاخرة في مكان الإقامة الذي صُمم خصيصاً من أجلك ليمنحك الشعور بأنك في بيتك حتى وأنت بعيد عنه.
كان يجتمع أبناء القبيلة في السقيفة للبحث في الأمور الهامة و دراستها و دراسة شؤون القبيلة و أيضاً كانوا يمرحون فيها و يجتمعون للسمر و الترويح عن أنفسهم و لذلك أصبحت السقيفة في وقتنا الحالي بمثابة استراحة. فقد كانت السقيفة في الماضي بمثابة ظلة و استراحة للقبيلة و أبناء القبيلة و كانوا دائماً يجلسون فيها بالقرب من بئر بضاعة؛ و كانت السقيفة على هيئة مستطيل مسقوف له جدران. و قد ورد ذكر سقيفة بني ساعدة في صحيح البخارى و مسلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أتي يوماً الى منازل بنى ساعدة ليزورها و جلس بداخلها و قام سهل بن سعد رضي الله عنه بسقي رسول الله الكريم بقدح. سقيفة بني ساعدة saqifah bani saidah تاريخ سقيفة بنى ساعدة تعد سقيفة بني ساعدة واحدة من أشهر سقائف المدينة المنورة على الإطلاق بل أكثرها شهرة و ذلك بسبب الحدث الذى وقع فيها و هو مبايعة أبو بكر الصديق بالخلافة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فيما بعد تحولت السقيفة إلى أشكال عديدة و اتخذت عدة هيئات فكان يتغير شكلها في كل عصر من العصور ففي أحد العصور تم تحويلها إلى مبنى حجري أما في عصرنا الحالي فقد وصلت إلى شكل نهائي و هو حديقة متوسطة الحجم مليئة بالخطرة و تعمل بمثابة مكان مريح للجلوس.
آخر تحديث مارس 10, 2022 قصة سقيفة بني ساعدة قصة سقيفة بني ساعدة تعتبر من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي، حيث بناءً عليها وما حدث فيها تبين النهج الذي سوف ينتهجه المسلمين لفترة طويلة من الحكم تحت راية الخلفاء الراشدين. وسمى الحدث بهذا الاسم لأن الاجتماع الشهير هذا تم تحت مكان يشبه السقيفة في مكان مظلل كان ملك لبني ساعدة، اجتمع فيها المسلمين، وأسفلها بايع المسلمين الصحابي الجليل أبي بكر الصديق رضى الله عنه. حتى نستطيع أن نتفهم قصة سقيفة بني ساعدة علينا أن نعرف ما هو المراد بهذه السقيفة من الناحية اللغوية. حيث يقصد بالسقيفة في اللغة العربية كل ما يُستظل به من العريش. بينما المقصود بسقيفة بني ساعدة على وجه الخصوص هو أيضاً مكان يُستظل به. يملكه بني ساعدة، والمميز بشأن هذا المكان أن تحت سقفه بايع المسلمون خليفتهم الأول سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله عنه. وبناءً على الآراء التي انتشرت في هذا اليوم أخذ الخلافة بعد وفاة النبي محمد معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضًا: قصة زواج الرسول من زينب الهدف من التجمع في سقيفة بني ساعدة تبدأ قصة سقيفة بني ساعدة التي بدأت أحداثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عندما باجتماع الأنصار تحت مظلة هذه السقيفة الموجودة في المدينة المنورة.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبو بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 3/146، حديث رجاله ثقات إلا أن حميد بن عبد الرحمن لم يدرك أبا بكر وللحديث شاهد. ↑ "طريقة مبايعة أبو بكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-1-2020. بتصرّف. ↑ "اجتماع سقيفة بني ساعدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-1-2020. بتصرّف.
خطبة أبي بكر بعد البيعة فتكلم أبو بكر ، فحمد الله ، وأثنى عليه بالذي هو أهله ثم قال : أما بعد : أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني ، الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله ، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى أخذ الحق منه إن شاء الله ، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء ، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله . قال ابن إسحاق : وحدثني حسين بن عبدالله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له ، وفي يده الدرة ، وما معه غيري ، قال : وهو يحدث نفسه ، ويضرب وحشي قدمه بدرته ، قال : إذا التفت إلي ، فقال : يا ابن عباس هل تدري ما كان حملني على مقالتي التي قلت حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قلت : لا أدري ، يا أمير المؤمنين ، أنت أعلم . قال : فإنه والله أن كان الذي حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى في أمته حتى يشهد عليها بأخر أعمالها ، فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت .
فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكك، وعذيقها المرجَّب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش، فكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف فقلت: ابسط يدك، فبايعته وبايعه المهاجرين، ثم بايعته الأنصار. وفي رواية أحمد:«.. فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئاً أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله من شأنهم إلا وذكره، وقال: ولقد علمتم أن رسول الله قال: « لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا سلكت وادي الأنصار » ، ولقد علمت يا سعدأن رسول الله قال وأنت قاعد: «قريش ولاة هذا الأمر، فَبَرُّ الناس تبع لبرهم، وفاجر الناس تبع لفاجرهم»، فقال له سعد: صدقت، نحن الوزراء وأنتم الأمراء. 1 2 3, 282
وفى صحيحه، أسهب الإمام البخارى، فى شرح رواية عمر، رضى الله عنه، بخصوص تفاصيل ما جرى بين المهاجرين والأنصار، فى ذلك اليوم المشهود. إذ جاء على لسان الفاروق، أنه بلغ السقيفة مع أبى بكر، فوجد الأنصار، وقد التأموا حول سعد بن عبادة، وطفقوا يستعرضون مناقبهم وفضائلهم. فلما أراد عمر أن يحاججهم، أوقفه أبو بكر، ثم قال لهم: «ما ذكرتم فيكم من خير، فأنتم له أهل، لكن هذا الأمر لا يُعرف إلا لهذا الحى من قريش. فهم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين (يقصد عمر بن الخطاب، وأبا عبيدة بن الجراح)، فبايعوا أيهما شئتم». وما كاد أبو بكر ينهى كلامه،حتى كثُر اللغط، وعلت الأصوات. فإذا بعصبة من الأنصار تقول: «منا أمير ومنكم أمير». تطلعا منه لاحتواء الخلاف، ورتق الخرق فى مستصغره، قبل أن يتمزق الثوب،كل ممزق، فتتفرق الأمة أيدى سبأ، قال الصدَيق، أبو بكر، للأنصار، وفق رواية الطبرى: «منا الأمراء ومنكم الوزراء». غير أن القول الفصل، والإجراء الحاسم، قد صادفا الفاروق عمر، رضى الله عنه، الذى استشعر، بفراسته، نذر انقسام يوشك أن يشطر الأمة، ويفت فى عضد المسلمين، وسط منعطف تاريخى بالغ الحرج والحساسية. الأمر الذى قد يؤجج الخصومات والأحقاد، ويشعل لهيب الاحتراب الأهلى، بين بطون وقبائل لم تكن قد برئت كلية من أسقام الجاهلية وأدرانها.