فقال: هل تدرون ما مثل ذلك ؟ فقال: إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطاناً في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه) رواه أبو داود وأحمد، وفي سنده بعض كلام وله شواهد تقويه ، كما قال ابن حجر المكي الهيتمي في الزواجر 2/59. وقال صاحب عون المعبود:[ والحديث يدل على تحريم إفشاء أحد الزوجين لما يقع بينهما من أمور الجماع وذلك لأن كون الفاعل لذلك بمنزلة شيطان لقي شيطانة فقضى حاجته منها والناس ينظرون ، من أعظم الأدلة الدالة على تحريم نشر أحد الزوجين للأسرار الواقعة بينهما الراجعة إلى الوطء ومقدماته] عون المعبود شرح سنن أبي داود 6/158. وقد اعتبر الشيخ ابن حجر المكي الهيتمي أن نشر أسرار العلاقة الزوجية من كبائر الذنوب واستدل على ذلك بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك ، انظر الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/60.
عدم تدخل الأهل بحياتكما احترام كل من الأقارب والأهل لكن عدم تدخلهم في شؤون حياتكم الزوجية الخاصة، يجب إعطاء علاقتك مع زوجك كل ما تستحقه من الخصوصية وعدم التكلم في تفاصيل حياتك للأهل وعدم استشارة الأهل في أمور مهمة قبل استشارة الزوج لأن هذا تصرف سيشعر الزوج بعدم أهميته وأهمية رأيه، حيث أن تدخل الأهل الزائد يؤدي إلى مشاكل زوجية تسبب الانفصال. عدم اهمال الزوج أثناء وجود أطفال هناك بعض النساء بعد الولادة يقمن بعطاء كل الاهتمام للطفل لدرجة إهمال الرجل تمامًا، لكن يجب تجنب هذا لكيلا تفسد العلاقة بينكما ويسبب بانزعاج الرجل بعدم اهتمامك به، وعلى العكس دللي زوجك وأشعريه بأنه طفلك الكبير المدلل وهذا سيزيده حبًا بك وتعلقًا. الثقة المتبادلة مراقبة الآخر أو التجسس على هاتفه الشخصي وملاحقته طوال الوق أسباب كافية لهدم العلاقة الزوجية، حيث إذا تم الكشف عن مراقبتك لزوجك لن تعود ثقته بك أو احترامه لك من جديد والعكس أيضًا للرجل. الأمان للرجال تجنب وضع الأنثى في خانة عدم الأمان، حيث توجه لها التهديد الدائم في الانفصال عنها وتركها في حال عدم أصلحا لعيوبها. عدم إعلان الخلافات الزوجية تجنبي عن إعلان أي خبر للأهل في أثناء المشاكل والخلافات لأن هذا يسبب بتدخل الأهل بالحياة الخاصة وتكبير المشاكل والخلافات أكثر، وممكن أن يأخذ الأهل أفكار سيئة عن زوجك وعدم احترامه وهذا ما ستندمين عليه فيما بعد.
وإمّا طالبٌ على الرفع وعلى اعتبار "إلّا" أداة حصر، فيُعرب: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره. الحال هي وصفٌ فضلة تأتي في الجملة لبيان هيئة صاحب الحال "الاسم الموصوف"، وقد يكون مشتقًّا وذلك على نحو: جاء أحمدُ ضاحكًا، أو جامدًا مُؤوّلًا بمشتق وذلك على نحو: عدا خليل غزالًا، وللحال أشكال وهيئات مختلفة: [١١] تكون اسمًا ظاهرًا وذلك على نحو: عاد الجندي إلى وطنه منتصرًا، فـ "منتصرًا": حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. من المنصوبات في اللغة العربية - موقع محتويات. تكون جملة وذلك على نحو: عاد الجندي إلى وطنه وهو منتصر، فجملة "وهو منتصر" جملة اسميّة في محل نصب حال. المنادى المنادى هو اسمٌ يشار إليه بأحد أدوات النداء، وهي "أ، أي، يا، آ، أيا، هيا، وللمنادى بعدها أحكام، فقد يكون مبنيًّا في محل نصب على النداء وقد يكون منصوبًا وذلك في عدّة أحوال وهي: [١٢] أن يكون مضافًا: وهو الاسم المنادى الذي يليه مضاف إليه، وذلك على نحو: يا أطفالَ العالمِ، فـ "أطفالَ": منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. أن يكون شبيهًا بالمضاف: وهو المنادى الذي يكون مشتقًّا عاملًا عمل فعله، وذلك على نحو: يا صاعدًا جبلًا، فصاعد اسم فاعل قد عمل عمل فعله فنصب مفعولًا به "جبلًا" وعليه يكون إعراب صاعدًا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
ويمكننا ذكر مثال على جملة المنادى من خلال الآتي: – يا شرطيان تعقبا الجناة. – يا حكم المباراة كن منصفا وعادلا.