وذلك باستعمال تكنولوجيا الكمبيوتر لخلط الأصوات، مما نتج عنه ظهور نوع جديد من الموسيقى في ألمانيا سنة 1989. الحدائق النباتية، حيث تحتوي هذه المدينة على الكثير من الحدائق النباتية. منها حديقة بالم جاردن التي تصل مساحتها إلى ما يقارب 22 هكتار، وقد تم إفتتاحها خلال سنة 1871. وفي هذه الحديقة تجد كلًا من النباتات الإستوائية وشبه الإستوائية. المهرجانات، تحتضن المدينة الكثير من المهرجانات، حيث يتم فيها مهرجان الأضواء ومهرجان ناطحات السحاب، وكذلك مهرجانات خاصة بالمتاحف وأخرى خاصة بالخزف الحجري. اين تقع فرانكفورت وأهم 10 معلومات عنها - ايوا مصر. السياحة في مدينة فرانكفورت بعد أن تحدثنا عن المدينة وعن مناخها وإقتصادها وثقافاتها، سنتطرق الآن إلى الحديث عن السياحة في هذه المدينة. حيث تحتوي هذه المدينة على الكثير من المناطق السياحية منها قلاع القرون الوسطى أو الأنهار ذات المناظر الجذابة، وفيما يلي نذكر بعض الأماكن السياحية في هذه المدينة. برج إيشنهايمر، يوجد هذا البرج في المدينة، ويعد أفضل بقايا جدران هذه المدينة، تم تشييده خلال سنة 1400 ميلاديًا، ويصل إلى إرتفاع 47 م. ويوجد بالبرج الآن مقهى وقاعات إجتماعات يتم إستخدامها بواسطة المجتمعات التاريخية المحلية للمنطقة.
الديانة الرومانية الكاثوليكية 22. 7٪ ، الديانة البروتستانتية. 19. 4٪ العقيدة الإسلامية – 12٪ وحوالي 1٪ – اليهود (أكثر من 7000 يهودي). 5- الشركات والصداقات وتحافظ المدينة على علاقات دولية مع العديد من المدن مثل تل أبيب ، عاصمة كيهان الصهيونية ، وكراكوف البولندية ، وتورنتو الكندية ، وإيبوج الألمانية ، ودبي في الإمارات العربية المتحدة. 6- المتاحف المدينة هي موطن لأكثر من 30 متحفًا مختلفًا ، مثل المتحف المعماري الألماني ، ومتحف الأيقونات ، ومتحف ANGEWANDTE للفنون التطبيقية ، ومنحوتات Liebighaus البلدية ، ومركز الاتصالات COMMUNICATION ، والثقافة العالمية للثقافات العالمية. 7- التاريخ مر تاريخ فرانكفورت بعدة مراحل: أظهر علم الآثار أن المنطقة كانت مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري ، ويعود الفضل إلى الرومان في اكتشاف موقع المدينة اليوم منذ القرن الأول قبل الميلاد ، وكان أول ذكر لهذا المكان في مخطوطة كتبها إيجنهارد. التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن الميلادي وأطلق عليها اسم "فرانكونفورد". في عهد الإمبراطور شارلمان (800-814) ، التقى بكبار مستشاريه لتسيير مجلسهم ، وتم اختياره كعاصمة لمنطقة فرانكونيا المشهورة بأسواقها ومعارضها ، وأصبحت واحدة من أهم الأسواق المالية والمعارض.
وتعـد د ت الروايات بذ لك.. وايا كانت فليست مهمة فمضمون القصة تورده لنا تلك القصيدة اللتي سيخلدها التاريخ بما فيها من وجد وحكمة ووصف وجزالة في المعاني.. من ابيات الحكمة التي تضمتها القصيدة يقول: العين عن من ينقل الهرج حذراك ………تــراك كــنـــك نــاقــل داك بـرداك والى سمع له هرجة من حكـاياك ……….. يحــطها مــــثل القصور المــبناة مبناة يبني مـثل خـــشم الـغــرابة………... ألفية ابن عمار - موقع قناة اجا ميديا. ويكدر المشروب عقب الطرابة وهو يـشادي بومة(ن) في خـرابـه ………لا ناقـل هـرجه ولا كفـو هـرجات............................ ولعلي اختم بهذه الابيات الاكثر من رائعة.. والتي يصف فيها ( راعي الهوى) بعد تقد السن فيه.
ثانياً:الربيعي، وهو معاصر لابن عمار إذ أنه من مواليد سنة 1309ه بعنيزة وقد ذكر الرواية والباحث سليمان النقيدان رحمه الله أن الشاعر ابن عمار قدم إلى بريدة سنة 1330ه وتزوج في بريدة من أبناء عمومته وله ابناء عمومة في عنيزة والبكيرية وقد وفد الشاعر ابن عمار إلى ابناء عمومته كذلك في عنيزة وليست ببعيد أن الربيعي شاهده وأخذ عنه أو أخذ القصيدة من أبناء عمومته والربيعي لا يقل مكانة في النقل والتوثيق عن ابن يحيى والحرص على تدوين الرواية كما تلقاها رحمه الله تعالى. القويعي الراجح ثالثاً: جماع الشعر الشعبي من المؤلفين القدامى الذين نشروا قصيدة ابن عمار لم يلمحوا إلى احتمال ان ابن عمار لم يكمل قصيدته فهذا الأديب والشاعر عبد المحسن ابابطين الذي طبع كتابه المجموعة البهية سنة 1981م اورد الألفية بدون أن يذكر أن الألفية قد أكملت بعد ابن عمار ، وابن بطين رجل خضرم ومعاصر لابن عمار فهو من مواليد سنة 1337ه أو قريب منها في بلدة روضة سدير ولديه رواية في الشعر الشعبي وطالب علم ومربي واشتغل بالتأليف منذ وقت مبكر رحمه الله.
يــوم الحـبـيّـب زارنــي فـي مكانـي وراي ماخـذت القـضـاء يـوم جانــي توي عـرفـت البيض فيهن جــنــات والأمثلة كثيرة في تصوير خيال ل ابن عمار نأتي الآن إلى السبب الرئيس الذي جعل محمد بن عـمـار يكتب ألفية من نوع ( المثومنة) هل كتبها تغزلا في محبو بته,, أم لـغرضٍ آخر ؟؟ طبعاً الجميع يعتقد أن ابن عمار كتب هذه القصيدة عن قصة حب وهيام عاشها مع معشوقته!
ألف أولف من كلامٍ نضيفي = ودموع عيني فوق خدي ذريفي من لامني في حب ذاك الوليفي = أدقاق رمش العين سيد الخوندات خوندات ياللي مابعد عاشرّنـه = قله تراهن بالهوى يذبحنه قلبي وقلبك يالموّلع خذنه = عزي لمن مثلي تعرض لآآفات الباء. بليت بحب خلي على ماش = ولا حصل لي منه مايبرد الجاش غديت أنا وياه طاسه ومنقاش = بالوصف كني يالمعزي سلامات معزي سلامات الذي يذكرونه = نبي السلامه منه وإهي المعونه يقول طيـّب مير غارت عيونه = سبب ولدكم واحدٍ صايبه مات التاء.
بل وزاد على ذالك أن القصيدة كادت أن تنسب إلى شخصٍ آخر لولا أن أهالي ثادق وخاصةً صديقه المقرب إليه يقال له ( بن دحوم أو الدحيم) الذي كان يرافقه في غاره في أطراف البلدة الذي مازال موجودا هذا الغار ويعرف بغار بن عـمار أكد على أن القصيدة لابن عمار.
أما السبب الرئيسي وهو أن شاعـراً يـقال له ( العوني) أتى إلى بلدة ثادق قاصداً الشاعر بن عمار مـعـلـناً تحديه له لما سـمع عن جزالة شعره في عصره وقال له: يابن عمار: سـوف أكتب لك قصيدة (ألفـية مـروبـعة) وأريدك أن تأتي بـمـثـلها وتجاريني في وصفها إن استطعت! فـقال ابن عمار هات ماعندك, وعندما انتهى العوني من ألفيته المروبعه جاء دور ابن عمار فـقال: ألـفٍ أولف من كلامٍ نـظـيــف && ودمـوع عـيني فـوق خـدي ذريـف يالايمين في حب ذاك الـوليـف && دقـاق رمـش العـيـن سـيـد الخـونداتواعتقد العوني أنه سيبدأ بحرف الباء.. فـفاجـئه ابن عمار بتكملة حرف الألف!! خـونـدات ياللي مابـعـد عـاشرنه && قـله تـراهـن بالهـوى يـذبـحنه قـلبي وقـلـبك من عـروقـه خـذنه && وعـزي لمـن مـثـلي تـعرض للآفــــــات تلاحظ أخي القارئ أنه عندما أكمل حرف الألف أكمله بصيغة الجمع!! فأطلق لخياله العنان على ذالك حتى انتهى وسميت ألفيته ( بالمـثومـنة) ويعتبر أول من أتى بألفية مثومنة في عصره ولم يستطع أحـداً مجاراته. ص329 - كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي المقاصد الشافية - الضمير - المكتبة الشاملة. هذا هو السبب الحقيقي لكتابته الألفية المشهورة,, هذا ماأردت توضيحه بشكلٍ موسع وشامل عن هذه الشخصية وسوف أفيدكم بالكثير عن هذا الشاعر إن شاء الله في مشاركتي القادمة وعذراً للإطالة وأتمنى أن من لديه ملاحظة أن يخبرني عنها وأكون له شاكراً ومقدراً له