992 رقم الخط الساخن للاتصال بأعطاء المياه في الإمارات العربية المتحدة. رقم الخط الساخن للمساعدات في حوادث التحرش وفي حالة الإبلاغ عن حالات التحرش، فهناك رقم الخط الساخن للمساعدات الإمارات في حوادث التحرش، ويمكن من خلاله التواصل مع شرطة أبو ظبي لعمل بلاغ عن حادثة أو حالة تحرش، من خلال الأرقام التالية: 8002626. 8004888. كما توفر دبي أيضاً رقم الخط الساخن الخاص بها للمساعدات في حالات التحرش، وحتى تتمكن من عمل إبلاغ عن حالة تحرش فيمكنك ذلك من خلال الإتصال على رقم الهاتف: 9718004888. على غرار إيقاف إعلان دايس.. إيقاف إعلانات أثارت استياء المصريين في شهر رمضان. أما عن الشارقة، فهي الأخرى توفر رقم الخط الساخن للمساعدات في حوادث التحرش، وذلك من خلال التواصل مع شرطة الشارقة على الرقم المجاني التالي: 800151. رقم الخط الساخن للمساعدات في الجرائم الإلكترونية في حالة وجود أية جرائم إلكترونية أو حالات ابتزاز إلكتروني من أي نوع، فتوفر الإمارات العربية المتحدة رقم الخط الساخن للمساعدات في الجرائم الإلكتروني. والذي يمكن من خلاله عمل إبلاغ عن التعرض لأحد أشكال الجرائم الإلكترونية أو الابتزاز من خلال الرقم التالي: 800988.
لهذه الأسباب ومن أجلها تلتمس الشاكية من سيادتكم المحترمة: نيابة عن موكلتي متابعة المشتكي ضده عن جرم......... طبقا لأحكام المادة...... من قانون العقوبات فضلا على أن موكلتي ستتأسس طرفا مدني في الوقت المناسب. في انتظار قيام سيادتكم بالإجراءات المناسبة تفضلوا بقبول أسمى عبارات التقدير والاحتـرام. قانوني لـ"سبق": نظام مكافحة التحرش للحماية وليس للتجريم. تحت سائر التحفظات عن الشاكية / وكيلها الاستاذ... الوثائق المرفقة: - - ملاحظات: - في بعض الدول بلغت نسبة النساء اللواتي أبلغن عن تعرضن لــ التحرش الجسدي وصلت إلى (52٪)، وهذا ما جعل كثيراً من الدول تبحث عن آليات لمواجهة هذه الجريمة، منها تشجيع النساء على كسر الصمت والبوح بما يتعرضن له، وتوثيق حوادث التحرش والاعتداء الجنسي. - إن أي امرأة وفي أي بلد قد تكون معرضة لــ التحرش، وليس الأمر مقتصراً على نساء دول دون أخرى. - لا يشترط أن تكون ضحية التحرشالجنسي امرأة، وليس بالضرورة أن يكونا من جنسين مختلفين، إلا أن الحديث هنا سيقتصر على تحرش الرجل بـ المرأة في أماكن العمل؛ لأنهن أكثر عرضة لهذا النوع من الجرائم، ويمارس عليهن بشكل كبير من أشخاص يُفترض منهم حمايتها. - يكون المتحرش في الغالب ذا وظيفة أو سلطة أعلى من المرأة، ومع ذلك يمكن أن يقع من أي شخص آخر كزبون أو زميل في العمل.. كما أن غالب حالات التحرش لا تقع في مقرات العمل الحكومية فسلطة المدير فيها مقيدة، وهناك أسباب أخرى كقلة فرص الاتصال المباشر.
الأربعاء 28/أبريل/2021 - 01:37 م متحرش المعادي خطفت جريمة تحرش فتاة صغيرة فى منطقة المعادي قلوب المصريين مؤخرًا، وعليه أصدرت المحكمة أمس حكمها على المتحرش بطفلة المعادي، المتهم محمد جودت، ويبلغ من العمر 37 عامًا، بالسجن المشدد لمدة 10 سنوات، بعدما تم تداول جريمته عبر فضاء السوشيال ميديا. ولم تستطع المحكمة معاقبة المتحرش بهذا الحكم، بدون الإبلاغ عنه، ففى الشهر الماضي، قررت الشاهدتان أوجينى ونجلاء ٤٧ سنة، اللتان تعملان موظفتان استقبال لأحد المعامل الطبية، فى نفس مكان الواقعة، التصدي لجريمة التحرش، عن طريق فضح المتحرش عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تداول بعدها المستخدمون، مقطع فيديو تم تصويره بواسطة كاميرات مراقبة التابعة لمعمل التحاليل داخل العقار الذى تمت فيه جريمة التحرش، ومن ثم تم الإبلاغ عن هذا المتحرش ليقلى عقابه الشديد عما فعله. ولهذا نستعرض فى السطور التالية، طرق التصدى للمتحرشين وكيفية الإبلاغ عنهم. طلب النجدة يمكن للفتاة فى حال تعرضها لجريمة التحرش فى المترو أو وسائل المواصلات المختلفة، طلب النجدة من وحدة المساعدة الموجودة فى أقرب مكان، حيث يمكن طلب المساعدة من الضابط الموجود بمحطة المترو، أو بوحدات النجدة الموجودة فى الشوارع والميادن، كما يمكنك البلاغ عن التحرش في المترو بالاتصال بالخط، ساخن 16048، خط أرضي 25747295، بالإضافة إلى خط غرفة العمليات المركزية بالمحافظة لتلقي شكاوى المواطنين وهو 16490.
الأربعاء 05/يونيو/2019 - 03:10 م خصصت غرفة عمليات المجلس القومي للمرأة، أرقام تليفونات لتلقى شكاوى التحرش التي قد تتعرض لها النساء والفتيات خلال أيام عيد الفطر، ورصد حالات التحرش والتدخل السريع. فيما يقدم المجلس المساندة الاجتماعية والقانونية للسيدات والفتيات في حالة الاتجاه إلى رفع دعاوى قضائية، عبر أرقام 01554845024، 0100 752 5600، 0109 929 9191. وكانت الدكتورة مايا مرسى، رئيسة المجلس القومي للمرأة، قد أعلنت تخصيص غرفة عمليات لتلقي شكاوى التحرش التي قد تتعرض لها النساء والفتيات، ورصد حالات التحرش والتدخل السريع خلال أيام عيد الفطر المبارك، وذلك عبر الخط الساخن رقم 15115. وأشارت إلى أن الغرفة تعمل على تقديم المساندة الاجتماعية والقانونية للسيدات والفتيات في حالة الاتجاه إلى رفع دعاوى قضائية، مؤكدة تعاون المجلس يتواصل مع وحدة مكافحة العنف ضد المرأة بوزارة الداخلية، وذلك سعيًا منه لمناهضة جميع أشكال العنف ضد المرأة.
ما هو المقصود بجرائم الغش؟ لقد سبق وأن تحدثنا في مقالات سابقة عن الجرائم المتعلقة بالغش في المعاملات، وهي جريمة الغش في العيارات والمكاييل، وجريمة المضاربات غير المشروعة، وجريمة الغش إضراراً بالدائنين، و جريمة الغش في المبيع والتي نص عليها القانون الأردني في المواد (386) إلى (388)، والتي تحدثت عن المواد المغشوشة والتعامل عن علم بها، وسنتحدث في هذا المقال عن جريمة أخرى من جرائم المعاملات وهي جريمة الغش في نوع البضاعة وشرح لنص المادة 433 وما هي عقوبة الغش و البضائع المغشوشة. جريمة الغش في نوع البضاعة نص قانون العقوبات الأردني في المادة (433) على جريمة الغش في نوع البضاعة، وهي من الجرائم الاقتصادية، حيث نصت المادة (3) من قانون الجرائم الاقتصادية على جريمة الغش في نوع البضاعة كأحد أنواع الجرائم الاقتصادية، حيث جاء ذلك في البند السادس من المادة ذاتها (6_ جرائم الغش في نوع البضاعة والمضاربات غير المشروعة والإفلاس خلافا لأحكام المواد (433) و (435) و(436) و(438) و(439).
رواه مسلم (55). وما زاد يعطى مالك السلعة؛ فعن عروة البارقي أنَّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أعطاه دينارًا يشتري له به شاة، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار وجاءَه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه. رواه البخاري (3643). الغش والتدليس في البيع. فلا يحلُّ شيءٌ من الزائد للسِّمسار إلا لو قال له صاحب السلعة: بعها بكذا، وما زاد، فهو لك فجائز، فهذا من باب الجعالة المباحة. وكذلك من الغش المحرَّم لو وكَّله بالشراء فشرى من نفسه أو قريبه أو صديقه وحابَى ولم ينصح لموكِّله. ومن الغش ما يفعله البعض حينما يريد أن يبيعَ سلعةً يجعلها تبدو للمشتري أفضل من الواقع، فينخدع المشتري، فيشتريها بأكثر من قيمتها، ثم بعد أن يحوزها يكتشف أنَّ البائع دلَّس عليه، ففي هذه الحال للمشتري خِيار الردِّ؛ لقول النبي -صلَّى الله عليْه وسلَّم-: "لا تُصَرُّوا الإبلَ والغنم، فمَن ابتَاعَها بعدُ فإنَّه بخير النَّظَرِين بعد أن يحْتَلِبَها، إن شاء أمسَك، وإن شاء ردَّها وصاعَ تمرٍ". رواه البخاري (2148)، ومسلم (1515). فحكَم النبي لِمَن اشتَرَى بهيمة -وقد أوهمه البائع أنَّ حليبها كثيرٌ- حكم له بخيار الردِّ، وأنَّ هذا البيع لا يلزمه إلا برضاه.
رواه مسلم (55). وما زاد يعطى مالك السلعة؛ فعن عروة البارقي أنَّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أعطاه دينارًا يشتري له به شاة، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار وجاءَه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه. رواه البخاري (3643). فلا يحلُّ شيءٌ من الزائد للسِّمسار إلا لو قال له صاحب السلعة: بعها بكذا، وما زاد، فهو لك فجائز، فهذا من باب الجعالة المباحة. وكذلك من الغش المحرَّم لو وكَّله بالشراء فشرى من نفسه أو قريبه أو صديقه وحابَى ولم ينصح لموكِّله. ومن الغش ما يفعله البعض حينما يريد أن يبيعَ سلعةً يجعلها تبدو للمشتري أفضل من الواقع، فينخدع المشتري، فيشتريها بأكثر من قيمتها، ثم بعد أن يحوزها يكتشف أنَّ البائع دلَّس عليه، ففي هذه الحال للمشتري خِيار الردِّ؛ لقول النبي -صلَّى الله عليْه وسلَّم-: " لا تُصَرُّوا الإبلَ والغنم، فمَن ابتَاعَها بعدُ فإنَّه بخير النَّظَرِين بعد أن يحْتَلِبَها، إن شاء أمسَك، وإن شاء ردَّها وصاعَ تمرٍ ". المَبْحَثُ السَّادِسُ: الغِشُّ في البَيْعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رواه البخاري (2148)، ومسلم (1515). فحكَم النبي لِمَن اشتَرَى بهيمة -وقد أوهمه البائع أنَّ حليبها كثيرٌ- حكم له بخيار الردِّ، وأنَّ هذا البيع لا يلزمه إلا برضاه.
وَجْهُ الدَّلالةِ: في هَذا الحَديثِ دَلالةٌ على تَحريمِ التَّدليسِ والغِشِّ؛ لأنَّهُ مَبنيٌّ على الكَذِبِ، والكَذِبُ باطِلٌ، وما بُنِي على الباطِلِ فهو باطِلٌ ينظر: ((بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار)) للسعدي (ص: 99)، ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (6/162). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجْماعَ على ذلك: ابنُ العَرَبيِّ قال ابنُ العَرَبيِّ: (الغِشُّ حَرامٌ بِإجماعِ الأمَّةِ؛ لِأنَّه نَقيضُ النُّصحِ) ((عارضة الأحوذي)) (6/55). ، والفاكهانيُّ قال الفاكهانيُّ: (لا أعلَمُ خِلافًا في تَحريمِ الغِشِّ والخَديعةِ) ((كفاية الطالب الرباني مع حاشية العدوي)) (6/55). ، والنفراويُّ قال النَّفراويُّ: (الغِشُّ حُرْمَتُه مُجْمَعٌ عليها؛ لِقَولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «مَن غَشَّنا فلَيسَ مِنَّا») ((الفواكه الدواني)) (2/285). نصيحة للتجار بوجوب الأمانة والحذر من الغش والخيانة. ، والصَّنعانيُّ قال الصَّنعانيُّ -في حَديثِ أبي هَريرةَ في قِصَّةِ صاحِبِ الطَّعامِ-: (والحَديثُ دَليلٌ على تَحريمِ الغِشِّ، وهوَ مُجْمَعٌ على تَحريمِه شَرعًا) ((سبل السلام)) (2/39). ، والشَّوكانيُّ قال الشَّوكانيُّ -في حَديثٍ أبي هُرَيرةَ في قِصَّةِ صاحِبِ الطَّعامِ-: (وهوَ يَدُلُّ على تَحريمِ الغِشِّ، وهوَ مُجْمَعٌ على ذلك) ((نيل الأوطار)) (5/251).