لعبة كرة سلة حقيقية - العاب فلاش مركزي احد العاب مركزي و من قسم العاب كرة سلة احد اقسام العاب فلاش مركزي قيّم هذه اللعبة ( 3 votes, average: 4. 00 out of 5) Loading... اضف للمفضلة 0 تعليق 6, 847 مشاهده العاب كرة سلة رابط مختصر: flash games #6573 ♥ نحن نحب المشاركة هل انت كذلك ؟
ارسال الى صديق ما هي مشكلة هذه اللعبة ؟ الراعي الرسمي معلومات عن اللعبة وصف اللعبة: لعبة كرة سلة الرؤوس لعبة كرة سلة جديدةوخطيرة قم بتسديد الكرات الساحقة في سلة الخصم وكن الفائز العاب كرة سلة لعبة رياضة ممتعة ومسلية الألعاب المتشابهة لعبة كرة القدم 2014 لعبة كرة القدم 2014 لعبة كرة قدم رائعة اختر الفريق الذي تشجعه وقم باللعب ب... 4 543 التعليقات:
في أواخر الثمانينيات، اخترع مدرب التربية البدنية الأمريكي الكندي جيمس نايسميث كرة السلة. كانت فكرته هي الجمع بين سلة خشبية وكرة لابتكار رياضة تقلل من تعرض اللاعبين للأصابات مقارنة بلعبة كرة القدم الأمريكية. يرجع الفضل في انتشار كرة السلة إلى حد كبير إلى القوات العسكرية للولايات المتحدة، واندلاع الحرب العالمية الأولى عام. 1914 في وقت لاحق، ترسخت الرياضة بسرعة في الكليات المحيطة بأمريكا المالية. تم تشكيل الاتحاد الوطني لكرة السلة (NBA) في عام 1946 حيث بدأت اللعبة تصبح رياضة محترفة. خلال عام 1979 ، عندما بدأت ألعاب الفيديو في النمو بوتيرة سريعة، تم إطلاق لعبتي أركاد كلاسيكي لألعاب كرة السلة. اللعبة الأولى سميت ببساطة "كرة السلة" وكانت أول آلة أركاد تستخدم كرة التتبع لتعقب حركة اللاعبين. ظهرت في وضع لاعب واحد ووضع لاعبين. العاب كرة سلة للمحترفين. كما أنها رائدة في الشاشة المائلة التي أصبحت شائعة في ألعاب الأركاد. أما اللعبة الثانية التي اشتهرت في ذلك الوقت فكانت تسمى حمى القفز، وكان لها طوق ثابت وتطلق الكرات للاعب ليحاول إدخالها في السلة. كان الهدف هو إدخال أكبر عدد من الكرات قبل نفاد الوقت ورنين الجرس للإشارة إلى أن اللعبة قد انتهت.
لمزيد من المعلومات، انظر سياسة خصوصية المطور. البيانات المستخدمة لتتبعك يمكن استخدام البيانات التالية لتتبعك عبر التطبيقات والمواقع الإلكترونية المملوكة لشركات أخرى: المعرفات البيانات المرتبطة بك قد يتم جمع البيانات التالية وربطها بهويتك: بيانات الاستخدام البيانات غير المرتبطة بك قد يتم جمع البيانات التالية على الرغم من عدم ربطها بهويتك: التشخيص قد تختلف ممارسات الخصوصية بناءً على الميزات التي تستخدمها أو حسب عمرك على سبيل المثال. معرفة المزيد المعلومات الموفر MASOMO LIMITED الحجم ٢٥٦ م. ب. التوافق iPhone يتطلب iOS 12. 0 أو الأحدث. العاب كرة سلة الرؤؤس. iPad يتطلب iPadOS 12. 0 أو الأحدث. iPod touch اللغات العربية، الألمانية، الإسبانية، الإنجليزية، الإيطالية، البرتغالية، التركية، الروسية، الرومانية، الفرنسية، الكورية، الهولندية، اليابانية التصنيف العمري ٤+ حقوق الطبع والنشر © Masomo Limited السعر مجانًا الشراء من داخل التطبيق Bundle Pack ٠٫٩٩ US$ Season Pass ٤٫٩٩ US$ Bundle Pack S2 ٩٫٩٩ US$ Character Upgrade 1 Character Upgrade 2 ١٫٩٩ US$ ٢٫٩٩ US$ Diamond Pack 1 موقع المطور(ة) دعم التطبيق سياسة الخصوصية يدعم Game Center قم بتحدي الأصدقاء وتحقق من لوحة الأوائل والإنجازات.
بواسطة Ravalmatic 99. 8K 16.
وأعتقد أن لا تضيعوا وقتكم لتحميل واللعب كرة السلة.
أرادته أن يكون منذورا بشكل كامل لحب الله، وطاعته وخدمة أوليائه، وعبيده وأولئك الذين كانوا يعيشون في البيت المقدس [4]. ويصف سيد قطب أم مريم في تفسيره بكونها روحا تقية قدمت لنا درسا من دروس "التحرر الإنساني" عبر توجهها إلى خالقها بالجنين الذي تحمل في بطنها؛فقد أرادته خالصا لربها محررا من كل شيء غير الله سبحانه... إنها الترجمة المثالية للخضوع لله وصورة عظيمة تجسد مبدأ التوحيد. لكن مفاجأتها كانت كبيرة عندما وضعت حملها لتكتشف أن الله رزقها أنثى! كيف يمكن لفتاة أن تقوم بهذه المهمة الدينية التي تُعد امتيازا يقتصر على الذكور؟؟ بدت حنة في بادئ الأمر "محبطة" لوضعها أنثى... يصف القرآن حزن هذه الأم لوضعها "فتاة مسكينة"، في حين أنها وعدت بنذر وليدها -"الذي كان ينبغي أن يكون ذكرا! إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى "- الجزء رقم6. "- لهذه المهمة الدينية... وجدت نفسها وسط حيرتها تتوجه لخالقها بنبرة اعتذار وتأسف في قوله تعالى: "(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا) قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" (آل عمران: 36).
: عدد زوار المنتدى:. مقطع فيديو للواحة سحابة الكلمات الدلالية كرسي الاعتراف تدفق ال المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 15 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 15 زائر:: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 270 بتاريخ الأحد نوفمبر 25, 2012 8:57 pm احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 5858 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو شوش فمرحباً به. تفسير وليس الذكر كالأنثى. أعضاؤنا قدموا 82815 مساهمة في هذا المنتدى في 11459 موضوع تصويت هل انت صريح في حياتك نعم 59% [ 140] لا 8% [ 19] احيانا 33% [ 79] مجموع عدد الأصوات: 238 أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى الصقر العراقي - 17234 سينامون - 11392 ملكة الأحزان - 7928 جرح القصيدة - 4811 خدوجة - 4331 الكربلائي - 3622 المخلصة لله - 3432 حمودة - 3007 الزمن الماضي - 2719 لــقـــــااااء - 2602
وقد ذكر المؤرخون المسلمون أم مريم تحت اسم حنّة وجاءت في الرواية المسيحية [1] باسم آن [2]. وفي خضم مشاعر السعادة التي غمرت حنّة بعد نبإ حملها الذي طالما انتظرته وتمنته، نذرت ما في بطنها لله اعترافا بامتنانها وشكرها غير المحدودلخالقها... ويظهر هذا المشهد في القرآن الكريم في قوله تعالى: "إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (آل عمران:35). كانت حنة، المرأة المتدينة، تتمنى بشغف أن تجعل وليدها خالصا لله... وهو ما يعني في لغة ذلك العصر أن يكون خادما متفرغاللمعبد. وحسب العادات السائدة حينها، كان الطقس اليهودي يسمح بوضع الأولاد منذ ولادتهم في خدمة المعبد، بيد أنهذا النذر يقتصر على الذكور لأن الحيض كان يُعتبر مصدر نجاسة.. نلاحظ هنا أن التمييز ضد الإناث كان أمرا شائعا عبر الزمن وفي تاريخ الإنسانية، وما زال ملموسا في المجال الديني الذي يُعتقد أنه حكر على الذكور بأمر إلهي! ( وليس الذكر كالأنثى ) أروع تفسير بيانيّ من د.فاضل السامرائي . - YouTube. فحسب منطق الأعراف السائدة في ذلك الوقت، ولتتمكن حنة من الالتزام بعهدها، "وجب" عليها أن تضع مولودا ذكرا ليتمكن منالقيام بهذه المهمة الدينية المخصصة للتُّقاة الذكور... أرادت حنة أن يكون وليدها "محررا" من عبودية هذه الحياة الدنيا وتبعية الأهواء الضالة ومتطلبات الروح الشهوانية [3].
[1] لا يرد اسم آن في العهد الجديد، إذ ورد لأول مرة في إنجيل يعقوب التمهيدي. [2] Anne [3] تفسير ابن كثير، الطبري، القرطبي... [4] سهل التستري، تفسير القرآن العظيم. [5] تفسير القرطبي. [6] تفسير الكشاف للزمخشري. [7] تفسير القرطبي. نشر بتاريخ: 04 / 09 / 2015
( وليس الذكر كالأنثى) أروع تفسير بيانيّ من د. فاضل السامرائي. - YouTube
دة. أسماء المرابط تقديم وترجمة بشرى لغزالي يُستدل بعدة آيات قرآنية كحجة دينية للتأكيد على أفضلية الرجال على النساء أو تفضيل الإناث على الذكور، ورفض مبدإ المساواة بين الرجال والنساء باعتباره مبدأ دخيلا على دين الإسلام. وتُستخرج هذه الآيات من سياقها ومعناها الخاص وتُفسر تفسيرا أصبح لصيقا بها لا يعبر عن قيم العدل والمساواة بين البشر التي جاء الإسلام لإحيائها والدفاع عنها. وتُعد آية "وليس الذكر كالأنثى" المأخوذة من الآية 36 من سورة آل عمران إحدى هذه الآيات التي تُردد كبرهان قرآني يدل على عدم تساوي الرجال والنساء ويحسم في هذا المطلب. ولمحاولة التقرب من معاني هذه الآية، نقدم فيما يلي ترجمة مقال للدكتورة أسماء المرابط تسرد فيه قصة ميلاد مريم (ع) التي ترتبط بهذه الآية، وكذا ظروف ورودها للإحاطة بمعناها وسياقها. كما تسمح معرفة هذه التفاصيل بفهم الآية كاملة واستيعاب معانيها المحتملة في ظل الأحداث والوقائع التاريخية وراءها. "(... )تبدأ قصة ميلاد مريم الواردة في القرآن بمناجاة امرأة عمران التي أنجبت مريم خالقها. ووُصفت أم مريمفي صورة مؤمنة صالحة استُجيبت دعواتها لتُرزق بوليد في مرحلة متقدمة من عمرها بعدماكانت عاقرا.
[آل عمران: ٣٥ - ٣٧]. (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ) امرأة عمران هذه أم مريم بنت عمران (رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي) أي: نذرت لعبادتك وطاعتك ما أحمله في بطني. (مُحَرَّراً) أي: خالصاً مفرغاً للعبادة، ولخدمة بيت المقدس. (فَتَقَبَّلْ مِنِّي) أي: تقبل مني هذا التقرب إليك. (إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ) لدعائي. (الْعَلِيمُ) بنيتي. • أهل الخير والصلاح يعملون أعمالاً صالحة ولا يغترون بها، بل يسألون الله القبول. فهذا هو الخليل وولده إسماعيل يرفعان القواعد من البيت ويقولان (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) وهؤلاء عباد الرحمن يبيتون لربهم سجداً وقياماً ومع ذلك يقولون (رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً. إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً). وقال تعالى (إنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).