التقى هيتشول (Heechul) عضو فرقة سوبر جونيور (Super Junior) يوم 17 مارس بـ كانغ سونغ يون (Kang Seung Yoon) و كيم جين وو (Kim Jin Woo) في حلقة هذا الأسبوع من البرنامج اليوتيوبي Street Alcohol Fighter على قناة Studio HOOK. البرنامج بشكل عام يتحدث عن مدى تحمل الضيوف للكحول وإلى أي حد يمكنهم الشرب من دون أن يتأثروا حيث يقوم هيتشول بالدردشة مع ضيوفه واللعب معهم وهم يشربون الكحول. وعلى الرغم من استمتاع العديد من الأشخاص بالحلقة الرئيسية التي عُرضت من هذا البرنامج، إلا أن مقطع خلف الكواليس الذي رفعته قناة اليوتيوب Studio HOOK بعد ذلك أثار بعض الجدل وردود الأفعال الناقدة. في مقطع خلف الكواليس، طُلب من عضوي فرقة وينر أن يؤديا " رقصة الكوكايين " وهي رقصة تحدي مشهورة وقد شوهدت مسبقا على برنامج SNL Korea. وحين تم تشغيل موسيقى " رقصة الكوكايين " ، بدآ كانغ سونغ يون وكيم جين وو بآداء الرقصة. [مترجم] برنامج بطتي القبيحة My Ugly Duckling حلقة سوبرجونيور.. ومن ثم دخل عليهما هيتشول وعلّق قائلا: " هل أصبحتما تقدمان بثوثا على منصة Panda TV الآن ؟ " وكرد على تعليق هيتشول، أضافت قناة اليوتيوب تعليقا مازحا كالتالي: " أحد المستخدمين أرسل بالونا! ". منصة Panda TV التي ذكرها هيتشول معروفة بكونها منصة بث تُستخدم في الغالب للمحتويات الإباحية 19+ حيث يدفع المشاهد مبالغ مالية لمقدمات البثوث مقابل تقديمهن لأفعال تستثيرهم وتكون هذه الأموال على هيئة بالونات.
شيندونغ عضو سوبر جونيور يعزل نفسه بعد أن أصيب بفيروس كورونا. وفقا لـ Label SJ فإنه بعد أن علم بعد أن خالط شخصا تبين بأنه مصاب بفيروس كورونا ، فإن شيندونغ خضع لفحص الـPCR في الـ10 من نوفمبر. برنامج الاخوه المدركون سوبر جونيور مترجم. اليوم التالي ، علم بأن نتيجته إيجابية. على أي حال ، لأن شيندونغ لم يخالط أيا من زملاءه في الفرقة فإن أعضاء سوبر جونيور لن يخضعوا للفحص ، و هذا ما قالته الوكالة. مع أن شيندونغ سيوقف نشاطاته ، إلا أنه لم يخالط أعضاء من برامج الترفيه المشارك بها مثل الإخوة المدركون ، لذلك من غير المرجح أن مرضه سيؤثر على زملاءه.
#الإخوة_المدركون Knowing Bros حلقة 300 باستضافة أونهيوك, دونغهي, يونغ تاك, لي تشان وون مترجم عربي السلام عليكم ، ، نقدم لكم الحلقة 300 من برنامج ☆ Knowing Brothers ☆ بإستضافة أونهيوك و دونغهي من سوبر جونيور & يونغ تاك & لي تشان وون ~.. مشاهدة طيبة.. ضيوف الحلقة: دونغهي و أونهيوك سوبر جونيور & يونغ تاك & لي تشان وون تاريخ بث الحلقة: 21100 2 قناة العرض: JTBC مدة الحلقة: 1:31:12 نسبة المشاهدة: 2. 976% جودة الحلقة: عالية جدًا | 2. 32GB | -- HeeArab ترجمة: Sahar - alhanouf1995 - Pand Elf توقيت: Heehind - ROSE تدقيق: alhanouf1995 رفع: وعد تصميم: Rasha ترجمة: Jenan - Special Angel تدقيق: Shimaa1994 انتاج رفع: HaMs SiHae ترجمة: Marwa - Rawan - MakiyaQ6 تدقيق: Donghae Wife رفع: ًWedyan - 3yooshalshamsi ترجمة: Amnah - byeol - Raghad - Panda elf - يارا - MakiyaQ5 تدقيق: يارا ترجمة: Hawra - Rowdy Chica - Zainab88 المشاركات الشائعة من هذه المدونة
وتحدث ولفريد ثيسيغر الرحالة البريطاني في كتاب "رمال العرب" فقال: وقبيلة الصيعر هذه تعرف بذئاب الصحراء ، وهي قبيلة كبيرة قوية ، وكانت قبائل جنوب الجزيرة كلها تخافها وتخشى بأسها لأنها تنهبها دون شفقة ، وتسطو عليها ، من ناحية الشرق حتى بلد مقشن وجادة الحراسيس وشمالاً حتى بلاد يام والدواسر وآل مرة ولم يتمكن أوربي من الوصول الى ربوعها إلا بوسكاف الذي اصطاد الوعول في بلادهم عام 1931 ، وأنجرامس الذي قام بزيارة خاطفة لأطراف أراضيهم سنة 1934هـ (ثيسيغر ص209). وتسكن قبائل الصيعر شمال غرب حضرموت ويحدها أرضهم من الشمال الربع الخالي ومن الجنوب الكرب ونهد وحضرموت ومن الشرق العوامر من المشقاص ، ومن الغرب بلاد دهم ويام وعبيدة. والحد الفاصل بين دهم والصيعر من جهة الغرب: عكم ، والنعيجان والربع الخالي والحد الفاصل بين عبيدة والصيعر من الجهة الغربية جبل غويربان. انساب اشهر قبائل اليمن والجزيره العربيه | من همدان وقحطان وغيره. والحد الفاصل بين الصيعر ونهد وحضرموت من الجهة الجنوبية تريم والبدوع والشريح والحد الفاصل بينهم والكرب عرق الرماد وعرق الحمار وذريع الكلب ووادي صناد وعكبان (البصراوي ص 47). ويعرف الصيعر بنوع جيد من الابل قديماً وحديثاً فقد ذكر المسيَّب بن علس الشاعر الجاهلي: وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناجٍ عليه الصيعرية مكدم وذكر الشاعر الشعبي عبدالله بن سبيل النجدي أواسط القرن الرابع عشر الهجري: ياراكبٍ من عندنا صيعريات من ساس عيراتٍ عرابٍ تلاد وعلق خالد الفرج جامع الديوان صعريات نسبة الى الصيعر بدو الربع الخالي وإبلهم مشهورة بالجودة (الفرج ص205).
ب- باسليمان: وهم أكبر دار من ديار آل سلّمه ويسكنون الزيار عاصمة وادي حول ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم: باحمد, باقهيد, باسلمين. ج- بافقيه: وهم يسكنون غبل (الميزعه) وتسنى ايضا بلاد لمشاط لكثره امشاط الرصاص فيها. 2- باحمدين: ويتفرعون إلى ثلاث ديار وهم: - أ- بالعجم: و يسكنون الحمم وفيها حصن السوداء. ب- بابقران: ويسكنون الحضن. ج- بابكر: ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم: بامنقب, باتوم, بامظفر. 3- بامجيمر: ويتفرعون إلى ثلاث ديار وهم: - أ- بامعوض: ويسكنون الغمصه منطقه بين يبعث وحول. ملخص عن قبائل حضرموت !!!. ب- بالحمان: ويسكنون المحافل و المنازل. ج- باعمر: ويسكنون قده. د- بامحجور. 4- باعنس: ويتفرعون إلى ثلاث ديار وهم: - أ - باراشد: ويسكنون ثبرَه بين يبعث وحول. ب - بامدوخ: ويسكنون ثبرَه بين يبعث وحول. ج - باسويمي: ويسكنون وادي السُفره بين يبعث والغمصه وحول. - آل باقي: ويسكنون وادي يبعث و وادي حجر و الضليعه والصداره ويتفرعون إلى خمس قبائل رئيسية وهم كالتالي: 1- باحكم: وفيهم دار التقدمة في آل باقي أهل يبعث ويتفرعون إلى أربع ديار وهم:- أ- باسليمان: ويسكنون قارة الصّرح وقارة الوَلََجَه من المُوسطه. ب- باخميس: ويسكنون الحَمَام من المِعلاه.
بقلم/الدكتور عبدالعزيز بن سعود الغزي – يتجلى مما جاء في الكتب البلدانية الإسلامية المبكرة والمعاجم الجغرافية ان استيطان الجزيرة العربية فيما قبيل الإسلام كان منتشراً على السواحل في الأماكن الساحلية أما في الأماكن الداخلية فانتشار الاستيطان يأتي على حواف الأودية وفي الواحات وأحياناً تقوم المستوطنات على أكتاف الأودية الملاصقة لبطونها، وفي هذه الأماكن يجب أن ينفذ التحري عن بقايا آثار الإنسان المادية. قبائل وادي حضرموت تتداعى بعد اختطاف أثنين من أبناء دوعن – وكالة الصحافة اليمنية. فمن يقرأ وصف #الهمداني للانتشار المكاني لقبائل #كندة في جنوب الجزيرة العربية إبان مطلع العصر الإسلامي يتذكر الانتشار المكاني #لبني_حنيفة في #وادي_حنيفة في وسط الجزيرة العربية إبان مطلع العصر نفسه. ولا استبعد انه سوف يجد ان الوصفين ينطبقان على ما يمكن ان يوصف به الانتشار المكاني لـ #قبيلة_الدواسر في واديها إبان مطلع القرن الهجري الماضي. – يذكر التاريخ #كندة في وسط الجزيرة العربية على انها دولة بادية أي ان حكامها غير مستقرين فهي تحكم عناصر بدوية أو تجمعات قبلية وحواضر مستوطنة.
( آل باطرفي): بوداي الدوعن والقارة وقيدون وبلدان حضرموت بالجهة القبلية, أصحاب الصناعة والتجارة والصفق في الأسواق, وهم من بني تجيب بطن شبيب بن السكون من كندة. فيرجع نسبهم إلى محفوظ بن أبي طرفي عمر بن حمود بن عبدالله بن سعد بن ذئب بن فقعس بن ذي لعوة بن مرثد بن امرىء القيس بن ذي لعار بن مرثد بن عدوان بن سعيد بن غنم بن عبيد بن سعد بن شرحبيل بن خميس بن مشرخ بن امرىء القيس بن سعد بن غنم بن تجيب بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة. هكذا وجد هذا النسب بخط المعلم الفقية الشيخ علي بن عبدالله بازرعة الدوعني المؤرخ في 27 رمضان سنة 1019 هجرية, نقله عن مكتوب الفقية عبدون بن علي باطرفي ببلاد الدوعن سنة 961 هجرية, يتناوله أعقابه إلى الآن. اشتهر منهم بالعلم: الفقيه عبدون بن علي بن سعيد بن عبدالرحمن بن عوض بن علي بن مبارك بن منصور بن محفوظ بن أبي طرفي عمر الكندي التجيبي الدوعني المتوفي سنة 989 هجرية, طلب العلم في بلده ورحل إلى الهجرين, وأخذ فيها عن الإمام العلامة الولي عبدالله بن سعيد بالوعل الهجريني الكندي وأجازه. وآل باطرفي في بلاد الدوعن, وفي المهجر بالحبشة وممباسة والحجاز وعدن والهند وحيدر آباد واندونيسيا.
و لقد توفرّت للاراضي الزراعية مقوّماتها الاساسية مثل: وجود الاراضي الزراعية الخصبة و توفر المياه في فصولها بشكل شبه منتظم. و تتفاوت مساحة الاراضي الزراعية تبعا لملكيتها من شخص لىخر، حيث توجد إمّا مجتمعه بجانب بعضها او متفرّقة لكن بمسافات معقولة. و يقوم اهلها بحصد ثمارهم و محاصيلهم الزراعية في اشهرها المتعارف عليها ، حيث ان لكل شهر محصوله الخاص به كالتالي:- - فصل الربيع:-ذرة، سمسم،دجر،مسيبلي. -فصل الصيف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،بطيخ،شمام،جرجير،حبحب. - فصل الخريف:-ذرة،سمسم،دجر،مسيبلي،خرف. - فصل الشتاء:- سمسم،دجر،قمح،طَهـَفْ " نوع من البُرّ". كما يهتم سكانها بزارعة النخيل، حيث يكون منتوج النخيل في مقدمة غذائهم ، و من اهم المناطق التي تتواجد بها النخيل:- " شعب قيدون،السويداء". و قد استخدمت في الزراعة عدد من الادوات و التي لا تختلف كثيرآ عن الادوات المستخدمة لدى العرب كالمحراث و الغرقة و القدوم و المنجل... ** تراثيات مستخدمة في الزراعة** * شوجعة:- و هي عبارة عن سلة كبيرة تصنع من بقايا اعواد الخرف" و هي المطاء" و تستخدم اثناء موسم حصاد التمور، فيتوضع بها ، و تنقل الى أشعة الشمس. * الفتـر:-يصنع من نفس اعواد الخرف، و هي تستخدم لوضع الخبز و التمر و تقديمه للضيوف، و تلوّن بعدّة الوان لتزينها.
آل باشنفر: اسرة تسكن عورة في وادي دوعن. آل الشنظوري: من آل الجهري من بني قاصد من يافع السفلى (البطاطي ص93) بيت شنين: قبيلة من الحموم ، تسكن الديس (الشاطري ج2 ص357) آل باشهاب: قبيلة من نوح (الجنوب العربي ص 189). آل شيبان: من آل مسعود من تميم بن ضنة ، وهم: آل مبارك بن عمر ، العماهرة (جواهر الاحقاف ج 2 ص223). آل باشيبان: بيت من السادة في قسم (خدمة العشيرة ص 61). آل باشيبة: من العسمان من آل باحيان من بلعبيد (الشاطري ج2 ص368). من آل بارشيد من نوح (الشاطري ج2 ص369) آل باشيخ: أسرة قيل هم من كندة ، تسكن هدون (جواهر الاحقاف ج2 ص13) حرف الصاد آل الصافي: بيت من السادة ، هم بنو عمر الصافي بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالرحمن السقاف (خدمة العشيرة ص25). آل صالح بن سالم: قبيلة من آل عمر من آل باحيان من بلعبيد ، هم: آل دليع ، آل محمد بن صالح، آل سالم بن علي، آل صينية ، آل قاهران ، آل فعفع (البلادي ص 143). بنو صباح: بطن قديم من نهد (القلقشندي ص312). آل باصبارة: بتشديد الباء الثانية ، قبيلة كبيرة من نوَّح ، تسكن وادي حجر ، هم: آل باقروان ، آل بافقاس ، آل بارجاش ، آل بادبيان ، آل بادبيس ، آل بامساطر.