بطل فيلم كازبلانكا ديانة أمير كرارة إختلفت الآراء في ديانة النجم المصري فإنقسم الجمهور بين مؤيد أنه مسلم الديانة و منهم من قال أنه مسيحي نظرا لإسمه الغريب إلى حد ما على مسامع الجمهور و أيضا لأنه ملامحه أجنبيه إلى حد ما و لون عيونه ملونه لذلك قال البعض أن والدته أجنبية و هو مسيحي الديانة و لم يخرج النجم للتحدث عن ذلك الموضوع في أي من البرامج و كأن إختلاف جمهوره على ديانته شيئا أسعده و لكنه تزوج في 2010 م من أخت اللاعب أحمد صلاح حسني و هو مسلم بالطبع فعرفت و قتها ديانته و لكن معجبيه و محبينه بالتأكيد يحبونه أيا كانت ديانته.
في عام 2010 م شارك بطولة مسلسل " قصة حب" و قد جسد فيه شخصية عابد. في عام 2010 م أيضا شارك في بطولة مسلسل " أيام و بنعيشها " وهو مسلسل مقسم إلى أجزاء و قد شارك في جزء فتاة الليل و جسد شخصية سامح. في عام 2010 م أيضا شارك في بطولة مسلسل " برة الدنيا " و هو مسلسل درامي من بطولة النجم شريف منير و محمد الشقنقيري و قد جسد فيه شخصية عزت. في عام 2011 م شارك في بطولة مسلسل " المواطن إكس " و هو مسلسل درامي تشويقي شاركه البطولة يوسف الشريف و إياد نصار و قد جسد فيه شخصية حسام المصري. في عام 2011 م أيضا شارك في بطولة مسلسل " أبواب الخوف " و هو اول مسلسل رعب في تاريخ الدراما العربية و قد جسد شخصية يوسف رمزي. في عام 2012 م شارك بطولة مسلسل " طرف ثالث " و هو مسلسل إجتماعي رمضاني و جسد فيه شخصية الرايق الشهير بميمي. في عام 2012 م أيضا شارك بطولة المسم الثالث من مسلسل " لحظات حرجة " بشخصية دكتور عمرو أيضا. في نفس عام 2012 م شارك بطولة مسلسل " روبي " و هو مسلسل دراما رومانسي مصري لبناني بطولة مكسيم خليل و سيرين عبد النور و قد جسد فيه شخصية تامر. في عام 2013 م قد قام بالبطولة المطلقة وكانت أول بطولاته المطلقة من خلال مسلسل " تحت الأرض " والذي جسد فيه شخصية جمال الجبالي " و شاركه البطولة ممثلين أتراك و جزائريين و مصريين أيضا.
الجناية على مادون النفس ، يقول تعالى في كتابه العزيز: "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون"، فقد شرع الله القصاص بين الخلق تحقيقً للعدل، وترهيبًا للنفس، وسدًا لباب الفتنة التي قد تحدث حال عدم القصاص، أو ترك الأمر للثارات التي لا تنتهي، والجناية في ذلك من حيث الأثر نوعان: الأول: ما كان موديًا للقتل، والثاني: ما كان غير ذلك، وهو ما يسمى الجناية على مادون النفس، وفي هذا المقال نتناول الحديث عن النوع الثاني من أنواع الجنايات، أي الجناية على مادون النفس ، فتابعونا على موسوعة. الأدلة على لزوم الدية في الجناية عمدا أو خطا على ما دون النفس - إسلام ويب - مركز الفتوى. الجناية فيما دون النفس الجناية فيما دون النفس هي كل جناية تقع على الإنسان دون أن تؤدي إلى موته، وهي حرام كما القتل، فإذا كان التعدي عمدًا ففيه القصاص، وإلا فالدية. دليل الجناية فيما دون النفس مما يدل على ذلك قوله تعالى: "وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم…"، فهذا أكبر دليل على مشروعية القصاص فيما دون النفس. طرق إثبات الجناية على مادون النفس تثبت من خلال إحدى الطرق الآتية: الإقرار: أي اعتراف المعتدي بذنبه.
قال ابن حجر في بلوغ المرام: أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ الْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ, وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهِ ـ وقال الشيخ الألباني: صحيح لغيره. 2ـ حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في دية الأصابع اليدين والرجلين سواء، عشر من الإبل لكل أصبع. تحميل كتاب الجناية على ما دون النفس في الشريعة الإسلامية والقانون ماجستير د صالح ضيف الله PDF - مكتبة نور. رواه الترمذي، وصححه الألباني. 3ـ حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الأصابع عشر عشر. صححه الألباني. والله أعلم.
- إن كانت الجناية خطأ أو شبه عمد ففيها الدية ولا قصاص، قال الله تعالى: { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" المائدة: 45. أنواع الجناية على ما دون النفس – – منصة قلم. - وَعَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ الرُّبَيِّعَ-وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ وَطَلَبُوا العَفْوَ فَأبَوْا، فَأتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأمَرَهُمْ بِالقِصَاصِ، فَقال أنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ الله؟ لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا، فَقال: « يَا أنَسُ، كِتَابُ الله القِصَاصُ ». فَرَضِيَ القَوْمُ وَعَفَوْا، فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ مِنْ عِبَادِ الله مَنْ لَوْ أقْسَمَ عَلَى الله لأَبَرَّهُ. أقسام الدية تنقسم الدية فيما دون النفس إلى ثلاثة أقسام، منها دية الأقسام ومنافعها: ما كان في الإنسان منه شيء واحد ففيه دية النفس كاملة، وهو الأنف، واللسان، واللحية، والذكر، والصلب، والجلد.
وتجب الدية كاملة في ذهاب منفعة العضو كالسمع، والبصر، والكلام، والعقل، وشل العضو كاليد والرجل كما لو ضرب عينه فذهب بصره، أو ضرب يده فشلَّت ونحو ذلك. ما كان في الإنسان منه شيئان، ففي كل واحد منهما نصف الدية، وفيهما معاً الدية كاملة، وما في الإنسان منه شيئان هو: العينان، والأذنان، والشفتان، واليدان، والرجلان، والحاجبان، واللَّحْيان، والأليتان، والخصيتان، والثديان، وأسكتا المرأة ونحو ذلك. ومن كان له عضو واحد من هذه الأعضاء كفاقد إحدى عينيه أو يديه أو رجليه، فإنه يستحق الدية الكاملة بإتلاف العضو الباقي. وإذا ذهبت منفعة أحد العضوين ففيه نصف الدية، وإن ذهبت منفعتهما معاً وجبت الدية كاملة. ما كان في الإنسان منه أربعة أشياء كأجفان العينين، ففي كل واحد إذا قطع ربع الدية، وفي جميعها الدية كاملة. ما كان في الإنسان منه عشرة كأصابع اليدين، وأصابع الرجلين، ففي كل أصبع عُشر الدية: عَشر من الإبل، وفي العشرة جميعاً الدية كاملة. وفي أنملة كل أصبع ثلث دية الأصبع، وفي أنملة الإبهام نصف ديته، وإذا ذهبت منفعة الأصابع ففيها الدية كاملة، وإذا ذهبت منفعة أصبع ففيه عشر الدية. الأسنان: أسنان الإنسان اثنان وثلاثون سناً: أربع ثنايا، وأربع رباعيات، وأربع أنياب، وعشرون ضرساً، في كل جانب عشرة، خمسة أعلى، وخمسة أسفل.