للاستفسار والتواصل التالي جميل الحربي 0581042395 او 0566567941 وفي حالة لم يتم الرد برجاء ترك رسالة على الواتس اب وسيتم إعادة الاتصال بكم في أقرب فرصة.
2ألف مشاهدة من هو مدير سجن ذهبان مايو 14، 2018 3. 3ألف مشاهدة اين تقع جزيرة ذهبان نوفمبر 1، 2017 221 مشاهدة اين يقع سجن ذهبان 151 مشاهدة اين تقع منطقة ذهبان يوليو 8، 2016 ( 132ألف نقاط)
منع البيع والشّراء لمن هم في الشّعب، ووقف التّجارة معهم. وقف التّزاور فيما بينهم، ولا دخول بيت أحد منهم. منع مخالطتهم ومجاسلة أحد منهم بأيّ شكل كان. سعفان يسلم 250 عقد عمل بشركة مصر لتأمينات الحياة بالأقصر – وطنى. معاناة المسلمين في شعب بني هاشم ازداد الوضع سوءاً على المسلمين وبني هاشم، فقرّروا الانحياز إلى شِعب أبي طالب والمكوث فيه، و استمرّ حصارهم في هذا المكان ثلاث سنوات حتى عام الحزن ، وقد انقطعت عنهم كلّ سبل الحياة، حتّى أكلوا أوراق الشّجر والجلود من الجوع، ووصل بهم الحال من شدّة الجوع والتّعب أن تُسمع أصوات أطفالهم ونسائهم من خارج الشِّعب. [٢] وكانوا يبتاعون سرّاً ممّن قدم من خارج مكّة، أو يبيعهم أحد التجار بأسعار مضاعفة، [٢] وقد روى بعض الصّحابة الذّين شهدوا الحصار أنّهم لم يجدوا حتّى ما يلبسون، فكانوا يشقّون البردة بينهم ليستروا أجسادهم بها، وأنّ أفواههم تقرحت من أكل ورق الشّجر اليابس، لكنّهم صبروا وتماسكوا على هذه المعاناة حتى انتهى الحصار. [٤] مواقف أنهت حصار قريش لم يعجب أهل النخوة والمروءة من قريش هذا الوضع الذّي وصل إليه بنو هاشم وبنو عبد المطلب، وقررّوا الخروج عن صمتهم والسّعي لوقف هذا الحصار الظّالم، فكانت مواقف رجال منهم سجّلها التاريخ لهم، نعرض منها الآتي: موقف هشام بن ربيعة كان هشام بن عمرو بن ربيعة سيّداً في قومه، وتُسمع كلمته، وكان بينه وبين بني هاشم قرابة، فبادر لإنهاء هذه المقاطعة، فجعل يمشي بين رجال من قريش لهم شأن، ويقنعهم بضرورة وقف الحصار وإنهاء الظّلم عن بني جلدتهم، فجمع حوله خمسة من الرّجال قد اتّفقوا جميعاً على نقض الصّحيفة.
بنو هاشم وبنو المطلب جميعا في الشِّعْب دخل بنو هاشم وبنو المطلب شعبهم، مؤمنهم وكافرهم، فالمؤمن دينا والكافر حمية، فلما عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منعه قومه أجمعوا على أن لا يبايعوهم، ولا يدخلوا إليهم شيئاً من الرفق، وقطعوا عنهم الأسواق، ولم يتركوا طعامًا ولا إدامًا ولا بيعاً إلا بادروا إليه واشتروه دونهم، ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحاً أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة، وتمادوا على العمل بما فيها من ذلك ثلاث سنين. التفكير في نقض الصحيفة فاشتد البلاء على بني هاشم في شعبهم وعلى كل من معهم، فلما كان رأس ثلاث سنين تلاوم قوم من قصُيَ ممن ولدتهم بنو هاشم ومن سواهم، فأجمعوا أمرهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة، وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فأكلت ولحست ما في الصحيفة من ميثاق وعهد، وكان أبو طالب في طول مدتهم في الشعب يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرًّا أو غائلة، فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوته أبو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها.
شاهد أيضًا: لماذا سمي الرسول بالعاقب كيف انتهى حصار الشعب قصة انتهاء الحصار تبدأ بدخول رسول الله محمد على عمه أبي طالب ليخبره بأن الصحيفة المعلقة على الكعبة والتي تحتوي على قرار قريش بمقاطعة بني هاشم وبني المطلب قد أكلتها الأرضة إلا جملة باسمك اللهم، فما كان من أبي طالب إلا أن ذهب إلى قريش وأخبرهم بما قاله محمد عليه السلام وبأن ذلك إن كان صحيحًا فهو معجزة ودلالة على أن لمحمد اتصال بالله وهو مبعوث فعلًا من طرفه، ولما تحققت قريش من الأمر ووجدوه صحيحًا تقرر فك الحصار عن بني هاشم وبني المطلب. شاهد أيضًا: من هن مرضعات الرسول وفي الختام تم ذكر متى كان حصار الشعب ، وأهم المعلومات حول ذلك الشعب وموقعه وتفاصيل الحصار القاسي والظالم الذي دام ثلاثة سنوات انتهى بعدها بقصة تم ذكرها.
[4] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لليهود: " أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " (2893)، وأبو داود (2010)، وابن ماجه (2942). [5] النووي: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 9/61، 62. [6] قال ابن سعد بسنده: وَحَصَرُوا بَنِي هَاشِمٍ فِي شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ لَيْلَةَ هِلالِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنْ حين تنبى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَازَ بَنُو الْمُطَّلِبِ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فِي شِعْبِهِ مَعَ بَنِي هَاشِمٍ، وَخَرَجَ أَبُو لَهَبٍ إِلَى قُرَيْشٍ فَظَاهَرَهُمْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ. ابن سعد: الطبقات الكبرى 1/163، وابن سيد الناس: عيون الأثر 1/149، وابن حجر العسقلاني: فتح الباري 7/192، والصالحي الشامي: سبل الهدى والرشاد 10/59، وقال المقريزي: إلا أبا لهب وولده؛ فإنهم ظاهروا قريشًا على بني هاشم. انظر: المقريزي: إمتاع الأسماع 1/44. [7] قال السهيلي: وَكَانُوا إذَا قَدِمَتْ الْعِيرُ مَكَّةَ يَأْتِي أَحَدُهُمْ السُّوقَ لِيَشْتَرِيَ شَيْئًا مِنَ الطَّعَامِ لِعِيَالِهِ فَيَقُومُ أَبُو لَهَبٍ عَدُوُّ اللهِ فَيَقُولُ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ غَالُوا عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ حَتَّى لَا يُدْرِكُوا مَعَكُمْ شَيْئًا، فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا لِي وَوَفَاءُ ذِمَّتِي، فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا خَسَارَ عَلَيْكُمْ.
( تُعرف اليوم بـ " مكتبة مكة المكرمة"). البيت الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم كتبه: الشريف محمد بن حسين الحارثي
بتصرّف. ↑ محمد النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، صفحة 146. بتصرّف. ↑ سليمان العودة، دروس الشيخ سلمان العودة ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ علي الندوي، السيرة النبوية ، صفحة 206-207. ^ أ ب موسى العازمي، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 399-400. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف سلطاني، في سبيل العقيدة الإسلامية ، صفحة 89. بتصرّف. ↑ "الحصار والمقاطعة دروس وعبر" ، إسلام ويب ، 6/3/2011، اطّلع عليه بتاريخ 5/8/2021. بتصرّف.