فتأويل الكلام على هذه القراءة: أو الذين هذه صفتهم. والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان متقاربتا المعنى مستفيضة القراءة بهما في الأمصار ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الخفض في " غير " أقوى في العربية ، فالقراءة به أعجب إلي والإربة: الفعلة من الأرب ، مثل الجلسة من الجلوس ، والمشية من المشي ، وهي الحاجة ، يقال: لا أرب لي فيك: لا حاجة لي فيك ، وكذا أربت لكذا وكذا إذا احتجت إليه ، فأنا آرب له أربا. فأما الأربة بضم الألف: فالعقدة. وقوله: ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) يقول تعالى ذكره: أو الطفل الذين لم يكشفوا عن عورات النساء بجماعهن فيظهروا عليهن لصغرهم. [ ص: 164] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( على عورات النساء) قال: لم يدروا ما ثم ، من الصغر قبل الحلم. وقوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) يقول تعالى ذكره: ولا يجعلن في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حركنهن ، علم الناس الذين مشين بينهم ما يخفين من ذلك.
فذكر العلة من هذا النهي وهي أن هذا الضرب في الأرض وإبداء الزينة. فهي للنظر ليست ظاهرة ولكن بهذا الضرب في الأرض أصبحت كالظاهرة بل أكثر إلفاتا لنظر الرجال. ثم جاء بعدها الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين والمؤمنات ممن كانوا يقعون في هذه المنهيات فقال "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون". اقرأ أيضًا: الله يتوفى الأنفس حين موتها فوائد من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن تضمنت الآية الكريمة فوائد عظيمة منها: قاعدة سد الذرائع والتي يقصد بها أن الأشياء التي تؤدي للحرام تأخذ حكمه. فقد جُعلت المحرمات على قسمين محرمات لذاته ومحرمات لغيرها أي لما تفضي إليه من محرم. من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال. وفي كل منهما حكمة يعلمها الله عز وجل لمن يشاء من عباده، وقد أراد الله عز وجل أن يكشف لنا العلة في هذا الحكم. ومن الفوائد كذلك حفظ الله عز وجل لعباده بأمره بما ينفعهم ويصلح دينهم ودنياهم ونهيه عما يفسدهم أو يؤدي بهم إلى الفساد. ومن الفوائد أيضا أن الله عز وجل لم يحرم الزينة نفسها بل أباحها فقال: "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الأعراف 32.
والله أعلم.
شققن مروطهن فاختمرن بها. قال ابن حجر في [الفتح: 8/489] في شرح هذا الحديث: (( قوله: فاختمرن: أي غطين وجوههن - وذكر صفته كما تقدم - )) انتهى .
تبدي ما تخفي من الزينة (وهي الخلاخيل) ولاستغنت بذلك عن الضرب بالرجل ولكنها كانت لا تستطيع ذلك لأنه مخالفة للشرع مكشوفة ومثل هذه المخالفة لم تكن معهودة في عصر الرسالة ولذلك كانت إحداهن تحتال (١) بالضرب بالرجل لتُعلم الرجال ما تخفي من الزينة فنهاهن الله تعالى عن ذلك) (٢) إلى آخر كلامه يرحمه الله. فهل يعقل أن في الآية ما (يدل على أن النساء يجب عليهن أن يسترن أرجلهن) حتى لا (تبدي ما تخفي من الزينة وهي الخلاخيل) مع القول بجواز أن يكون وجهها مكشوفاً؟. وإذا لم تكن هذه المخالفة من كشفهن للخلاخل التي في أرجلهن (معهودة في عصر الرسالة) ، فهل كان (معهوداً) قوله رحمه الله بعده: (ويجوز لهن الكشف عن الوجه والكفين فقط، لجريان العمل بذلك في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مع إقراره إياهن على ذلك) (٣) ؟. التفريغ النصي - تفسير سورة النور [30-35] - للشيخ مصطفى العدوي. (١) قوله (كانت إحداهن تحتال.. لتُعلم الرجال) مع ما في هذه اللفظة ما فيها في حق الصحابيات رضوان الله عليهن أجمعين، والله أعلم. (٢) جلباب المرأة (صـ ٨٠). (٣) جلباب المرأة (صـ ٩٥).
وقوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} يقول تعالـى ذكره: ولا يُظْهرن للناس الذين لـيسوا لهنّ بـمـحرم زينتهنّ، وهما زينتان: إحداهما: ما خفـي، وذلك كالـخَـلْـخال والسِّوارين والقُرْطَين والقلائد. والأخرى: ما ظهر منها، وذلك مختلف فـي الـمعنىّ منه بهذه الآية، فكان بعضهم يقول: زينة الثـياب الظاهرة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن الـمغيرة، عن الـحجاج، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: الزينة زينتان: فـالظاهرة منها الثـياب، وما خفـي: الـخـلـخالان والقُرطان والسِّواران. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنـي الثوريّ، عن أبـي إسحاق الهمدانـيّ، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، أنه قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: هي الثـياب. حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، مثله. قال: ثنا سفـيان، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد الله، مثله.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 23/1/1438 هجري الزيارات: 33925 ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ﴾ [النور: 31] في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم " إبداء الزينة " الظاهرة. اعلم أنَّ الزينة خلاف " المزيَّن "؛ فالزينة هي الشيء الذي يُضاف إلى العضو للجمال؛ كالكحل والسوار والخضاب، وغير ذلك، وليست هي الشَّيء المزين نفسه؛ كالوجه واليد، والدليل على ذلك آخر الآية؛ يقول الله: ﴿ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ﴾، فتبيَّن بذلك أنَّ الزينة ليست هي الأرجل، وإنما ما تتحلَّى به، وكذلك الأمر في الوجه والكفَّين؛ إذ لا فرق، وبهذا يبطل قول من يقول المقصود بالزينة: الوجه والكفين. بقي أن نقول: إن الزينة تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: الزينة الظاهرة: (لا يمكن إخفاؤها)؛ لقوله تعالى: ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ ولم يقل: "إلا ما أظهرنه"، فهذه الزينة يستحيل إخفاؤها، ولا يمكن أن يوصف بهذا الوصف إلا "الثوب"؛ كما فسَّره بذلك ابن مسعود رضي الله عنه. قال ابن كثير رحمه الله: (وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ أي: ولا يظهرن شيئًا من الزِّينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود: كالرِّداء والثياب؛ يعني: على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثِّياب فلا حرج عليها فيه؛ لأنَّ هذا لا يمكن إخفاؤه)؛ اهـ.
تخصصات برامج التطوير المهني تنقسم تخصصات برامج التطوير المهني لمجموعة من التخصصات والدورات التدريبية وتتبيّن فيما يلي: برنامج تقييم الإدارة (MAP). استراتيجيات إدارة المخاطر في أوقات الأزمات. الإدارة الذاتية وفن إدارة الفريق عن بعد. إدارة الأزمات واتخاذ القرارات المبتكرة. تكوين القادة واستراتيجيات التنبؤ بالمستقبل. خبير معتمد في إدارة الأزمات والمخاطر والقيادة. الاتصال المؤسسي والوسائط الرقمية. إعداد قادة دوليين. درجة مهنية في خلق الإيجابية والسعادة المؤسسية في القطاع الحكومي. شهادة مهنية في إدارة البيانات. مقيم نظام التميز الحكومي. مسرعات التميز المؤسسي في القطاع الحكومي. مستشار نظام التميز الحكومي. الشهادة المهنية – قائد حكومة المستقبل – مستمدة من النموذج الإماراتي للقيادة الحكومية خدمة العملاء لديها سبع نجوم. إعداد قادة الابتكار في القطاع الحكومي. الدبلوم المهني – إدارة الفعاليات والمؤتمرات الدرجة المهنية – مستشار حكومي ذكي. الابتكار والريادة في الكفاءات القيادية. محترف إدارة المشاريع ، الإصدار السادس. البرنامج الدولي للشهادات المهنية في إدارة الجودة في الرعاية الصحية. شروط القبول في تخصصات جامعة حمدان بن محمد الذّكية شروط القبول بدوام كامل يجب أن يحصل الطالب على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها بمعدل لا يقل عن 70٪ في الفرعين الأدبي والعلمي و 75٪ على الأقل للتخصصات الفنية والصناعية والتجارية.
وشهد الملتقى عقد جلسة حوارية بعنوان "تجربة الحياة العملية بعد التخرج"، لمناقشة 3 محاور تركز على التطوع والمبادرة، التعلم المستمر ومواكبة التغيرات، الشغف ومواجهة التحديات، وذلك بمشاركة نخبة من خريجي الجامعة المتميزين، حيث أدارت الجلسة الدكتورة مروة عبدالله شالواني عضو مجلس الخريجين، وضمت قائمة المتحدثين؛ عمر محمد الحميري رئيس مجلس الخريجين، ومحمد حسين سكرتير مجلس الخريجين وفاطمة المرزوقي، عضو في مجلس الخريجين، وحمد محفوظ الشحي، متطوع محلي ودولي ومنى باقر، خريجة دبلوم استشراف المستقبل. الجدير بالذكر أن جامعة حمدان بن محمد الذكية تقدم العديد من الخدمات للخريجين منها دورات تخصصية لدعم الخريج في الجانب المهني، ودعم البحوث العلمية، ودعم الجوائز التعليمية والأكاديمية، وخدمات الاستشارة والإرشاد الشخصي والوظيفي، ودورات وأنشطة التطور الوظيفي، فضلاً عن توفير فرص وظيفية وخدمات توظيف للخريجين، والانضمام لمجلس رواد الأعمال، وتوفير موارد مساعدة ومنصات تواصل وخدمات مختلفة لرواد الأعمال، وتوفير برامج لصقل مهارات إدارة المشاريع، وخدمات الإرشاد لإدارة المشاريع. أمل وام/آمال عبيدي/رضا عبدالنور
أنا مثل أي شخص آخر وأملي وثقتي بالله وحده'. كثير من المسلمين يسمونه الإمام المنتظر المهدي! سلطان بن حمدان ومحمد بن مكتوم يشهدان تحديات رموز لقايا أبناء القبائل بالمرموم دبي في 21 فبراير / وام / شهد معالي الشيخ سلطان بن حمدان آل نهيان مستشار صاحب السمو رئيس الدولة رئيس اتحاد سباقات الهجن والشيخ محمد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم اليوم تحديات رموز سن اللقايا لهجن أبناء القبائل ضمن مهرجان المرموم التراثي 2022 للهجن والتي أقيمت بميدان المرموم على مدار 20 شوطا لمسافة خمسة كيلومترات وخصصت الأشواط الستة الأولى منها للرموز وشهدت المنافسات الصباحية والمسائية في سن اللقايا مشاركة 3814 مطية بحثت جميعها عن الناموس الغالي. وأهدت / فجر / مالكها سعيد محمد الشرقي العامري كأس المغفور له باذن الله الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم وجائزة مالية قيمتها 1. 5 مليون درهم وذلك بعد نجاحها في كسب الصراع القوي في الشوط المفتوح للقايا البكار حيث وصلت إلى خط النهاية في 7:21:3 دقائق. وواصل / الناوي / المملوك لـ حمد علي البريص المري مشواره مع التألق في عالم سباقات الهجن واستطاع أن يحسم جولة اللقايا الجعدان في الشوط المفتوح في زمن وقدره 7:23:0 دقائق ليكسب البندقية الغالية وجائزة مالية قيمتها مليون درهم.
ويضم الحرم الجامعي الجديد على مساحته البالغة 30 ألف متر مربع، مختبرات بمواصفات عالية، إلى جانب قاعات للمحاضرات، وغرف ابتكار ومختبرات متنوعة تخدم كافة التخصصات، وإضافة إلى مكتبة ضخمة تمتد على مساحة طابقين وغيرها من المرافق ذات المواصفات العالمية بما يوفر الراحة للطلاب وسط بيئة تعليمية متكاملة، تلبي احتياجاتهم التعليمية ومتطلباتهم الدراسية كافة. كما تقدم جامعة برمنجهام دبي مجموعة واسعة من البرامج بما في ذلك العلوم الطبية الحيوية، والخدمات المصرفية والمالية، والقانون التجاري الدولي، والعلوم التجارية، والاقتصاد، وعلوم الحاسوب، والذكاء الاصطناعي، والهندسة الميكانيكية والمدنية، وإدارة مشاريع البناء، وعلم النفس، والتدريب الرياضي، والتخطيط الحضري، إلى جانب شهادات في إدارة الموارد المائية وتدريب المعلمين، بما في ذلك تدريب المعلمين على اللغة العربية والاحتياجات التعليمية الخاصة وغيرها من البرامج. ويتميز الحرم الجديد لجامعة برمنجهام في دبي بتصميمه المستدام، بما يعكس رؤية الجامعة والتزامها في تحمل مسؤولياتها تجاه البيئة والمناخ، حيث تسعى من خلال حرمها الذكي الجديد إلى تقليل الانبعاثات الكربونية، عبر تثبيت 23 ألف وحدة تحكم إنارة IoT، إلى جانب توفير المياه الساخنة عبر وحدات الطاقة الشمسية، واحتوائها على زجاج عازل للحرارة، بما يوفر الطاقة، ويسهم في حماية الموارد البيئية وصولاً إلى صفر انبعاثات بحلول عام 2035.
وتعد جامعة برمنجهام، التي تأسست في العام 1900 في المملكة المتحدة، بين أفضل 100 جامعة عالمياً حسب تصنيف QS، حيث تم تكريم 10 من خريجيها الطلبة وكوادرها التعليمية بجوائز نوبل، وتضم حالياً نحو 38 ألف طالب وطالبة. وكانت الجامعة قد افتتحت أول حرم لها في إمارة دبي عام 2017، ليضم نحو 700 طالب، 45% منهم من الطلاب المبتعثين. ويضم الحرم الجامعي الجديد على مساحته البالغة 30 ألف متر مربع، مختبرات بمواصفات عالية، إلى جانب قاعات للمحاضرات، وغرف ابتكار ومختبرات متنوعة تخدم التخصصات كافة. كما تقدم جامعة برمنجهام دبي مجموعة واسعة من البرامج، بما في ذلك العلوم الطبية الحيوية، والخدمات المصرفية والمالية، والقانون التجاري الدولي، والعلوم التجارية، والاقتصاد، وعلوم الحاسوب، والذكاء الاصطناعي، والهندسة الميكانيكية والمدنية، وإدارة مشروعات البناء، وعلم النفس، والتدريب الرياضي، والتخطيط الحضري. ويتميز الحرم الجديد لجامعة برمنجهام في دبي بتصميمه المستدام، بما يعكس رؤية الجامعة والتزامها في تحمل مسؤولياتها تجاه البيئة والمناخ. ولي عهد دبي: • «رؤية محمد بن راشد هي بناء أفضل بيئة تعليمية عالمية للجامعات الخاصة وللطلبة القادمين من مختلف دول العالم».
وقال:«نسعى إلى تصميم عروضنا الأكاديمية في دبي بطريقة توفر تجربة تعليمية تمكّن جميع الطلاب من التطور والنمو والاستفادة من نهج رقمي في التدريس والتعلم والتقييم. تكتسب الاستدامة أهمية خاصة بالنسبة إلينا، وإن التعاون مع سيمنز سيمكّن حرمينا الجامعيين في دبي وبرمنجهام من تعزيز الاستدامة بأكبر قدر ممكن. كما يمكن لجميع أفراد المجتمع دخول منشآتنا الجديدة تماماً مثل حرمنا الجامعي في برمنجهام، وذلك لأن الحرم مفتوح لأعضاء المجتمع المحلي لحضور الفعاليات والفرص التي ستثري حياة سكان دبي». وقال مالك آل مالك، مدير عام سلطة دبي للتطوير والرئيس التنفيذي لمجموعة تيكوم:«أكدت قيادتنا الرشيدة على أهمية التعليم باعتباره ركيزة أساسية للتنمية الاقتصادية المستدامة، وضرورة بناء بيئة محفزة تتيح نمو وتطور المؤسسات الأكاديمية وتمكينها من تأهيل جيل جديد من المواهب والكفاءات في مختلف القطاعات». وأضاف:«خلال العقدين الماضيين، كانت مجموعة تيكوم في مقدمة المساهمين في تعزيز القطاع الأكاديمي وتوفير مناخ ملائم لنخبة من الجامعات العالمية المرموقة وذلك من خلال مدينة دبي الأكاديمية ومجمع دبي للمعرفة، حيث استطاعت بناء بيئة عالمية المستوى تضم أكثر من 27 ألف طالب من 150 جنسية ما أسهم في الارتقاء بتنافسية قطاع التعليم الجامعي وتعزيز مساهمته في مسيرة التنمية الاقتصادية».
– الجامعة توفر أيضا برنامج يعرف باسم برنامج التعليم العام ، و هو عبارة عن عشرة دورات تدريبية ، هذه العشرة دورات لابد للمتخرج أن يعتمد عليها بعد أن ينتهي من القسم الأساسي الخاص به ، و هذه الدورات تشمل دراسة اللغة العربية و الثقافة الإسلامية و التراث الإسلامي ، و كذلك اللغة الإنجليزية و الرياضات العامة و مقدمة إلى الإحصاء ، فضلا عن الرياضيات التأسيسية و المبادئ النفسية و العلوم الفيزيائية و تكنولوجيا المعلومات و غيرها.