أهمية توطين الإعلام يلعب الإعلام مجموعة من الأدوار المهمة في مسيرة الدول وحياة المجتمعات والأفراد، فهو يسهم في التنشئة الاجتماعية وغرس الوعي وبناء الشخصية الوطنية، وتشكيل الرأي العام، ومعالجة القضايا ودعم جهود التنمية. وتتلخص وظائف الإعلام في ثلاثة جوانب رئيسية أولها نقل المعلومات والأخبار، وثانيها يتمثل في التوعية والتثقيف وتنوير المجتمع بالقضايا التي تشغله والتحديات التي تواجهه والفرص الواجب اغتنامها، أما عن الوظيفة الثالثة فهي أقرب ما تكون إلى وظيفة رقابية على الأداء الحكومي، لدرجة أنه يوصف بـ"السلطة الرابعة" إلى جانب السلطات الثلاث الأخرى التنفيذية والتشريعية والقضائية. ومما لا شك فيه أن أداء تلك الأدوار يرتبط على نحو كبير بالقائم على عملية الاتصال، ويتمثل ذلك في الصحفي أو الإعلامي، فهو المنوط به إيصال الرسالة الإعلامية إلى الجماهير بشكل يُسهم في تحقيق الهدف من وراء تلك العملية، لذلك فإن هوية وانتماء الصحفي عاملان على قدر كبير من الأهمية والتأثير في ممارسته لمهامه، ولعل هذا الأمر يشكل نقطة ارتكاز أساسية للمطالبات المستمرة بتوطين مهنة الإعلام في المملكة، فأبناء هذا الوطن هم خير من يحمل على عاتقه الدفاع عن قضاياه في مواجهة حملات خبيثة تستهدف زعزعة استقراره ومواجهة طابور خامس من إعلاميين أجانب منتفعين.
ومن هنا لا بد من الاهتمام بشكل واسع بمجال النشر الإلكتروني والاتصال التسويقي، فضلًا عن الأخذ في الاعتبار أن تطوير الخطط التعليمية والمناهج الدراسية بكليات ومعاهد وأكاديميات الإعلام ينبغي ألا يتم بمعزل عن التشاور مع المهنيين الذين يمارسون العمل في وسائل الإعلام المختلفة بما في ذلك العاملون في وزارة الإعلام والجمعيات المهنية الإعلامية، فمن الأهمية بمكان الاستعانة ببعض هؤلاء المهنيين في تدريس بعض المواد أو تقديم مواد تدريبية. واتصالاً بتلك المسألة تبدو ثمة حاجة ماسة إلى زيادة الجرعات التدريبية لطلاب ودارسي الإعلام في المملكة بما يمكنهم من التعرف عن قرب على طبيعة العمل في المؤسسات الإعلامية، ويمكن تحقيق ذلك الهدف من خلال الاهتمام ببرامج التدريب التعاونية مع الجهات الإعلامية المهنية، وتكثيف الاهتمام بالتطبيق في المواد النظرية المتعلقة بالجوانب المهنية، مثل مقررات الإنتاج والتصميم والتوثيق وغيرها. كما تبرز أيضًا الحاجة إلى اهتمام أقسام الإعلام في المملكة بتوفير الإمكانات التقنية الحديثة في مجال الاتصال، عبر إنشاء وحدات متقدمة للتدريب مجهزة بأحدث ما يستخدم في ميدان العمل الإعلامي المهني من حاسبات وبرامج متخصصة، بجانب إنشاء استوديوهات إذاعية وتلفزيونية عصرية تحاكي ما هو متوفر لدى المحطات الإذاعية والتلفزيونية.
بلدية الدرب تغلق مقهى مخالف للمعسلات 0 أغلقت بلدية الدرب مساء اليوم محل مخالف لتقديم الشيشة والمعسل في حي المسامير. وكانت فوق التفتيش الميدانية ، قد باشرت بلاغاً عن المحل المخالف والذي لا يملك تصريحاً او رخصة للعمل منذ افتتاحه ، وقام بالاعلان عن المحل وتشغيله دون حصول على التصاريح اللازمة مستغلاً إقبال الزوار والمتنزهين على المحافظة والتي تشهد اعتدالاً في الأجواء. وتولت الفرق الرقابية إغلاق المقهى والمخصص لتقديم المعسلات إلى حين اصدار الموافقة من الجهات المعنية. النائب العام السعودي يصل إلى مدينة القاهرة للمشاركة في أعمال المؤتمر الدولي لدور أجهزة النيابة وهيئات الادعاء العام في مكافحة الجرائم عبر الوطنية. – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. بلدية الدرب تغلق مقهى مخالف للمعسلات والان إلى التفاصيل: الطائف: أغلقت بلدية الدرب محل مخالف لتقديم الشيشة والمعسل في حي المسامير. وكانت فوق التفتيش الميدانية ، قد باشرت بلاغاً عن المحل المخالف والذي لا يملك تصريحاً او رخصة للعمل منذ افتتاحه ، وقام بالاعلان عن المحل وتشغيله دون حصول على التصاريح اللازمة مستغلاً إقبال الزوار والمتنزهين على المحافظة والتي تشهد اعتدالاً في الأجواء. وتولت الفرق الرقابية إغلاق المقهى والمخصص لتقديم المعسلات إلى حين اصدار الموافقة من الجهات المعنية. بلدية الدرب تغلق مقهى مخالف للمعسلات صحيفة مكة الإلكترونية. تفاصيل بلدية الدرب تغلق مقهى مخالف كانت هذه تفاصيل بلدية الدرب تغلق مقهى مخالف للمعسلات نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة مكة وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
حفظهم الله جميعا، ولا يخفى أن ذكرى هذه البيعة أتت والعالم يموج في مشكلات وصراعات متعددة تعصف بالكثير من الدول ، ولكن بلادنا وبفضل الله ثم بفضل قيادتنا الحكيمة والحازمة التي أخذت على نفسها واجب حماية الوطن ، ورعاية مصالحه و مواطنيه ، وحفظ حدوده ووحدته وأمنه من كل عابث* ،* زادت رسوخاً واستقراراً وأمناً ، في الختام نسأل الله عز وجل* أن يديم مجد الوطن وعز قيادته ورخاء مواطنيه وأن يعيننا جميعاً على القيام بواجب الولاء والمواطنة على وجهه الأكمل ليظل هذا الوطن شامخاً فوق قمم المجد بإذن الله وأن يديم عليه* الأمن والاستقرار والرخاء.
عملية حسابية بسيطة تفضح اكاذيب القوميين العرب لنساير مزاعم القوميين العرب المغاربة للحظة و نفترض جدلا ان عدد بني هلال هو بمئات الالف كما يزعم هؤلاء المغرضين ، ثم نقوم بحساب بسيط لنسبة النمو السكاني في ذلك الوقت التي لا تتجاوز اليوم%2 في العالم الثالث فما بالنا بنسبة النمو السكاني في القرون الماضية التي كانت أقل بكثير طبعا و كانت تقترب من الصفر بسبب الاوبئة الفتاكة وسوء التغذية والمجاعات والامراض و انعدام الادوية. لكن لا باس فقط لنساير مزاعم القوميين العرب لنفضح اكاذيبهم المضحكة. لنفترض جدلا ان عدد بني هلال حسب زعمهم هو 200000 كاقصى تقدير.. و اذا علما ان تاريخ تهجير بني هلال كان 1100 ميلادية ، يعني مند 900 سنة. شجرة نسب بني هلال. و إذا اخدنا نسبة النمو السكاني الحالية في العالم الثالث و هي%2. و اذا اخدنا بعين الاعتبار المجاعات و الاوبئة التي ضربت شمال افريقيا كالطاعون الذي حصد مئات الالوف.
وتجدر الإشارة إلى أن طوائف كثيرة من قبائل (جُمَاعة) قد انتشرت في أماكن شتى من الوطن اليمني، وكان أغلب انتقالهم إلى بلاد إب وبلاد الحُجرية في القرن الحادي عشر الهجري حيث حكمت هذه القبيلة اليمن الأسفل نوابا للائمة، ثم ضعف حالهم حتى استكفوا بحُكم الحجرية، بيد أن الأتراك عملوا على إقصائهم من الحكم ووضعوا (بيت نعمان) بدلا عنهم وقد برز منهم اداريون وزعماء ورجال فقه، ولهم بقية إلى اليوم في منطقة (الأصيلع) من جبل المواسط. وقد يزعم البعض أن هؤلاء أمويون إلا أنه زعم لا أساس له من الصحة. وكما كان للمشائخ آل الجُماعي الزعامة على بلاد (الكلاع) و(بعدان) وكان من مشاهيرهم الامير أحمد بن عامر الجماعي الذي ينسب اليه (نجد الجُماعي) في (السَبرة) من بلاد الكلاع – محافظة إب حاليا – وقد تعين واليا لهذه المقاطعة ولمخلاف بعدان. أصول قبيلة بني هلال ومنازلهم - YouTube. وفي جبل العدين طائفة من آل الجُماعي وهم المعروفون بلقب (آل باشا) وهم غير آل الباشا تعز الذين هم فرع من بيت المتوكل، وآل باشا الجُماعي من مشايخ العدين انتقلوا اليها في القرن الحادي عشر الهجري من بلاد (بني جٌماعة) في صعدة. ويقول المقحفي: "وقد يزعم البعض أن هؤلاء أمويون إلا أنه زعم لا أساس له من الصحة".
كشف المغالطات التاريخية في أنساب القبائل اليمنية: قيفة، بني هلال، جماعة من المغالطات التاريخية بأن تنسب بعض القبائل إلى غير أصلها، لأهداف سياسية وأخرى طائفية عنصرية. وللأسف فإن كثيرا من أبناء هذه القبائل أصبحوا يؤمنون بهذه المغالطات والتلبيس المقصود، دون وعي أو إدراك لهذه الدسيسة وما يترتب عليها من آثار مدمرة لهوية وتاريخ المجتمع اليمني ونسيجه الاجتماعي المتماسك. وسنذكر جزءا من هذه المغالطات على سبيل المثال لا الحصر ومنها: – قبيلة "قيفة" المذحجية القحطانية وأكذوبة نسبها إلى "أبو لهب" وقريش. – قبيلة "بني هلال" النخعية المذحجية القحطانية، وأكذوبة نسبها إلى "أبو زيد الهلالي" و إلى هوازن من قيس عيلان. نسب قبيلة حميان من وين - جواب. – قبيلة "جُماعة" – بيت الجماعي – القضاعية، وأكذوبة نسبها إلى "بني أمية". وسنذكر -بإذن الله- كل قبيلة من هذه القبائل اليمنية الثلاث بالتفصيل تاريخيا وجغرافيا. ولا يعني هذا البحث بأننا نستنقص أو نقلل من قدر القبائل العربية الأصيلة من مضر وربيعة وقيس عيلان وهوازن وغيرها -معاذ الله- وإنما إظهار للحقائق وكشف المغالطات والتلبيس في بطون الصحف الصفراء الآثمة. ويبقى الأصل عندي "إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
[ *] يخلط كثير من المؤرخين المتأخرين والمعاصرين بين القبائل العربية المتشابهة في الأسماء فينسبون قبيلة إلى أخرى، ويعطون تاريخ هذه لتلك الأخرى التي تشببهها بالأسم، دون أن يكلفوا أنفسهم عناء البحث والتدقيق، أو النظر في الاطار الجغرافي والعمق التاريخي الذي يحدد معالم الانتماء للقبائل والشعوب العربية. – موقع قبيلة بني هلال: تتوزع مناطق بني هلال بين محافظتي شبوة وحضرموت جنوب اليمن وتنحصر في أربع مناطق في مدينة عتق – عاصمة محافظة شبوة – ومديرية مرخة ووادي جردان وفي وادي عمد من محافظة حضرموت. والملاحظ من خلال النطاق الجغرافي لقبيلة بني هلال نجد بأنها تتموضع في إطار الأراضي المذحجية النخعية وتجاورها صداء وبنو الحارث ومسلية وعله وأود وتختلط بالقبائل الحميرية – حلفاء مذحج – العوالق اليزنيين وذي جدن وحضرموت. – نسب قبيلة بني هلال: "هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع بن جلد بن عله بن مذحج". هذا ما اتفق عليه نسابة العرب في نسب قبيلة بني هلال اليمانية المذحجية القحطانية وديارها في شبوة وحضرموت كعتق ومرخة وجردان وعمد وفروعها (الخليفة والنسيين والنمارة والماضي). وقد ذكر ذلك ابن حزم الأندلسي في كتابه "جمهرة أنساب العرب" على ذكر أرض قبائل مذحج في اليمن، وابن حزم من المؤرخين المتقدمين عاش في نهايات القرن الرابع الهجري إلى منتصف القرن الخامس الهجري وألف كتابه هذا قبل ميلاد "زيد الهلالي" بعقود.