[٥] مكانة أبي موسى العلمية كان لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه مكانة كبيرة في العلم، فهو الفقيه القارئ والمعلم، ويتضح هذا من خلال ما يأتي: [٦] مكانة أبو موسى العلمية في البصرة استمرت خلافة أبو موسى الأشعري رضي الله عنه في البصرة مدة اثنتي عشر عامًا، وخلال هذه المدة اهتمّ بإقراء أهل البصرة وتعليمهم الفقه، والقضاء بينهم بعلمه وعدله، كما أنه ساعد في تعليم أهل البصرة بأفعاله وأقواله آداب الإسلام كافة، كما ظهر له تلاميذ كثر في البصرة ممن تعلموا على يده. مكانة أبي موسى الأشعري العلمية في الكوفة بعدما رحل أبو موسى الأشعري إلى الكوفة وبقي فيها عدة سنوات تفرّغ في تعليم طلاب العلم وتدريسهم الفقه والحديث وقراءة القرآن، وأولى اهتماما كبيرًا في تنشئة الجيل الذي كان يُعلمه، ولاجتهاده نشأ جيل من التابعين في مدينة الكوفة متعلمين لسنن وهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، وكما كان لأبي موسى الأشعري تلاميذ في البصرة كان له كذلك تلاميذ كُثُر في الكوفة. وفاة أبي موسى الأشعري تعدّدت الآراء في مكان وتاريخ وفاة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، فقيل: توفي بمكة، وقيل إنه توفي بالكوفة، وكذا بالنسبة لتاريخ وفاته، وفيما يأتي ذكرٌ لهذه الأقوال: [٧] القول الأول قيل إنه توفي بالكوفة، ودفن بالثوية سنة 44 هـ على بعد ميلين من الكوفة.
وروى حبيب بن عبيد: أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عُبَيْدٍ أبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ، واجْعَلْهُ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ". (*) قال ابْنُ عَسَاكِرَ: هذا وَهْم، والمحفوظ أنَّ هذا الدعاء لعبيد أبي عامر الأشعري. قال ابن حجر العسقلاني: وهو عَمّ أبي موسى. وقيل: أبو مالك الأشعريّ الذي روى عنه عبد الرّحمن بن غنم والشّاميون، وقيل: إنهما اثنان. وروى عنه عبد الرحمن بن غنم حديثَ المعازف، وروى ابن عباس، عن جابر؛ أخبرني كعب بن عياض؛ قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوسط أيام الأضحى عند الجَمْرة. أبو مالك الأشعري كعب بن عاصم. (*) قال ابن حجر العسقلاني في كتاب "الإصابة في تمييز الصحابة": فيه خطأ في موضعين: أحدهما قوله المازني، وليس كعب مازنيًا؛ وكأنه لما رأى في اسم جد الحارث راوي الحديث كعبًا وهو مازني ظنّه صاحب الترجمة، ثانيهما قوله ابن عِياض؛ وإنما هو ابن عاصم، أورده البَغَوِيُّ وابْنُ السَّكَنِ في ترجمة كَعْب بن عاصم، وكذا أخرجه الطبراني في أثناء أحاديث كعب بن عاصم الأشعري، فذكر بهذا الإسناد حديثًا طويلًا فيه هذا القَدْر، وقد بينت في ترجمة كعب بن عياض الأشعري أن مسلمًا جزم بأن جُبَير بن نُفَيْرٍ تفرد بالرواية عنه، فثبت أنه كعب بن عاصم.
وبالله التوفيق. ((عَامِرُ بن الحَارِث بن هانِئ بن كُلْثوم الأَشْعَرِي)) ((عمرو بن الحارث بن هانئٍ. روى عنه عطاءُ بن يسار، قاله أَبو عمر. وأَما ابن منده وأَبو نُعَيم فلم يقولا إِلا الأَشجعي، ولم يذكرا في هذه الترجمة "وقيل: الأَشعري")) أسد الغابة. ((أبو مالك، غير منسوب. ذكره المُسْتَغْفرِيُّ في الصحابة، وأخرج من طريق هشام بن الغاز بن ربيعة، عن أبيه، عن جده ــ أنه قال: يا أهل دمشق، ليكوننّ فيكم الخَسْفُ والمسخ والقذف؛ قالوا وما يدريك يا ربيعة؟ قال: هذا أبو مالك صاحب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فسَلُوه، وكان قد نزل عليه؛ فأتوه فقالوا: ما يقول ربيعة؟ قال: سمعته من رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي... " فذكره، واستدركه. ولا يبعد أنه هو أبو مالك الأشعري. )) ((أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ، آخر، مشهور بكنيته، مختلف في اسمه؛ قيل: اسمه عمرو، وقيل عبيد؛ قال سَعِيدٌ البَرْذَعِيُّ: سمعْتُ أبا بكر بن أبي شيبة يقول: أبو مالك الأشعري اسمه عمرو. ابو مالك الاشعري - The Hadith Transmitters Encyclopedia. روَاه الحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ، وزاد غيره: هو عمرو بن الحارث بن هانئ. وقال غيره: هو الذي روى عنه عبد الرحمن بن غنم حديثَ المعازف. ))
هو كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع الأشعريين على النبي صلى الله عليه وسلم. وأسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وغزا معه وروى عنه ويقول أبو موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لأبي مالك الأشعري على خيل الطلب وأمره أن يطلب هوازن حين انهزمت. أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه وكان صلى الله عليه وسلم يجيب على كل سؤال بما يناسب صاحبه وسأل أبو مالك الأشعري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما تمام البر؟ قال: أن تعمل في السر عمل العلانية.
هكذا ذكره البخاريّ بهذا الإسناد، قال فيه أبو مالك الأشجعيّ، وزهير كثير [[الخطأ]]. والله أعلم. وأما أبو مالك الأشجعيّ سعد بن طارق بن أشيم الكوفي فليس لهذا ذِكْرٌ في الصّحابة، وإنما هو تابعيّ يروي عن أنس وابن أبي أوفى، ونُبيط بن شريط الأشجعيّ، ويروي عن أبيه أيضًا، روى له مسلم، مشهور في علماء التّابعين بتفسير القرآن والرّواية. روى عنه أبو حُصين عثمان بن عاصم الأسديّ وأبو سعد البقال، وروى عنه الثوري وطبقته. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((كعب بن مالك الأشعري: أبو مالك. وقع ذكره في الكُنى لمسلم فيما نقله ابنُ عساكر في ترجمة أبي مالك في الكنى في تاريخه؛ والمعروف كعب بن عاصم كما مضى في ترجمته؛ وأسند من طريق حَرِير بن عثمان، عن حبيب بن عبيد ـــ أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عُبَيْدٍ أبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ، واجْعَلْهُ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ". (*) قال ابْنُ عَسَاكِرَ: هذا وَهْم، والمحفوظ أنَّ هذا الدعاء لعبيد أبي عامر الأشعري. قلت: وهو عَمّ أبي موسى. ((يقال: هو أبو مالك الأشعريّ الذي روى عنه عبد الرّحمن بن غنم والشّاميون. وقيل: إنهما اثنان. ولا يختلفون أن اسم أبي مالك الأشعريّ كعب بن عاصم إِلا مَن شذّ فقال فيه: عمرو بن عاصم، وليس بشيء.
سابعاً: إدارة الشئون الإدارية والمالية: تقوم إدارة الشئون الإدارية والمالية بكافة الأعمال المتعلقة بموظفي الغرفة بداً من التعين ختي نهاية الخدمة. وإيمانا من الغرفة الراسخ والتمثل في إنتاج سعودة الوظائف بالغرفة. قامت الغرفة من خلال دراستها بسعودة جميع وظائفها حيث قامت بتعيين عدد من الكوادر الوطنية المؤهلة بإدارتها المختلفة. غرفة القريات ادارة التدريب الإلكتروني. وللغرفة دور بارز في مواجهة مشكلة السعودة وإحلال العمالة الوطنية محل العمالة الوافدة. وذلك من خلال ما تقوم به من دراسات وما تقدمة من استشارات هذا علاوة علي ما تبذله الغرفة من جهود في تطوير قدرات الكوادر الوطنية بمختلف كفاءتها سواء بتقديم الندوات أو المحاضرات أو عن طريق إدارة التدريب والتأهيل. ثامنا: قسم الاتصالات الإدارية: يتولى قسم الاتصالات الإدارية خدمات الصادر والوارد والأرشيف والنسخ وتوزيع الخطابات والتعاميم والدعوات واسترجاع المعلومات عند طلبها. تاسعاً: قسم تقنية المعلومات: سعت غرفة القريات مبكراً إلي إنشاء قسم تقنية المعلومات لتجويد خدماتها وتطوير وسائل تقديمها, فقامت بحوسبة كافة أنظمتها عبر إدخال الحاسب الآلي في كافة إدارتها وأقسامها ومراكزها مستعينة ببيوت الخبرة المتخصصة, وذلك مساهمة منها في تنمية وتطوير أدائها بما يحقق الفعالية في أسلوب تقديم الخدمات والاستخدام الأمثل للموارد المتاحة من خلال ميكنة كافة أنشطتها, وذلك بإعداد أنظمة الغرفة المعلوماتية والإدارية لكافة الأنشطة, وتوفير البنية التحتية والدعم الفني لإعداد المعلومة الموثقة ذات العلاقة بالقطاعات الاقتصادية.
تقوم الغرفة بالتعاون مع فرع وزارة التجارة بمحافظة القريات بإصدار وتجديد السجلات المختلفة بناء علي موافقة معالي الوزير. الرؤية Vision التميّز في خدمة مجتمع الأعمال ودعم الحركة الاقتصادية بمحافظة القريات والوصول بالغرفة إلى مصاف الغرف الكبيرة. Excellence in business service and economic support in al-gurayat and make the chamber in the ranks of large one. الرسالة Mission تمثيل ودعم مصالح القطاع الخاص وتقديم خدمات وبرامج نوعيه تساهم في التنمية الاقتصادية وتحسين المناخ الاستثماري بمحافظة القريات. Represent and support the interests of private sector and provide in services and quality programs that contributes to economic development and improve the investment. غرفة القريات ادارة التدريب الالكتروني. القيم Value · خدمة العملاء بكفاءة. · العمل بروح الفريق. · المسؤولية الاجتماعية. · Agents service efficiently. · Team work. · Social responsibility. التنظيم الداخلي وأقسام الغرفة أولا: الأمانة العامة: ويتولى مهامها أمين الغرفة ونائب الأمين العام وتعد الأمانة العامة للغرفة الجهاز التنفيذي حيث انها المنظم لعمل الغرفة والمتابع والمنفذ لسير العمل بها.
القائمة الرئيسية حول المشروع نبذة تعريفية طريقة التدريب الدبلومات التدريبية اتصل بنا تم إغلاق التسجيل نهائيا في الدبلومات التدريبية نماذج الشهادات الأساسية::الشهادات الأساسية:: نرجو مراعاة أن المحتوى يتغير بحسب البرنامج السجل التدريبي 7/20/2020 11:29:00 ص الاشتراك في: الرسائل (Atom) التدريب الإلكتروني في الغرفة التجارية | دبلومات معتمدة | دبلومات عن بعد | دبلوم عن بعد © 2016. جميع الحقوق محفوظة اتصل بنا Top
كود الشهادة اسم المتدرب باللغة الإنجليزية اسم (البرنامج - القسم) باللغة الإنجليزية نوع الشهادة