رواه أحمد و أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، و النسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وصححه وهو في صحيح الألباني. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جاء في الساعة الأولى من يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة، وفي الساعة الثانية كأنما قرب بقرة... ». الحديث. متى بداية الساعة الأولى؟ وهل بداية يوم الجمعة من طلوع الفجر أم من طلوع الشمس؟ أرجو توضيح ذلك جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفع بك. الجـــــــــــــــــــــــــــــــــواب: أما الحديث الأول: «من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر ". الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟ معناها: غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة، وبكر وابتكر أي: بالغ في البكور، ودنا من الإمام واضح، واستمع ولم يلغ أيضاً واضح. فاحرص -يا أخي- على أن تغتسل يوم الجمعة؛ لأن غسل الجمعة واجب على كل بالغ، والدليل على وجوبه قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم».
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1435 هـ - 5-11-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 226027 7720 0 194 السؤال كيف أحصل على أجر حديث: من بكر وابتكر، وغسل واغتسل؟ وهل هذا الحديث خاص بالرجال، لأنهم هم من فرضت عليهم صلاة الجمعة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث المذكور قد ذكرنا معناه في الفتوى رقم: 71993. وقد قال عنه الشوكاني في نيل الأوطار: والحديث يدل على مشروعية الغسل يوم الجمعة، وقد تقدم الخلاف فيه، وعلى مشروعية التبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع وترك اللغو، وأن الجمع بين هذه الأمور سبب لاستحقاق ذلك الثواب الجزيل. حديث من بكر وابتكر - حياتكَ. انتهى. والأصل كون الخطاب الشرعي شاملا للرجال والنساء إلا لدليل يقتضي التخصيص, فمثلا مشروعية غسل الجمعة شاملة للرجال, والنساء, مع أن المرأة لا تجب عليها الجمعة, جاء في شرح النووي على صحيح مسلم: فالحديث الأول ظاهر في أن الغسل مشروع لكل من أراد الجمعة من الرجال سواء البالغ والصبي المميز، والثاني صريح في البالغ، وفي أحاديث أخر ألفاظ تقتضي دخول النساء؛ كحديث: ومن اغتسل، فالغسل أفضل، فيقال في الجمع بين الأحاديث إن الغسل يستحب لكل مريد الجمعة ومتأكد في حق الذكور أكثر من النساء، لأنه في حقهن قريب من الطيب.
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ " مَن غَسَّل يوم الجمعة واغْتَسَل، وبَكَّر وابْتَكَر، ومشى ولم يركب، ودَنا مِن الإمام فاسْتمع ولم يَلْغُ كان له بكل خُطوة عملُ سنة أجرُ صيامِها وقيامِها" رواه أحمد وأبو داود والترمذي عن أوْس بن أوْس الثَّقفي وقال: حديث حسن. ورواه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حِبَّان في صحيحَيْهِمَا والحاكم وصحَّحه. حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube. ورواه الطَّبراني في مُعْجمه الأوسط من حديث ابن عباس. قال الخطَّابي: قوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ " غَسَّل واغْتسل وبكَّر وابْتَكَر" اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المُتظاهر الذي يُراد به التوكيد، ولم تقع المخالفة بين المعنَيَيْن لاختلاف اللَّفْظين، وقال: ألا تراه يقول في هذا الحديث: "ومشى ولم يركب" ومعناهما واحد… وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد بن حنبل. وقال بعضهم: قوله "غَسَّل" معناه غَسل الرأس خاصة؛ وذلك لأن العرب لهم لِمَمٌ وشُعور ـ واللِّمَمُ جمع لِمَّة، وهي الشعر الذي يُجاوز شحمة الأذن ـ وفي غَسلها مؤنة، فأراد غَسل الرأس من أجل ذلك، وإلى هذا ذهب مكحول. وقوله "واغتسل" معناه غَسَل سائر الجسد. وزعم بعضهم أن قوله "غَسَّل" معناه أصاب أهله ـ بالجماع ـ قبل خروجه إلى الجمعة، ليكون أملك لنفسه وأحفظ في طريقة لبصره.
ليس الأمر كذلك بل ثبوت الإتصال والسماع شاذ وغير صحيح إطلاقا لكن وجدت الطبراني في (مسند الشاميين) قد تفرد برواية طريق غريب في الحقيقة، ولا يغفل أيضاً، حيث روى هذا الحديث هناك وجعل واسطة بين أبي الأشعث وأوس بن أوس؛ هو: (أبو أسماء الرحبي عمرو بن مرثد) وهو ثقة.. ولا يمنع أن يكون أبو الأشعث قد رواه مرة بواسطة، وأخرى بدونها. مثل تلك الزيادات تجنبتها عمدا -كما سبق وأن قلت -لوضوح عدم صحتها فمثلا هذه الطريق التي ذكرت في سندها يزيد بن يوسف الرحبي ضعيف متروك لايساوي شيأ وحتى لو كان ثقة فهو قد شذ جدا والأخرى خولف فيها أيضا الجمع الغفير وللفائدة فقد أخرجه أيضا في المعجم الكبير من نفس الطريق خامساً: قد أتى هذا الحديث بهذا السند على الجادة العامة في الرواية = (غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا). نعم ورد ذلك ويعلم الله إني اطلعت عليه ولاكن لشدة شذوذه ووضوح ذلك تجنبته ثالثاً: قد روى طريق سعيد بن أبي هلال الإمام أبو داود عن عبادة بن نسي مباشرة بلا واسطة.. لكن وجدت ابن قانع في (معجم الصحابة) قد روى نفس هذا الطريق....... نعم وقد أشرت إلى ذلك بقولي قدوردت روايات أخرى ولا تصح مثل الرواية عن عبادة بن نسي فالصحيح أنها من طريق محمد بن سعيد فلا عبرة بها وأما روايته باللفظ المخالف الذي فيه زيادة الأجر فهو وجه لا يصح عنه، وما هو إلا خطأ نشأ من بعض الرواة قديماً وتوبع عليه.
نعومة فائقة الحوض الماسي اِحمِ ملابسك من التعرض للتلف. يساعد التصميم "المنحني الناعم" - الفريد من نوعه - للحوض الماسي (Diamond Drum) على غسل ملابسك بفاعلية وكفاءة كبيرة، كما يتعامل معها بعناية فائقة. غسـالـة ملابس 8.5 كيـلو حوضيـن عـاديـة ( البنت و أمها ) - (177106745) | السوق المفتوح. كما أنَّ حواف الحوض الملساء ذات الشكل الماسي تعالج الملابس بلطف؛ حتى القطع بالغة الرقة. وتساعد فتحات خروج الماء الصغيرة بها أيضًا على حماية الأنسجة ومنع احتجازها عناصر تحكم سهلة وأكثر أمانًا لوحة التحكم الخلفية استخدم غسالة ملابسك بسهولة وتلقائية دون القلق بشأن تناثر رذاذ الماء على اللوحة الرقمية. إذ تعني لوحة التحكم الخلفية المائلة سهولة رؤية أزرار التحكم، حتى ولو عن بُعد، بالإضافة إلى أنَّها محمية من تناثر رذاذ الماء عليها. المواصفات سعة الغسيل (كجم) 18.
[٣] اختيار دورة الغسل المُناسبة لنوع القطع وطبيعة النسيج المصنوعة منه، حيث تُصنف دورات الغسيل لعدّة أنواع، ومنها: [٢] دورة عاديّة: وهي تسير بنمطٍ سريع وتُستخدم للملابس المُتعرّقة والمُتسخة، وتُناسب الأقمشة المتينة، مثل: القطن ، والكتان، والمناشف، والفراش بمُختلف أصنافه، وغيرها. دورة الضغط الدائم: تتفاوت سرعة هذه الدورة وتُقلّب بين درجة سريعة إلى بطيئة لتنظيف القطع ومنع تجعّدها في نفس الوقت، ومنع تقشّرها أيضاً، وتُستخدم للألياف الصناعية، مثل: الأسيتات، والبوليستر، والرايون، وقطع الحياكة. موقع حراج. دورة حساسة: تستخدم هذه الدورة سرعة بطيئة؛ لحماية الملابس ومنع تلفها، لكنها تَخفض من جودة ومستوى النظافة النهائيّ للقطع، وتُستخدم للملابس الرقيقة والحساسة، مثل: الملابس الداخلية، أو الأقمشة المطرّزة والمزركشة، والمصنوعة من الأقمشة الشفافة. دورات خاصة: تتواجد هذه الدورات المُتعددة الوظائف في الغسالات الحديثة، حيث تُصمم بعضها للتعقيم، أو تدعم ميّزة البخار، أو لحماية الملابس البيضاء، أو غيرها. اختيار درجة حرارة المياه المُناسبة، حيث إن المُتعارف عليه أن درجة الحرارة المُرتفعة تُعزز من نظافة الملابس، لكنه أمر قد يكون سلبيّاً في حال استخدامه على القطع الرقيقة، أو التي تنكمش تحت تأثير الحرارة، ويُسبب التصاق البقع في حال تلطّخها بها، وبالتالي لا بد من التحقق من نوع النسيج وإرشاداته قبل تحديد درجة المياه للدورة المُستخدمة، كما أن بعض الغسالات الحديثة يتم ضبط الحرارة فيها تلقائيّاً بعد اختيار نوع الدورة، أما الغسالة العاديّة فيجب ضبطها أو تعبئتها يدويّاً حسب الحاجة، وبالتزامن مع القماش المُراد غسله.
غسـالـة ملابس 8. 5 كيـلو حوضيـن عـاديـة ( البنت و أمها) #السعر = 430 دينار يوجد خدمة توصيل علي #حساب_الزبون مع امكانية دفع قيمة الفاتورة بالكامل عند وصول البضاعة اليك للاستفسار: 09132XX.. إضغط ليظهر الرقم & 09244XX.. إضغط ليظهر الرقم العنوان: طريق #الكريمية الرئيسي بجانب محلات السجاد و الجلسات سوق الكريمية الاستثماري محل رقم ( 932) امام الشجرة اليابسه بعد شارع السامبا بحوالي 2 كيلو متر علي اليسار وانت جاي من طرابلس